徐渭诗文选译 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《徐渭诗文选译(修订版)》共选录其诗74首，文23篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。徐渭，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。

前言杨妃春睡图二马行淮阴侯祠少年廿八日雪赋得百岁萱花为某母寿九马圉人图，二圉醉濒堕四张歌漂母非能知人，特一时能施于人耳，观其对信数语可见。而古今论者胥失之。予过其祠，感而赋此十四日饮张子荩太史留别伍公祠海上曲(选一)日暮进帆富春山将至兰溪夜宿沙浦人燕(选一)上冢画易粟不得送刘君(选一)侠客西北(选一)赋得风入四蹄轻(选一)严先生祠春日过宋诸陵(选一)龛山凯歌(选三)凯歌二首赠参将戚公(选一)题画梅盛懋秋江画，董尧章索题贺知章乞鉴湖一曲图沈君索题所画二卉贺人新婚(选一)水仙(选三)竹枝词(选一)王元章倒枝梅画水仙杂竹芭蕉鸡冠水墨兰花阊门送别嘉靖辛丑之夏，妇翁潘公即阳江官舍，将令余合婚，其乡刘寺丞公代为之媒，先以三绝见遗。后六年而细子弃帷，又三年闻刘公亦谢世。癸丑冬，徙书室，检旧札见之，不胜凄惋，因赋七绝(选四)内子亡十年，其家以甥在，稍还母所服，潞州红衫，颈汗尚洮，余为泣数行下，时夜天下雨雪校沈青霞先生集，醉中作此七十二峰归来书寺壁葡萄牡丹王生索写葡萄宣府教场歌边词(选二)自马水还道中竹枝词(选一)浅色牡丹竹石雨雪(选一)山阴景孟刘侯乘舆过访，闭门不见，乃题诗素纨致谢掏耳图风鸢图诗(选六)竹染绿色题画诗水墨竹枝豁然堂记借竹楼记西施山书舍记酬字堂记自为墓志铭祭少保公文与诸士友祭沈君文彭应时小传抄代集小序郦绩溪和诗序叶子肃诗序书草玄堂稿后书田生诗文后书季子微所藏摹本《兰亭》书朱太仆《十七帖》书子昂所写《道德经》书夏畦山水卷书沈征君周画跋陈白阳卷题自书一枝堂帖与季友与朱翰林书答张太史编纂始末丛书总目

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书籍介绍

《徐渭诗文选译(修订版)》共选录其诗74首，文23篇，逐一加以注释与翻译，是一本优秀的普及读物。徐渭，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。

• 作者：倏逝波 发布时间：2014-06-11 20:53:23

  徐文长啊！高中的时候从古文阅读里瞥见了一眼，至今难以忘怀……

• 作者：朴儿 发布时间：2022-10-26 17:51:57

  看是2019年比较新的版本，打算读来着，还买了，怪我没仔细看封面。是编译的。顿时没劲了，只打算扔掉，不像不喜欢穿的衣服还可以送给钟点工阿姨，编译的书不想要也不能送人

• 作者：smile 发布时间：2015-10-04 08:12:39

  徐谓把以摹拟为能事的“今之为诗者”比为“鸟之为人言”，并进一步看出，形式上的摹拟其实正表现了思想上的贫乏，没有真情实感，偏要装腔作势。

  古人之诗本乎情，非设以为之者也，是以有诗而无诗人。迨于后世，则有诗人矣，乞诗之目多至不可胜应，而诗之格亦多至不可胜品，然其于诗，类皆本无是情，而设情以为之。夫设情以为之者，其趋在于干诗之名，干诗之名，其势必至于袭诗之格而剿其华词，审如是，则诗之实亡矣，是之谓有诗人而无诗。

