南村辍耕录 [元]陶宗仪【正版书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《南村辍耕录》为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说 、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

卷之一 大元宗室世系 -列圣授受正统 -氏族 -平江南 -独松关 -浙江潮 -宋兴亡 -万岁山 -大军渡河 -檄 -朝仪 -科举 -江南谣 -白道子 -官不致仕 -答剌罕 -皇族列拜 -内八府 -宰相 -云都赤 -大汉 -贵由赤 -昔宝赤

卷之二 圣聪 -隆师重道 -受佛戒 -减御膳 -圣俭 -后德 -端本堂 -微聘 -制天下匠 -以官为氏 -受孔子戒 -不食死 -染髭 -杀虎张 -御史举蔗 -切谏 -丁祭 -高学士 -诏西番 -五刑 -钱币 -巴而思 -善谏 -使交趾 -刻名印 -国宝 -宣文阁 -弓字

卷之三 正统辨 -贞烈 -岳鄂王 -木乃伊

卷之四 发宋陵寝 -相术 -前辈谦让 -不苟取 -论诗 -妻贤致贵 -奇遇 -贤烈 -挽文丞相诗 -祷雨 -广寒秋 -无恙 -不乱附妾

卷之五 角端 -劈正斧 -兴隆笙 -尚食面磨 -僧有口才 -邓中齐 -汪水云 -厚德长才 -毁前朝玉 -披秉歌诀 -三杀 -授时历法 -功布 -人中 -平反 -勘钉 -碑志书法 -雕刻精绝 -隆友道 -朱张 -交谊 -假宅以死 -清风堂屎迹 -报掘填贼

卷之六 兰亭集刻 -禊帖考 -丧师衰（纟至） -廉使长厚 -私第延宝 -句曲山房熟水 -法贴谱系 -评贴 -淳化祖石刻 -家翁 -奴材 -孝行 -吾竹房先生 -抗疏谏伐宋 -居士 -亲家 -卫夫人

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回回田地有年七八十歲老人.自願舍身濟衆者.絕不飲食.惟澡身啖蜜.經月.便溺皆蜜.既死.國人殓以石棺.仍滿用蜜浸.镌志歲月于棺蓋.瘗之.俟百年啓封.則蜜劑也。凡人損折肢體.食匕許.立愈.雖彼中亦不多得。俗日蜜人，番言木乃伊。

贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。故监临之官，齐其名数而约之以绳，使无先后参差之争，然后去绳放行。在 大都 ，则自 河西务 起程；若 上都 ，则自 泥河儿 起程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银一饼，馀者赐段匹有差.

“锁阳”条：鞑靼田地野马或与蛟龙交，遗精入入地，久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉联络，其形绝类男阴，名曰锁阳，即肉从容之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阴气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从容也。

编辑推荐

为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

书籍介绍

《南村辍耕录》为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说 、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

• 作者：lingkong 发布时间：2012-07-12 21:39:43

  杂，猪生几崽儿都记录。

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2018-06-28 12:13:53

  读《南村辍耕录》，如暑夜缓行荒山途中，残星，鬼火，昏灯，虫唱，风声，鸟羽，夜话，杂以种种奇怪，心中若有万影，如听万声，复又万籁俱寂，万境归空，读毕，恍惚若鬼打墙。欲读此类书，心中不可有见，亦不可有执，随意最好。

• 作者：R 发布时间：2014-05-27 22:14:04

  吐着吐着总算看完了。这么多内容不可能是“辍耕”而录，更不可能写在树叶上

• 作者：啊这 发布时间：2015-09-16 00:35:38

  1366年，吴王张士诚治下大元忠臣陶宗仪的心声。陶宗仪告诉我们，张士诚部也叫红军。次年，浙江宣告解放。

• 作者：huaiyinghou 发布时间：2011-02-15 19:59:35

  读这本书，印象最深刻的，就是陶宗仪一个汉族人，对异族的元朝政府那种深深的正朔感。只要把朝代替换掉，你会误以为是一个明朝的遗老深情地怀念朱明，一个宋的遗民在追念赵宋。

  所以什么民族啊正统啊，都是浮云啊浮云。洗脑是硬道理。

• 作者：温酒 发布时间：2022-03-19 23:36:27

  辨开化纸实产于江西上饶，陶湘实际上将连四纸误认为开化纸，可以说在打浙江开化县的脸了，我记得近两年该县还跟复旦合作搞了个“开化纸——杨玉良院士工作站”，哈哈哈哈。

• 钱钟书《中文笔记》第一册(40a)

