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【内容简介】

《复活》由列夫••托尔斯泰历经10年创作而成。贵族青年聂赫留朵夫引诱了农奴少女卡秋莎•玛丝洛娃后将她抛弃。七年后，沦为妓女的玛丝洛娃因被诬告犯了杀人罪而投入监狱。在法庭上，作为陪审员的聂赫留朵夫发现被审判的罪犯就是玛丝洛娃，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他随玛丝洛娃流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但最终玛丝洛娃拒绝了他，而同一个革命者结为伉俪。

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“我以为，这是我所写的全部作品中最好的东西。”——托尔斯泰

《复活》不失为歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，也许，我在本书中比在他别的任何作品中更清楚地看到托尔斯泰的清明的目光，淡灰色的，深沉的，“深入人的灵魂的目光”，它在每颗灵魂中都看到神的存在。——罗曼•罗兰

译者序 001

第一部 009

第二部 229

第三部 413

作者

列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰

Leo Tolstoy（1828.9.9－1910.11.20）

出生于俄国图拉省克拉皮文县，世袭伯爵

一岁半丧母，九岁丧父，由姑妈带到喀山抚养

16岁考入喀山大学法律系，后退学回乡，投身农奴制改革

23岁时在高加索军队中服役并开始写作

34岁结婚，与妻子前后共育有13个孩子，其中有5个孩子夭折

1910年11月10日，82岁的托尔斯泰秘密离家出走

途中患肺炎，10天后病逝于阿斯塔波沃车站

代表作品：

《战争与和平》 War and Peace

《安娜•卡列尼娜》 Anna Karenina

《忏悔录》A Confession

《天国在你们心中》The Kingdom of God Is Within You

《复活》Resurrection

译者

力冈（1926—1997）

本名王桂荣，山东广饶人，我国杰出的俄国文学翻译家

1953年毕业于哈尔滨外国语专门学校俄语专业，后分配至安徽师范大学任教

共留下《静静的顿河》《安娜•卡列尼娜》《复活》《日瓦戈医生》等近七百万字的俄苏文学译作

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有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。 我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的是出于生理原因，有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。

生活除了要求我们应该做的事以外，不会有别的什么要求。

凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。

“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说。“莫非你不是基督徒吗？”

“叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地还嘴说。他说得很快，但每个字都说得很清楚。

“当然是向上帝罗，”马车夫含嘲带讽地说。

“那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？”

老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他是在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话堵住自己的嘴，在那么多人面前丢脸，就连忙回答说：

“在哪儿？当然是在天上。”

“那你去过那儿吗？”

“去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷告。”

“谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的，”老头儿恶狠狠地皱起眉头，急急地说。

“看样子你不是基督徒，你是个洞穴教徒。你就向洞穴祷告吧，”马车夫说，把马鞭柄插到腰里，扶正骖马的皮套。

有人笑起来。

“那么，老大爷，你信什么教呢？”站在船边大车旁一个上了年纪的人问。

“我什么教也不信。除了自己，我谁也不信，谁也不信，”

老头儿还是又快又果断地回答。

“一个人怎么可以相信自己呢？”聂赫留朵夫插嘴说。“这样会做错事的。”

“我这辈子从没做过错事，”老头儿把头一扬，断然地回答。

“世界上怎么会有各种宗教呢？”聂赫留朵夫问。

“世界上有各种宗教，就因为人都相信别人，不相信自己。我以前也相信过人，结果象走进原始森林一样迷了路。我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信旧教，有人信新教，有人信安息会，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奥地...

一个人处在这样的地位，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。

通常人们总以为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业卑鄙，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自已造了而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。不过，要是富翁夸耀他们的财富，也就是他们的巧取豪夺，军事长官夸耀他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸耀他们的威力，也就是他们的强暴残忍，还不都是同一回事？我们看不出这些人歪曲了生活概念，看不出他们为了替自己的地位辩护而颠倒善恶，这无非因为他们的圈子比较大，人数比较多，而且我们自己也是这个圈子里的人

第一次重逢的时候，聂赫留朵夫以为卡秋莎见到他，知道他要为她出力并且感到悔恨，一定会高兴，一定会感动，一定又会恢复原那个卡秋莎的面目。他万万没有料到，原来的那个卡秋莎已经不存在了，只剩下了一个现在的玛丝洛娃。这使他感到又惊奇又恐惧。

使他感到惊奇的，主要是玛丝洛娃不仅不以自己的身份为耻（不令是指她因犯的身份，当四犯她是感到羞耻的，而是指她妓女的身份似乎还觉得心满意足，甚至引以为荣。不过话也得说回来，一个人处在这样的地位的，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。

通常人们总以为小偷、凶手、间渫、妓女会承认自己的职业卑贱，会感到羞耻。其实正好相反，凡是由命运安排或者自己造了孽而堕落 的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，

仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。不过，要是富翁夸耀他们的财产，也就是他们的巧取，军事长官夸他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸他们的威力，也就是他们的强暴残忍

还不都是同一回事？我们看不出这些人曲了生活概念看不出他们为了替自己地位辩护而颠倒善恶，这无非是因为他们的圈子比较大，人数比较多，而且我们也是这个圈子的人。

书籍介绍

【内容简介】

《复活》由列夫••托尔斯泰历经10年创作而成。贵族青年聂赫留朵夫引诱了农奴少女卡秋莎•玛丝洛娃后将她抛弃。七年后，沦为妓女的玛丝洛娃因被诬告犯了杀人罪而投入监狱。在法庭上，作为陪审员的聂赫留朵夫发现被审判的罪犯就是玛丝洛娃，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他随玛丝洛娃流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但最终玛丝洛娃拒绝了他，而同一个革命者结为伉俪。

【编辑推荐】

《复活》是教育部新课标推荐读物

伟大的俄国作家列夫••托尔斯泰创作的最高峰、一生的思想总结

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19世纪俄国生活的百科全书

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【名人推荐】

“我以为，这是我所写的全部作品中最好的东西。”——托尔斯泰

《复活》不失为歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，也许，我在本书中比在他别的任何作品中更清楚地看到托尔斯泰的清明的目光，淡灰色的，深沉的，“深入人的灵魂的目光”，它在每颗灵魂中都看到神的存在。——罗曼•罗兰

• 作者：坐好 发布时间：2017-12-07 14:01:38

  老实说，看这本书有点浪费时间（50/2017）

• 作者：72%巧克力 发布时间：2020-08-28 00:04:48

  在初中懵懵懂懂的看过几部分后，时隔差不多十年再次看这本书。我只能说，这本书让我很失望。我承认托尔斯泰的写作手法很好，是一位优秀的作家，但他不是一位有思想的人。书中的集体的性格太扁平化，对底层人民无脑的赞美，对贵族激进的批评，对地主拥有土地这件事情不分由说的诋毁。我承认封建社会的缺点，但我想看到的是对封建社会更理智的批评，而不是沉浸在一腔热血中的长篇大论。写出这样作品的人，究竟是愚蠢还是邪恶？

• 作者：冷笑对刀锋 发布时间：2011-08-26 20:40:43

  这是给小孩子看的版本。四字一句，其实可以拓展到人文历史地理各种层面。

• 作者：吃本妖一叉 发布时间：2017-12-15 13:27:07

  伟大，光明，堂堂正正。照进每一个不曾进过光的地方。这就是托尔斯泰。

• 作者：美错 发布时间：2017-03-24 14:49:50

  夏赫留道夫观察日记。对比手法用的好。托尔斯泰的利他观念我做不到，这是违背人性的呀，人首先要生存，然后有生活，富余之处才能帮助别人吧。

  夏赫留道夫的赎罪观念执着但很盲目，不适合我。

  夹带私货好多，若不是要表明阶级观点不会有这本书吧。

• 作者：饮痴 发布时间：2018-06-18 01:04:02

  建议小说都用这种装订，轻便不容易翻烂。40万字可以单手阅读。动不动就精装搞得像本字典一样挺没必要的。

• 生命里那些真正本质真正要紧的东西

  作者：路人甲以目 发布时间：2012-05-26 17:31:43

  曾经有一段时间，我经常路过福州南后街旁的林觉民故居。我会想，让林觉民抛妻弃家参加革命的动力是什么？今日要在这样的地段起一座这等规模的林家大宅，恐怕要好几个亿，在当时也不会是小数目。这样的富贵之家，无论如何，属于“既得利益”阶层，那么为什么要去抛头颅洒热血呢？如果不是后来林觉民真的舍生取义了，我甚至恶毒地认为《与妻书》不过是一篇漂亮的大话。今日之时代，漂亮的大话，我们见得还少吗？

  所以，我这样的人来阅读《复活》，就感觉特别吃力。1999年，在旧书摊上买了《复活》，人民文学出版社的，好几次打开来，看看扉页上托尔斯泰的大胡子像，就觉得蛮沉重的，然后就阖上了。2002年，终于硬着头皮读了一遍，却是什么印象也没有留下。可能是由于当时两耳不闻窗外事，一心沉迷于中国古典文学那种悠远、宁静、淡然的情调之中吧。这几年，世事翻覆，种种乱象，都到眼前来，内心生出无数的困惑与不解。终于下决心，好好地读一读《复活》。本来40万字，两三天也就够了，这一次，硬是用了两周。

  《复活》的情节其实很简单。十年前，聂赫留朵夫曾经真诚地爱过玛丝洛娃。七年前，他占有了她，留给她一百卢布，就走掉了。这的确是恩格斯所说的“无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事”。