  “风在戴老爷家过夏，却在我家过冬。”一笑。豁然堂记：有了开阔的视野，始可毕揽胜景；拆除了人心头的障蔽，有了自由的心灵，才能推利天下。

  性纵诞，而所与处者颇引礼法，久之，心不乐。

• 作者：链锯 发布时间：2015-09-25 13:12:24

  实在垃圾 这一系列的书建议都别买 我买了一系列唐传奇 宋传奇 六朝志怪 到手发现 字么巨大 不知道什么屌人做的脑瘫译注 连首古诗都要给翻译 注疏屁都没有

• 作者：机智勇敢昭昭昭 发布时间：2012-11-12 08:36:26

  小时候看袁某写的《徐文长传》，爱到了可以通篇背诵。“胸中又有勃然不可磨灭之气，托足无门…寡妇夜哭，羁人寒起…”——好一个落魄英魂。去各地博物馆，每每去寻徐渭墨宝，也是未果。今日看他文集，爱文甚于诗。

• 作者：kunwushort 发布时间：2023-12-19 22:23:31

  非传统诗

• “我们是宇宙认识自己的一种方式”

  作者：梦貘 发布时间：2022-12-25 22:37:34

  凯蒂·麦克是一名天体物理学家，曾经多次为科学媒体撰稿，还曾经作为TED演讲嘉宾，上述阅历使得其在写作时可以同时兼顾专业读者和普通读者。作为物理小白的我，非常好奇作者认为宇宙的未来究竟会走向何处。

  作者通过前两章“宇宙简介”、“从大爆炸到现在”对读者进行了一个“简单”的科学概念普及，作者将宇宙的过去和现在以一种更易了解的方式进行了初步的解读。

  非常喜欢其中的两个概念。一个是当你看得越远，也就能看到越久。因为光速，我们能看到的事物都是来自于过去的时刻发生的故事，在宇宙中，如果我们有更为先进的观测仪器，那么我们就能看到宇宙更遥远的位置发生的事情，而这就是光走过这些距离所需要的时间之前发生的事情。所以，我们是有机会看到“大爆炸”的。我们能观察到不同时间的事情，但很遗憾的是，我们无法观测到自己的过去。

  另一个是卡尔·萨根的“我们是宇宙认识自己的一种方式”。宇宙内所有的氢都是在大爆炸最初的几分钟之内产生的，而氢也是人体内含量最高的元素，所以可以认为我们体内有”许多古老横行的灰尘“，这件事情听起来简直太浪漫了，我们跟宇宙原来有如此亲密的链接，我们是宇宙的一部分。所以了解宇宙也是了解我们自己。

  作者提到“总观效应”，“从太空返回的宇航员对世界的看法都会有所改变”，“在高空看到地球后，他们可以完全感知到我们的小绿洲是多么脆弱，以及我们作为一个物种，作为也许是宇宙中唯一能够思考的生物，本该是多么万众一心。”也许在我们有限的一生中，我们都没有办法飞离地球，但通过这本书，也许能让我们的思维跳出这颗蓝色星球，飞到遥远的大爆炸，畅想宇宙的终点。

  目前大家普遍认同宇宙源于大爆炸，那么追溯宇宙的初始，是有个“密度无限大”的“奇点”，“宇宙中的一切都从这个点向外爆炸”。既然存在起点，那必然也存在终点。作者想象宇宙的未来存在五种可能：“大坍缩”、“热寂”、“大撕裂”、“真空衰变”、“大反弹”。

  在探索这五种可能性时，最重要的是要了解“暗能量”，目前在进行推断是都假定“暗能量是一个恒定不变的宇宙常数”，但实际上，科学家们对于暗能量的了解是有限的。目前科学家们能观测到的只有两件事情，其一是“宇宙的膨胀历史”，其二是“结构形成的历史”。而暗物质的间接影响只有在被银河系大得多的范围内才可能被观察到，所以如果科学家们想要预判宇宙的命运，那么必须获得尽可能多的星系图像和光谱。研究宇宙的终结有什么意义呢？科学家试图用数学对宇宙的未来做一个推算，即使无法改变宇宙的命运，这些知识本身也非常了不起。

• 日瓦戈的爱情

  作者：麓麓 发布时间：2005-12-09 09:18:33

  日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对托妮娅是亲情之爱，对拉莉萨是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。