  作者：NADPH 发布时间：2019-03-19 20:41:07

  自

  視昔犹今的博客

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e97ef0a0102yxar.html

  陶九成《輟耕錄》記載凌雜，多摭錄他書[1] 。蓋九成編勒《說郛》，於古來雜家小說寓目甚廣，信手拈來，以實此錄。絕無己見，而每不具主名，宜為郎仁寶所譏矣。如張彥遠《畫記》、王質紹《陶錄》、《蘭亭閣帖》、《瘞鶴銘》者，記載皆連篇累牘，樂為鈔胥。何不憚煩也！《四庫總目》謂仁寶譏九成“多錄舊書，如《廣客談》、《通本錄》之類，皆攘為己作。今其書未見傳本，無由證郎說確否”云云。竊謂九成考物始、釋常談諸則，什九取宋人筆記，一檢即知（如卷十二“厠籌”條全竊《齊東野語》卷十）。館臣忽而不覺，已屬可怪。記本朝掌故，乃亦襲時賢著述。如楊瑀《山居新語》一書，太半為所掠取。九成僅於卷二“聖儉”條下注云：“右五事，楊太史瑀所言”；卷一“大軍渡河”條注云[2] ：“楊元誠太史瑀所云。”餘都抹摋，殊傷文德。仁寶之言，的然有據，館臣未細考耳。九成注明六事之外，如卷一“大漢”條、“貴由赤”條、“昔寶赤”條、“萬歲山”條、卷二“懷孟蛙”條、“叛黨告遷地”條、“土人作掾”條、“端厚”條（阿憐帖木兒論唾面自乾謂：“雖狗亦不可惡他。如一狗臥地，無故以脚踢之，或擲以物，狗固不便咬人，亦吠數聲而去，有甚好聽”）、卷四“禱雨”條、卷五“尚食麪磨”條、“僧有口才”條（膽巴以德壽太子死，答皇后曰：“佛法譬猶燈籠，可蔽風雨。燭盡則無如之何”）、卷五“人中”條、卷七“掛牌延客”條、卷九“奇疾”條、卷十二“帝師”條、卷十五“日書三萬字”條、“妖異”條、“塔影入屋”條，皆襲楊書。使刪除此等，所餘恐無幾耳。

  卷一“金人姓氏”：“蒲察，漢姓曰李；奧屯，曰曹；古里甲，曰汪”等等。今世好古者，譯西書可以音附會。則著

  Aristotle’s Theory of Poetry

  之 H.S. Butcher，可與太白同出蟠根仙李；詩人W.H. Auden 為魏武字孫；而 S.T.C. 與容甫聯宗矣。一笑！

  “白道子”條云：“國俗尚白，以白為吉。”按《思益堂日札》卷四謂“大內宮殿春聯例用白絹”條可參觀。

  卷二：“太宗嗜酒，耶律文正王數言之，不聽。一日，持酒槽之金口以進，曰：‘鐵為酒所蝕，尚如此，況五藏耶？’”按文正當知太宗不學，未讀《世說》，不能以孔羣語相解耳飲酒人如糟肉耐久。

  “懷孟《山居新語》作東安州蛙”條與卷十“南池蛙”條大同，一皇后一天師耳。

  “至元間，別兒怯不花為江浙丞相，議以本省土人不得為掾史。時左丞佛住曰：‘若然，則中書掾當用外國人為之矣。’[3] ”按地方官迴避本籍之例，羅馬亦行之【“nulli patriae suac administratio sine speciali permissu principis permitlatur[4] ”】。Gibbon:

  Decline & Fall of the Roman Empire

  , ch. xviii 曾以中國、羅馬相提並論。惜其不知此。

  卷四記戴石屏“流寓江右武寧，娶富翁女。居二、三年，忽欲歸，告妻家以曾娶。妻以奩贈，作詞餞之，投水而死”云云。按不謂復古薄倖如是！此條可與《至正直記》卷三論台人授室“游他方，見富貴可依者，便云未娶，前日妻不顧矣”云云參觀。石屏雖有故劍之情，而欺隱之心致新人於死，亦可誅也。【《端平詩隽》卷一《戴式之垂訪村居》：“獨有詩人貨難售，朔雪寒風常滿袖。孤館青燈不自聊，短帽鶉衣競相就。獬豸峨冠豈無事，不觸姦邪觸詩士。雖當聖世尚寬容，滔滔寧免言為諱。君不見古者防川不禁口，里諺村謠無不有”云云。】

