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切耳朵、烧死、变石头……

面对阴影与邪恶的代价到底有多少？

骷髅、巨人、女巫、魔法师……

荣格派童话分析大师冯·法兰兹最可怕又最吸引人的一本书！

在简单纯粹的童话当中，冯·法兰兹找到许多超越个人、足以解释人类心灵与道德运作的基本法则。本次她聚焦在人类阴影面与邪恶面的观察，用22个童话搭配临床案例，辅以民族学、神话学、字源学及意象与象征的扩大比较，不仅还原这些黑暗故事背后隐含的深意，也指引了一条认识自己的路径。

│推荐序│

那赋予阴影的，也赋予了深度／蔡怡佳

001

│ 序 言│

001

│第 一 章│

阴影面的概念

003

阴影面的个人与集体面向 / 005

童话的起源，以及童话中的原型 / 011

《两个旅行者》/ 017

裁缝和鞋匠在童话中的意涵 / 022

国王与神秘生命力量 / 027

小人物与当代问题的解答 / 031

当光线落在物体上才会投射出阴影 / 035

│第 二 章│

处决

043

罪犯是神的黑暗面工具 / 045

神明吊在树上——生命的悬挂状态 / 048

让眼睛张开的疗愈露水 / 053

四个试验的象征意涵 / 056

│第 三 章│

童话人物中的阿尼玛

061

《忠实的费迪南和不忠实的费迪南》/ 062

失去鼻子的国王 / 065

打开两边通道的钥匙 / 068

阿尼玛宣告真理的神秘文件 / 071

弹性态度化解阴影面冲突 / 074

来自阿尼玛的创意解决方案 / 077

│第 四 章│

调停者：忠实的约翰

081

《忠实的约翰》/ 082

被禁闭的阴性意象 / 088

无意识内的陌生高层智慧 / 094

积极想象与无意识历程 / 095

积极想象与黑魔法 / 099

│第 五 章│

石头或雕像

103

回程的考验 / 105

本能驱力的刹车系统 / 113

化成石头的无意识内涵 / 116

《两兄弟》 / 122

《金娃娃》 / 131

邪恶力来自无意识中被忽略的原型 / 135

在秘密之下他们是同一个 / 140

│第 六 章│

邪恶的原始层次

147

无意识的心灵道德 / 152

原始场景中非关道德的邪恶 / 158

《魔神仔》 / 161

《飞矛腿》/ 164

附身：从人到非人的历程 / 166

《旋转骷髅》/ 169

死亡之后到处流窜的恶行 / 171

│第 七 章│

附身

175

《吊死鬼》 / 177

《智取树精》 / 180

《特鲁德夫人》 / 182

《春特、春特，以及山里的怪》 / 183

因幼稚的狂妄而被“那个”附身 / 186

被卷入单一的情感模式，成了一颗滚动的脑袋 / 191

孤单招致邪恶附身 / 196

│第 八 章│

禁忌

203

《美丽的瓦西里萨》 / 206

人类不该窥看的诸神秘密 / 210

邪恶依据人的态度及行为而表现 / 216

骷髅：心理的死亡氛围 / 221

仁慈的吊诡 / 225

│第 九 章│

炙热的邪恶

231

《生气了》 / 232

爆发性邪恶的回敬，以及黑魔法 / 234

单纯的家伙与人格的整体性 / 239

《一根拇指长的人》/ 242

《白雪与红玫》/ 243

面对邪恶，别像傻子般全盘展现 / 247

没有自我意图而身在“道”中 / 251

“没错，但是……” / 253

│第 十 章│

冷面的邪恶

259

《巨人的心》 / 260

如巨人般无可驾驭的情绪 / 264

乌鸦、鲑鱼及狼 / 271

床底下的隐秘危险力量 / 277

海岛、教堂、水井及鸭子 / 281

《樵夫智取恶魔并赢得公主》 / 287

合而为一那一刻的惊吓 / 290

在行动与不行动之间 / 297

│第十一章│ 魔法竞争

301

《黑魔法师沙皇》/ 302

《王子与有着美丽歌声的鸟》 / 306

退隐于内在看不见的自性城堡 / 313

│第十二章│ 心灵核心

319

权力态度与阴性原则的斗争 / 324

自我消失，本能驱力显现 / 326

《魔马》 / 329

马的献祭 / 330

《国王的儿子与魔鬼的女儿》 / 334

逃跑中的曼陀罗转化之旅 / 340

人类心灵的神圣核心，就是解决方法 / 346

│附录│

延伸阅读

351

作者简介：

玛丽-路薏丝·冯·法兰兹（Marie-Louise von Franz）（1915-1998）是公认最杰出的荣格继承者，更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史，并于1933年18岁时遇见荣格后，即追随他直到他1961年逝世。其间，她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中，也为人做心理分析，累计分析了65,000个梦。

冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学，成立“苏黎士荣格学院”，并四处讲学不辍，常受邀到各地授课，内容集结成书，涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题，有多达20余部作品，著作常以大量实际经验与案例，佐以平易近人的语言讲述。

译者：徐碧贞

台湾心理咨询师暨美国加州临床心理师（PSY29148）。曾任高中辅导教师，获取加州整合大学（California Institute of Integral Studies）临床心理学博士、纽约市复旦大学（Fordham University）心理咨询硕士及台湾师范大学教育心理与辅导学士。目前于旧金山荣格学院“国际分析心理学人计划”接受荣格分析训练，同时于加州奥克兰亚健社（Asian Health Services）担任临床心理师暨临床督导。译有《解读童话：从荣格观点探索童话世界》《我的荣格人生路：一位心理分析师的生命叙说》《阴影与恶：如何在危难中发起反攻？》《永恒少年：我们为何拒绝长大？》。

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情感型的人评论朋友时，倾向于带点残酷且小心眼。一方面 他们对他人的感觉相当敏锐;但在人后，他们对他人则有着最负 面的想法及评断。某天我和一个情感型的人同在一家旅舍，我本 身是个思考型的人，当我们初次相会时，我正为某事而心急，匆匆地向她打个照面就走过，而她当时就因此深信我讨厌她，认为 我对她生气不满，所以才压根儿不想花时间在她身上，还觉得我 是冷淡、欠缺关怀之心的人。情感型的人突然就转入负面的思维 中，并萌生了好些负面的想法以解释我为什么匆匆走过。

这是分析情境的典型状况，但这也是生命的正常历程，自我无法与较深层的本能人格联合一致时，将被拉扯在对立两极间。如果自我能够直接联结自性，自性本是联合的象征物，冲突就会退下而自我也能够在整体中运作。这是对立功能的正常形式，而主要的驱力也再一次成为生命流，自我为源自整体的生命流而工作，或随着生命流而运行。冲突从来都不会真正得到解决，但是投注于其上的情绪则会削减，个体受苦难而成长，冲突也被吸纳入生命的新样貌，而个体最终能够平心静气地以不同的视角回头看这一切。

在此我要提出更正，在前面的论述中提到，只有当一个群体起而对抗另一个群体时，前者才会觉察到自己的阴影面，但是这并不全然正确，因为在许多文明中，宗教仪式让群体更容易觉察自身的阴影面。在我们的基督教文明中，这就相当于黑弥撒（ Black Mass）仪式会诅咒基督其名井以恶魔之名亲吻动物的肛门部位等、仪式的重点在于施行一切与神圣全然相反的行为。这些反宗教的庆典活动已然消失、被遗忘，但是这些仪式所企图达成的是对群体展现其阴影面。在许多原始文明中，会有一群丑角，他们的工作就是做出一切与团体规范相反的行径。在需要严的场合中他们会大笑，当其他人开心大笑时他们会放声大哭。举例面言，某些北美的原住民部落，会选出某些人以仪式性的方式表现出违反团体准则且令人震惊的事物。此举可能是为了模糊地表达一个讯息：事物的另一面也应该得到公开露。这是个明影面的宣泄会。如果你想在看到这类物的零星面貌，你可以去一趟巴赛尔狂欢节（ Basel Fasnacht，不过如今因为过多的外国人到访，破坏了整个氛围），在那儿你得以看见一群人以真诚精彩的形式对团体展现阴影面。瑞士的陆军里也有部队小牛的说法，在部队非意识运作的情况下，此人被选出扮演代罪羔羊的角色；被选上的人通常有着虛弱无力的自我情结，他被强迫表现出集体的阴影面。家庭里的异类也有相同的模式，他被迫背负着其他家人的阴影面。

