水浒传(彩图注音版典藏版)(精)/中国四大古典名著连环画 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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书籍介绍

《中国四大古典名著连环画:水浒传(彩图注音版)(典藏版)》是中国古代章回体小说的代表作。小说描写了北宋时期108位好汉聚义水泊梁山，揭竿而起反抗贪官污吏的英雄传奇。故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。

• 作者：7酱™ 发布时间：2012-03-25 14:31:01

  一向不喜欢励志书籍，但这本在情商提升上实在很有启发。我自己看的是全本，但看完觉得其实有空时随意翻着读，做好已读记号会效果更好些。重要的还是实行。

• 作者：momo 发布时间：2019-06-05 01:18:34

  距离退学警告还有12天❤️

• 作者：豆友IysbNpJZr0 发布时间：2021-10-31 22:32:20

  语言太过追求简洁，反倒有些刻意。象征太生硬，像是逼着人去联想……个人看法

• 作者：李蓁蓁 发布时间：2019-11-27 19:40:52

  读的过程，很多句子让自己心头一震，很受启发，不过理论与实践还是差之千里，现实生活中还是需要自己经历才会明白的深刻

• 作者：流雲 发布时间：2020-01-05 21:15:55

  女儿喜欢看

• 作者：Goenen 发布时间：2022-11-26 19:50:04

  改个名字，叫做凉拌菜合集

• 《堕落论》：诺奖得主川端康成极力推崇的作家，果然不同凡响

  作者：小样儿的书屋 发布时间：2022-12-23 11:11:57

  

  三岛由纪夫曾说：“这个人不怕未来，也不A未来。因为这个人正以他那宛若隧道的躯体，贯穿未来。”

  他口中的这个人，便是与太宰治齐名的“无赖派”作家——坂口安吾。

  坂口安吾的一生不长，不足50岁时，因一场突如其来的脑溢血，离开那个他深爱，也深恶痛绝的年代。

  坂口安吾热爱文学，涉猎甚广，写文学小说、杂谈，也写随笔。他的文字像一道锐利无比的利剑，向一切陈旧的黑暗势力宣战，上到天皇，下到民众。

  二战期间，日本文化界受到军方压制，禁止写寡妇恋爱的文章，崇尚为阵亡的遗孀立贞洁牌坊。但是，日本战后，特工队员做起了黑市买卖，遗孀烈女开始了第二春。

  当日本民众疾呼：日本堕落时，坂口安吾却与这些人的思想背道而驰。

  他认为，人们这样做，因为出自天性。譬如：特工人员是为了生存，遗孀是为了寻找幸福。他希望大家尊崇内心，一起去堕落吧！

  因为《堕落论》，坂口安吾成为日本文坛的一股清流，一跃成为当时的流行作家，与好友太宰治、织田作之助等被称作“无赖派”作家。

  这部《堕落论》中，收集了安吾17篇经典杂谈之作，包括文学、日本文化、青春、婚姻，以及太宰治之死等系列文章。

  

  关于文学，当时的文坛思想主张文学的至高境界是悲剧。但安吾却认为，艺术的蕞高境界是——闹剧。因为闹剧让人放松……

  中国的封建社会，有一种“裹小脚”的习俗。在日本，同样也有一种让已婚妇女剃眉毛、染黑牙的旧习俗。

  安吾唾弃这些守旧思想。谈到天皇时，他说，应该把天皇当成普通人看待，而不是一种权利的象征。甚至还说，如果可以孔子和释迦牟尼也可以成为日本天皇。

  在谈论“太宰治之死”时，虽然，太宰治与情妇一起石沉大海。但是，他却不赞同殉情之说。

  因为，太宰治是他的好友，他们曾一起喝烧酒，一起聊人生。没有人比他更懂太宰治。

  他在《太宰治情死考》中，公布了太宰治与情妇的遗书内容，并指出，太宰治的自杀行为，仅仅是因为一次醉酒后的突发奇想。

  太宰治处于宿醉中，情妇却是完全清醒的。太宰治在作品中，多次谈及自杀。我们常说从作品中，去了解作家本人。

  或许，太宰治断片后，分不清是现实，还是虚幻。他提出自杀，情妇便以为爱就是成全。何等的荒谬，太宰治的遗书中，提及到了妻儿与小说，却半字都未曾留给情妇。

  而情妇的遗书中，全是太宰治。这更像是一种对生命的嘲讽。一代作家就此如流星般陨落大地。

  坂口安吾的《堕落论》思想，没有年代与国度的局限性。同样适用于当代的我们，恋爱观、婚姻观、社会观、处世之道，真值得我们认真思考一番。

• 他成为赢家，一是活得久，二是对手差，三是善隐忍

  作者：星空 发布时间：2023-08-16 23:17:21

  

  东汉末期直至三国时代，是一个英才辈出的时代，司马懿算得上是其中之一。他能排上号，倒不是因为他笑到了最后，成为事实上西晋的开创者，一如曹操的地位。而是因为司马懿这个人比较有特点。特别是在曹魏诸多排得上号的人里边，他首先是活的岁数大，古人能活到73岁的并不多；其次是因为对手差，最拍的对手是曹爽，相比之下智力和能力都明显不在线——但司马懿最大的特点，也是他最终能够成就一番事情的，则是他善于隐忍、把握出击时机的能力更强一些。

  《晋书·宣帝纪》记载了这样一件“小事”：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”在当时“死诸葛走生仲达”就已经成为民间的谚语了，可见这件事之神奇。司马懿是牛，但在诸葛亮面前，显然他就很难做到从容不迫、游刃有余了。可以说司马懿最大的对手就是诸葛亮，他就是看不透诸葛亮，看不透诸葛亮为什么会采取那样的战略，以至于他宁可谨慎有余也极少贸然出击。但在其他人面前，特别是最后的高平陵政变，司马懿却是迅速采取措施抓住机会致命一击，根本没有半点犹豫不决，与对待诸葛亮的策略形成了鲜明的对比。

  司马懿活的岁数大，这是他的客观优势，把曹魏的三位——魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡——都给熬死了，最后反对他的那些曹魏对手能力和水平都不够，根本没办法和司马懿进行对抗。但他之所以能够等到这样一个相对来说最好的出手时机，就在于他精心分析了形势，并且采取了精准有力的措施，倒并不完全就靠一个“忍”字。

  说到底，就是因为司马懿对自己的能力和水平把握得还是非常准确的，而且有魅力有魄力，既能够忍常人所不能忍，又懂得出手时就出手。他的这一种政治生存能力和处世哲学在曹魏，特别是三国时代开始后都是高出别人的。对于司马懿来说，除了遇上诸葛亮他没有更多的好办法，遇上孙权或者诸葛瑾，以及孟达、公孙渊，他都能够棋高一着，甚至从他的出仕就能看得出来，他面对曹操的时候都比较有把握，知道自己应该怎么做，至少是能一时唬过了曹操。除了诸葛亮和曹操，司马懿遇上的其他对手或者不能成为对手的人，都差不多等于是拥有降维打击的能力和优势。所以，司马懿能够笑到最后，是有相当足的底气的，并不是他的客观条件就有多好，而是因为主观能力相对来说确实要更强一些。

  比起小说《三国演义》中的司马懿，历史学者郭瑞祥笔下的司马懿相对而言显得更接地气一些更为真实一些。只不过，好像多少是因为司马懿在司马家族里过于强悍的缘故，他的下一代，司马师和司马昭都并不怎么样，更不用说建立了西晋的晋武帝司马炎了——上天的眷顾显然从来都不会是无穷无尽的。