  【卷四載水仙贈揭曼碩詩云：“盤塘江上是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。”按《靈芬館詩話》卷四、《匏廬詩話》卷上皆考此詩為張羽作，見《勾曲外史集‧湖州竹枝詞》，第一句為“臨湖門外是儂家。”又按《列朝詩集》乙七劉溥《江上別》云：“相逢蘭渚潮長，相送烟江日斜。只說儂家好認，門前一樹梨花。”《四溟詩話》自稱其《遠別曲》亦云：“郎君幾載客三秦，好憶儂家漢水濱。門外兩株鳥臼樹，叮嚀說向寄書人。”】【吳昌齡《西遊記》第十四折裴海棠託行者寄家信云：“家音是必莫埋沉。（行者云：）你家在那裏？（裴女：）在黑風山西北跟尋，俺門前兩行槐楊影，院後一叢桑柘陰。”】

  卷五【亦見《山居新語》】：“陳鑑如寫趙文敏像，文敏援筆改其未然者。謂曰：‘人中者，以自此而上，眼、耳、鼻皆雙竅；自此而下，口暨二便皆單竅，成一《泰》卦也。’”按《七修類稿》卷十五駁此說，而不言何出。又趙台鼎《脈望》卷五說“人中”亦同。【王山史《山志初集》卷一云：“八卦皆備於人身。耳、目、鼻皆雙竅，口、小便、大便皆單竅。故鼻下、口上謂之人中，其卦則泰也。”曹籀《古文原始》論“中”字曰：“《說文》云：‘中、和也。’按‘和’當是‘私’字之譌，謂男子陰也。‘私’本作

  

  ，與此‘中’字同為象形。《逸周書‧武順解》：‘人有中曰三，無中曰兩，男生而成三，女生而成兩。’謝墉謂：‘“有中”、“無中”，即謂男女，皆〔以〕形體〔言〕之，皆下體形〔象〕。’其說甚〔通〕，從之。”按此說“中”奇而碻[5]。】

  卷十一龍廣寒事，則與《山居新語》不同。

  卷十二陸居仁為連枝秀作《募緣疏》有云[6] ：“試問他濁酒狂歌，爭如我清茶淡話。”按此本司馬溫公詩“清茶淡話難逢友，濁歌狂歌易得朋”[7] 【句載《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八】。

  卷十二“特健藥”條引《孫氏書記》云云。【武平一《徐氏法書記》見《全唐文》卷二百六十八：“安樂公主駙馬武延秀久踐虜庭，無功於此，徒聞二王之跡，強學寶重，乃呼薛稷、鄭愔及平一評善惡。諸人隨事答為上者，登時去牙軸紫褾，只以漆軸黃麻紙標，題云：‘特健藥’，云是虜語。”】按此即《法書要錄》所載。《香祖筆記》卷十二穿鑿，謂是圖畫足以養性延年。《四庫總目》痛駁之，不知漁洋竊取《藝苑巵言‧附錄》卷四（“書畫之士多長年”）、《畫禪室隨筆》卷二（“黃大癡、米友仁、沈石田、文徵仲皆大耄，以烟雲供養故”）之說，牽合之於“特健藥”，因而望文生義耳。賀方回《慶湖遺老集》卷一《贈趙參軍滂字沛然，工書》結云[8] ：“後日人間偶流落，猶得標題特健藥。”余見元以前詩人用三字僅此，且是原意也。【曾賓谷《賞雨茅屋詩集》卷十五《讀馬秋藥詩集奉簡》云：“特健藥齋有奇作（秋藥所居名‘特健藥’），傳世真為特健藥。使人快處如搔癢，使人驚時足愈瘧”云云，亦似望文生義，作藥解矣。】【《全唐文》卷四百四十七竇泉《述書賦下》自注云：“太平公主武氏家玉印，有四胡書，今多墨塗，存者蓋寡。梵云：‘三藐母’四字也。”】

  [1] 《中文筆記》第一冊 432-5 頁。

  [2] “卷一”原作“卷五”。

  [3] “別兒怯不花”原作“別怯兒不花”。

  [4] “permissu principis permitlatur”原作“principis permissu permitlatur”。

  [5] 此頁下腳截斷，脫落六角括號中四字。

  [6] 手稿此處標以勾號。

  [7] “司馬溫公”原作“司司溫公”。

  [8] “賀方回”原作“賀方湖”。

• 上古版最新整理本与《南村辍耕录》的版本问题

  作者：sonoclock 发布时间：2024-02-09 00:13:11