  但伟大的作家，却能在俗套的故事里，开始不一样的灵魂探险。七年后，聂赫留朵夫坐在陪审团的位置里，玛丝洛娃是一个妓女，站在审判席里，被控谋杀。聂赫留朵夫认出了玛丝洛娃，却害怕被她认出。后来他意识到自己的罪孽，并下决心赎罪，决定与玛丝洛娃结婚。然而，玛丝洛娃并不领他的情，她说：

  “你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。”

  我读到这一段话的时候，深深地体会玛丝洛娃的无奈与悲愤。当权贵在台上吟诗作赋，或者说要给全民建立道德档案之时，我也有着玛丝洛娃的无奈与悲愤。这些权贵，他们天然地拥有着金钱与权力的优势，他们居然还想拥有文化和道德的优势。他们和曾经的聂赫留朵夫公爵一样，坐在审判台上审判着他们侮辱过损害过的人，其实他们心里清楚，谁才是真正应该被审判的。要不然，他们也不会在失势之时，哀叹“好在历史是人民写的”这样的话。所以，我的不理解林觉民，是因为今日之时代，见多了满口仁义道德而实际上窃钩窃国的伪君子，却从未见到或听到过一个能勇敢抛弃既得利益而为天下谋利的人。也许是林觉民的时代离我们太远了吧？但可以肯定的是，是我自己的内心深处，也是一个顽固的“既得利益”者。——虽然从来都处于食物链的最底端，但也是小心翼翼地捧着饭碗，生怕被砸碎。所以，当我看到聂赫留朵夫真心改悔，把父亲、母亲、还有姑妈家的土地，毫无保留地分给农民的时候，心里觉得好可惜呀。显然，我不是林觉民，也不是聂赫留朵夫，而更像复活之前的玛丝洛娃。

  在审判庭上，玛丝洛娃的眼光扫过聂赫留杂夫，并没有认出他。苦难太深太重了，以致于玛丝洛娃早已忘掉最直接造成这种苦难的人。后来，聂赫留朵夫第一次去监狱探访，玛丝洛娃想到的，只是跟他要十卢布买酒喝。我们不也无数次地在台下鼓掌、喝彩、举手，然后巴望着得到一点点的好处？

  《复活》正是这样的一本书。打开了《复活》，托尔斯泰就把我们猝不及防地逼到墙角，然后直接逼问：你有没有罪？打算赎罪吗？又打算怎样赎罪？在这种逼问面前，我们即使选择逃遁，但“灵魂的复活”在我们的内心深处的真正分量已纤毫毕现。当聂赫留朵夫打算告别旧我，迎向新生之时，玛丝洛娃不理解，他的贵族朋友们也不理解，而在为玛丝洛娃奔走的日子里，他更加地体会到“特权”的存在与滋味，只要稍微一松懈，他就可以重新回到温柔富贵乡。然而，聂赫留朵夫还是选择了义无反顾。因为彼时“灵魂的复活”已然是他生命的全部意义，而旧日之种种，不过是前进路上的包袱，唯有彻底抛开，才能大步迈向新生。

  对于聂赫留朵夫而言，一方面他是想通过拯救玛丝洛娃来拯救自己，一方面，玛丝洛娃们的苦难，也唤醒了他生而为人的责任与担当。而玛丝洛娃，在开始的时候并不主动寻求灵魂的复活。她陷落在命运的沼泽地里，挣扎，沉溺，再挣扎，再沉溺。对一个苦苦挣扎于基本生存的人来谈灵魂，似乎迂阔了一点。但聂赫留朵夫伸出了手，唤醒了她因困窘而沉睡的灵魂，同时在监狱和流放途中那些革命圣徒的思想与行为也感染了她——原来在沼泽地里，也可以仰望星空。她最终拒绝了聂赫留朵夫，也就意味着她在灵魂上不再需要他的拯救。她获得了复活，拥有了完全而独立的尊严、责任与爱。这使我想起了南朝时的范缜的一个比喻。他说，各人的命运，正如那一树飘落的花朵，有的拂触于帘幌飘坠在茵席之上，有的挂碍了篱墙而掉落粪溷之侧，所以富贵贫贱各各不同。是的，大地上的人们的命运，不过随风飘散，富贵与贫贱，并不是最本质最要紧的东西，并不能决定我们的灵魂能否复活。托尔斯泰在八十二岁的高龄，为了彻底地告别了旧生活，在寒冷的冬夜弃家出走，最后病逝于一个车站。他用《复活》，更用生命，向我们诠释了生命里那些真正本质真正要紧的东西。

• 灵魂的扫除

  作者：徵音 发布时间：2010-01-11 16:13:17