因此，我们可以说，人群中小人物的心情、内隐的渴望以及需求，清楚显示我们这个时代所需。当我分析那个阶层的人们，总是为他们梦境中的原型素材感到惊艳不已；相较于那些受过教育的人，小人物所关怀的似乎オ是我们这个时代的问题。一个可怜的女孩受尽害怕及焦虑之苦，她的世界被鸟云笼罩，没能看见自己可能是时代的受害者，但她反而可能以更加清晰且令人惊奇的方式，梦见我们当下的问题。你可以说这类带有警世观点的梦境正与做梦者的灵魂共谋其事，通过分析未受教育者或小人物，我们有太多可学习的！

自性的每个强力象征物都联结了对立面，当它失去了力量就无法发挥其功能，而对立面也开始崩裂。如果国王是全然有力的、他将会让鞋匠与小裁缝和解，同时会下令让他们互相合作而无争吵，但事实上国王并非如此有力；两人成为对立面，这点表明了国王的虚弱。故事中的国王信任鞋匠并听信他的邪恶暗示，让小裁缝陷入困厄。国王不仅失去他该有的掌控力，还听信馋言。故事最后是个大圆满的结局，但也不全然如我们所预期的。我们可以说，此时仍有集体意识的强大主导力，但是因为对立力量分裂且交互抗争，这一点显示它已失去了适切联合对立面的力量。这样的削弱状况指出我们所处文明的景况——对立两极相互抗争。

这是分析情境的典型状况，但这也是生命的正常历程，自我无法与较深层的本能人格联合一致时，将被拉扯在对立两极。如果自我能够直接联结自性，自性本是联合的象征物，冲突就会退下而自我也能够在整体中运作。这是对立功能的正常形式，而主要的驱力也再一次成为生命流，自我为源自整体的生命流而工作，或随着生命流而运行。冲突从来都不会真正得到解决，但是投注于其上的情绪则会削减，个体受苦难而成长，冲突也被吸纳入生命的新样貌，而个体最终能够平心气地以不同的视角回头看这一切。

书籍介绍

切耳朵、烧死、变石头……

面对阴影与邪恶的代价到底有多少？

骷髅、巨人、女巫、魔法师……

荣格派童话分析大师冯·法兰兹最可怕又最吸引人的一本书！

在简单纯粹的童话当中，冯·法兰兹找到许多超越个人、足以解释人类心灵与道德运作的基本法则。本次她聚焦在人类阴影面与邪恶面的观察，用22个童话搭配临床案例，辅以民族学、神话学、字源学及意象与象征的扩大比较，不仅还原这些黑暗故事背后隐含的深意，也指引了一条认识自己的路径。

• 作者：至隐隐于书 发布时间：2022-01-22 22:38:03

  这本书简直是荣格心理学的盛宴！讨论阴影和恶有如面对无底深渊一般让人感觉惊惧，但Franz通过细致深刻的分析童话中的象征指出自性的引导和智慧，这意味着超越对立面、超越善恶二元、远离善恶征战，并接近内在中心，以此走出邪恶的问题。人类心灵的神圣核心，就是解决办法。朝向个体化的驱力是真实的本能，也许是所有本能中最强大的一个。

• 作者：猫咪茶 发布时间：2022-01-28 20:29:42

  虽然不完美，但总是被作者震撼到，算了

• 作者：黎戈 发布时间：2020-05-16 06:50:52

  童话最初并不是给儿童看的，而可以视作人类集体意识的体现，每个人心中都有童话中的阴暗角色，那是我们被压抑或处于道德自抑的一部分自我，对决或清理、或无视，都会使生命的能量“被卡住”。如何看到恶之后的深意，把它整合进光明的自性。这正是本书的意旨。

• 作者：雾凇 发布时间：2020-05-03 23:22:23

  不仅仅用荣格心理学知识来解读童话中阴影面与邪恶问题，更融合了很多综合文化知识，挖掘童话中角色、情节背后的深层文化意涵。

• 作者：罗罗 发布时间：2022-01-19 14:12:41

  非常精彩

• 作者：薇薇2023 发布时间：2018-02-07 16:41:05

  很好 太喜欢啦

• 用荣格观点探索童话世界中的善良与邪恶的设定

  作者：十里荷塘 发布时间：2020-08-25 22:29:26

• 揭开纯真童话掩盖的黑暗真相

  作者：白小树 发布时间：2020-05-15 01:34:44