  日瓦戈和托妮娅从小生活在一起，小时候两人都建立了无比厚爱的亲情关系，与其说他们是夫妻，倒不如说他们更像是兄妹。如果不是托妮娅的母亲在临死前提出希望他们成为夫妻，我们都不得不怀疑他们即使生活在一起几十年，都不会自发地产生爱情。但是托妮娅母亲的提议撩拨了两个年轻人的心，使他们终于开始以异性的眼光来观察对方，于是他们才发现对方是如此得充满魅力。幸福洋溢在他们彼此的心中，亲情终于演绎成为爱情，两者最终得以合二为一。

  两人的认识是如此顺利，两人的相爱是如此顺利，两人的结婚是如此顺利，可以说他们结婚后的一段时间也是幸福美满的。这些虽然都是促使爱情美满的温床，但是却缺少了激情与磨难，缺少了哭泣与死亡。直到有一天日瓦戈当了战地医生，离开了那个他熟悉的家，离开了那个他熟悉的妻子，他的磨难才真正开始，他遇到了生命中另一个重要的女人。

  他和拉莉萨在很小的时候就相遇了，只不过那时的日瓦戈还是个孩子，他和托妮娅及其他一些孩子都认为一切男女私事是庸俗和下流的，在一个夜晚，他和米沙陪同亚历山大·亚历山大罗维奇看望音乐师的朋友，这个时候他看到了一个美丽的姑娘在和一个男人（科马洛夫斯基）像演出一幕哑剧似交换眼色，并且他看得出那个男人仿佛是耍木偶戏的，而姑娘是任凭他耍弄的木偶。“脸上露出的疲倦的微笑使姑娘半闭着眼睛，半张开嘴唇。对那男人嘲弄的眼色，她则报以一个同谋者的狡黠的眨眼。”两个人对自己的私情没有暴露都感到满意。日瓦戈觉得那种屈从的情景显得不可思议的神秘而又厚颜无耻的露骨。日瓦戈心里充满矛盾的感情，他的感情被这些从未体验过的力量揪成一团。那种既使他惊恐又吸引他的东西，在安全距离内、口头上容易对付的东西拥有一种绝对物质的、模糊的力量，既是毫无怜悯的毁坏性的，又是哀怨并且求助的。姑娘使日瓦戈在懵懂之中看到了一种难以言说的情感。

  这个姑娘就是拉莉萨，在那时，拉莉萨在为自己肉体的沉沦又兴奋又悔恨，这种肉体战胜理智的冲动却足以触动一个毫无所知的孩子，以至于几年后日瓦戈都记得拉莉萨。而他们相遇的第二次正好相反，触动日瓦戈的是拉莉萨理智战胜肉体、内心充满仇恨的那种生命顽抗的爆发力。

  他们第二次相见是在一个舞会上，那个时候日瓦戈和托妮娅已经开始恋爱了，他们对爱情既羞涩又好奇，两人间的爱情如同春天两片树叶之间流动的和煦的春风，托妮娅在和舞伴跳舞时会调皮地握了一下他的手，意味深长地嫣然一笑。在握手之间把自己的的手帕留在日瓦戈的掌心里了。日瓦戈闻着那方手帕的气味给他的带来有生以来从本体验过的新鲜感觉。“这股孩子般天真的芳香，有如黑暗中亲切的耳语。”如果说托妮娅给他带来的是耳语般甜蜜的爱情，那么拉莉萨带给他的是一种震撼，让他感受到她不顾一切的、鲁莽但又高傲、誓死捍卫尊严的对旧情的斩断——开枪射向以前引诱自己堕落的人（科马洛夫斯基）。日瓦戈不禁发出了赞叹“她美得多么骄傲啊。”

  第三次见面的时候，是在医院里，日瓦戈已经结婚，在第一个孩子刚出世时他就被招作军医，日瓦戈在战争中不幸受伤住院巧遇为寻找丈夫安季波夫而当护士的拉莉萨。后来仗打败了，拉莉萨发现“突然间一切都变了样儿，言论变了，空气也变了，既不会思考，又觉得无所适从。仿佛有生以来就像个孩子似的让人牵着手走，如今骤然把手放开，要自己学着迈步了。而且周围既没有亲人，也没有权威人士。于是便想信赖最主要的东西，即生活的力量、美和真理，让它们而不是让被打破了的人类各种法规来支配你，使你过一种比已往那种平静、熟悉、逸乐的生活更加充实的、毫无遗憾的生活。”从小说中我们读到日瓦戈就是一个靠着力量、美和真理而活着的人，他不容许外界世俗秩序的支配，可以想象，他们一定通过交流、或者即使不交流也发现彼此之间是那么的相像。并且日瓦戈还为他与拉莉萨的几次巧遇而惊喜。

