莱布尼茨二进制与伏羲八卦图考——人文社科新著丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

莱布尼茨发明二进制提出了两个极富创建性的论点：一是对莱布尼茨受白晋所寄的伏羲八卦图启发而创立二进制这一说法予以了否认；二是来华的传教士将部分中国科技文化带回欧洲，从而对欧洲的近代科学产生了影响。

章 莱布尼茨所见的伏羲八卦图考

一、引言

二、柏应理译著的伏羲八卦图

三、柏应理与《中国哲学家孔子》一书

四、莱布尼茨与《中国哲学家孔子》一书

五、伏羲绘制太极八卦图

六、小结

第二章 柏应理译著的八卦图与白晋所示图之区别

一、引言

二、白晋向莱布尼茨所示的八卦图

三、柏应理译著的伏羲八卦图

四、柏应理所译著的八卦图与白晋所示之比较

五、小结

第三章 莱布尼茨与斯比塞尔《中国文史评析》一书考

一、引言

二、斯比塞尔的《中国文史评析》

三、《易经》在莱布尼茨之前已被欧洲称为二进制

四、莱布尼茨与斯比塞尔的交往

五、小结

第四章 卫匡国向欧洲介绍的伏羲六十四卦图考

一、引言

二、卫匡国生平系年

三、卫匡国的《中国上古史》一书

四、卫匡国向欧洲介绍的伏羲六十四卦

五、小结

第五章 莱布尼茨与欧洲中心论

一、引言

二、印刷术是中国人的发明

三、欧洲中心论者荒称发明了世界印刷术

四、帝国主义造就的欧洲中心论

五、莱布尼茨发明二进制与谷腾堡发明世界印刷术的雷同

　　六、小结

第六章 现代欧洲中心论者对莱布尼茨的抱怨

一、引言

二、礼仪之争的演变

三、莱布尼茨对“礼仪之争”的立场

四、利玛窦排斥宋儒理学

五、排斥中国文化是欧洲殖民主义的前奏

六、现代欧洲中心论者对莱布尼茨的抱怨

七、小结

第七章 欧洲中心论对中国学者的影响

一、引言

二、历史是研究二进制发明的鉴证

三、二进制到底源于何处？

四、莱布尼茨用“0”和“1”表示二进制为演绎作品

五、欧洲中心论对中国的影响

六、小结

结束语

附录：共建审视中西文化标准——对易经阻碍近代科学在中国启蒙的思考

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书籍介绍

本书就莱布尼茨发明二进制提出了两个极富创建性的论点：一是对莱布尼茨受白晋所寄的伏羲八卦图启发而创立二进制这一说法予以了否认；二是来华的传教士将部分中国科技文化带回欧洲，从而对欧洲的近代科学产生了影响。

• 作者：悟仁 发布时间：2013-06-18 23:28:35

  这本书考证了一些东西，但是更多是“搞学术以外的声援活动”和“喊口号”。其实最关键的问题，应该是莱布尼茨の个人品行，以及他对斯比赛尔专著中涉及《易经》的内容，其理解程度究竟深不深。看了该书，只能说作者用欧陆文献考证出了莱布尼茨在发表二进制论文前看到过“八卦图”，但是不能说他消化、吃透了八卦图的内涵。考证结束后，就是大量没啥价值的吐槽，主干是痛骂欧洲中心论，顺带吐槽伯希和、李约瑟、艾田蒲等昭和时代的汉学家，最终攻讦的还是大陆讽刺“科学易”的学人与反传统思潮。很意外的是，得知法国大革命前，基督教徒们还审判过弘扬中国哲学的异端。以传教士风云--莱布尼茨之惑为主线，从明清鼎革到礼仪之争再到法兰西革命为背景，拍成电影的话，也许能赶上《天地明察》啊。中国电影业有文化又有理想又有同情心的人还是太少了。

• 作者：小纪 发布时间：2012-10-21 01:24:16

  到底我是为毛看这本夹缠不清的学术论证作品啊？感觉不会再说话和爱了。不过莱布尼茨二进制与伏羲八卦的确是个蛮棒的小说题材。

• 作者：薛继超 发布时间：2023-02-10 20:11:55

  健康

• 作者：戴一 发布时间：2012-10-02 22:52:19

  不解豆瓣上评分为何这么低，至少他解释了两个问题，第一莱布尼兹是否看到过伏羲八卦，第二莱布尼兹是否收到伏羲八卦的影响，都是有证可考的，而且并没有牵强附会啊，至少没有得出计算机来自八卦这种荒谬的结论

• 作者：小鸭之友 发布时间：2013-06-06 19:46:14

  到底怎么回事

• 作者：古籍萌主 发布时间：2011-11-27 10:34:22

  也没豆瓣上如此恶评吧……至少作者提出了不少新证证明莱布尼兹的确受了八卦的影响。

• 不通

  作者：慧剑无心 发布时间：2007-09-19 16:37:07

  简介语法不通，前后都不知道它要表达什么。如果是故意要不表达什么让我不知道它的态度那是我语文没学好！

  既然是论点，就不应该是结果！

  本来就对这类书不感冒，现在我更是确认我得看法：不是我口味刁，完全是林子大了什么鸟都有，以前因为林小，有部分负责的人，所以看见点好鸟把眼睛养的比较正常了，现在心态平和的宁可无聊也不毒害自己！

• 不建议威尔伯的读者看这本书当启蒙

  作者：Elact 发布时间：2017-05-24 11:19:17

  这本书是威尔伯二十多岁时候写的第一本书，学术气息太浓，而且旁征博引太多。当时他还是处于个人理论体系的建构初期，虽然有很强大的对他人材料的整合能力，可文字写得太佶屈聱牙了，初学者看这本书会很费力，就像在贫矿里头提取铁。

  建议读他的《没有疆界》《性生态生灵》，非常成熟期的作品，文字清晰，理论完整，那个是富矿。

  另，一般而言，大师的第一本书有原创性思想，但是文字真的太难懂了。斯密的国富论，还有米赛斯的那本，都特难读。后期会有杰出的后辈，用清晰易懂的文字，系统性阐述开山宗师的思想，比如奥地利学派的罗斯巴德。