  那种兴奋之情使日瓦戈写信给自己心爱的妻子告诉她世界上有一个女人叫安季波娃（拉莉萨）。托妮娅吃醋了，因为女人都是敏感的，她隐约感到丈夫的心中有一块模糊的阴影，那块阴影虽说不一定是对拉莉萨的爱情以及对自己的背叛，但是它是模糊而朦胧的，它不像以前那样清澈了。不仅他的妻子感觉到了，他们周围的人都感觉到了，周围的人还极力怂恿、促成他们在一起。然而日瓦戈和拉莉萨认为彼此对对方不会有什么感情，也不想探究自己的内心感受。直到离别的时候，日瓦戈感受到了爱情的力量，他终于向她表白，但是正因为要分别才能够放纵自己内心的感受。

  “这一个时期始终渴望能够生活得忠诚而有成效！我非常希望能成为这种昂扬振奋精神的一部分！就在这席卷一切的欢乐之中，我发现您那教人猜不透的侵郁寡欢的目光，那仿佛是不知失落在何方的一种神色。我宁愿付出一切，但求没有它，希望在您的神态上能看到对自己的命运是多么心满意足，而且在任何方面对任何人都无所需求。我甚至希望有一位您所亲近的人，朋友也好，丈夫也好（最好是军人），能握住我的手，要我不要为您的遭遇担心，也不必用自己的关心给您增添烦恼。不过，我肯定会把手挣脱，而且摆着手表示不同意……唉，我真有点忘乎所以啦！请原谅。”这是唯一的一次表白。

  第四次见面是在日瓦戈与妻子逃难来瓦雷金诺，这成了夫妻的避难所，他们过着类似于世外桃源的生活，后来日瓦戈与拉莉萨在书店相遇，他们终于走到了一起，但是日瓦戈背负着对妻子的不忠诚，使他心灵难以忍受，过了一段时间，他受不了良心的指责，他建议和拉莉萨断绝这种关系，可是意外的事情发生了，日瓦戈被游击队截去当军医，当他再回到瓦雷金诺的时候，瓦雷金诺也成为了危险之地，妻子孩子已经不在这里了并且到国外去。虽然他见到了拉莉萨，但终究与她永别了，他同意了科马洛夫斯基把拉莉萨带到远东避难。

  托妮娅、拉莉萨、玛丽娜这三个女人，陪伴了日瓦戈度过人生的三个阶段，托妮娅陪伴的日子是日瓦戈的平静、幸福的成长阶段，那时的日瓦戈对人生、信仰、死亡都有自己的看法，从一个孩子成长为了一个成熟的男人。拉莉萨和日瓦戈共度的是一段饱受磨难、信仰受到危机、颠沛流离的动荡阶段。那时日瓦戈从支持革命转变到反对革命，已经开始与社会秩序产生矛盾。在众人狂欢的时刻他是孤独的，当他看到拉莉萨眼中的孤独，看到她同他一样只依赖真理与美德生活，他们都被彼此感动了。虽然生活不尽如人意，但是他还能保存自己一颗完整的知识分子的良心，即使不能反抗外界，至少他还有能力逃避，去爱他所爱的人，去感受两颗跳动的心的结合，但历史的洪潮连这份爱情都要扑灭，两人最终永别了。玛丽娜是在日瓦戈的破落阶段无偿地奉献出自己的爱的，她爱着一个并不爱她的男人，崇拜着他，呵护着他。无奈，日瓦戈的生命已经濒临死亡了，他的梦想破灭了，他的精神探索已经同社会完全格格不入了，他遭受着唾弃并无处可逃了。虽然玛丽娜是那么爱他，他已经无法再承受一个女人的爱了。

  爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念托妮娅，也想念拉莉萨。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。