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• 作者：heroqiu 发布时间：2006-06-26 22:51:32

  读完之后有收获，可以重读

• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2022-11-23 17:34:09

  微信读书看的

• 作者：Sally 发布时间：2018-05-12 17:17:15

  希望试看看 能不耽误好吃…学会生活

• 作者：豪妈陪娃 发布时间：2023-10-29 08:45:11

  《初心》以细腻入微的文学笔触，揭示了人、政党和国家的初心这一当今社会的重要议题。通过讲述初心的建立、践行、摇摆、丧失和回归的故事，作者引导读者思考个人初心的意义，政党初心的价值，以及国家初心的重要性。本书不仅具备良好的文学表达和思想深度，还引发了对初心的思考和反思，是一部富有启迪意义的作品。读者在阅读本书时，不仅可以获得知识和思想的启示，还可以进行自我反省和进一步的思考，进而在日常生活中践行自己的初心，为个人和集体的发展做出积极的贡献。

• 作者：记得 发布时间：2024-04-09 16:21:30

  看过几本go语言基础书籍，这本书在基础语法方面还算可以。但是后面的部分蜻蜓点水，不够深入，需要在读的过程中再查看其它资料。

• 作者：七心海棠 发布时间：2015-10-04 13:06:56

  小书看着玩

• 一个好的笔记是要有所选择，它使所记下的字数最少，而使根据这些字可回忆的信息量最大。

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-03-27 22:00:29

  第一部分 了解阅读速度

        阅读的七个部分：

        1)识别：对字母符号的认知

        2)吸收：眼睛接收，经过视神经传输到大脑

        3)内部融合：即理解，指将阅读的信息恰当地联系起来

        4)外部融合：将以前拥有的知识和所读的内容结合起来，恰当地连接、分析、批判、鉴赏、选择和摒弃

        5)保留：信息的基本储存

        6)回忆：大脑在需要的时候，对储存的、所需要的信息反馈的能力

        7)交流：将信息理解或最终投入交流的应用过程，这些应用包括协作、演讲、艺术、舞蹈和其他创造性表达形式，也包括人类的思考能力。

  第二部分 神奇的眼睛

        关于眼睛和阅读理解之间的关系：

        1)眼睛在阅读时停顿或者凝视，停顿或者凝视所需的时间在0.25秒到1.5秒之间

        2)阅读较慢的人每次凝视平均吸收1个字，而阅读平均的人每次凝视吸收3~5个字，要算多每次凝视的时间，用大的意群吸收字

        3)回跳和复读是不必要的，应该减少它们，目光只向前移动

        4)慢而仔细的阅读妨碍理解

        5)快速和按意群阅读可以提高理解力

        阅读最佳外部环境：

        1)光源位置和光线强度：最好是日光，否则照明光线应从肩部上方，对着你写字的手的方向射入

        2)学习资料方便易取

        3)身体舒适度：椅子不太硬也不太软，有一个直的靠背。能够支持和帮助你形成良好的姿势

        4)桌子和椅子高度：椅子为73~81厘米，桌子比椅子高20里面左右

        5)眼睛和阅读材料的距离：50厘米左右

        6)坐姿：双脚平放在地板上，背部直立，使肌肉组织缓和拉长。背部稍微的曲线给予身体必要的支持，可以拿着书或者把书放在某件东西上。

          良好坐姿的好处：

          1]大脑将获得最大程度的空气和血液流动

          2]沿脊柱向上的能量将大脑功率最大化

          3]当身体警觉时，大脑也会警觉

          4]眼睛可以充分利用中心及外围视觉

        使用钢笔或者针一类的引导工具帮助阅读，引导应在字行下平滑移动，只需引导眼睛沿书页的中间部分往下阅读。引导的好处是增加速度，改善注意力和理解能力，并使眼睛放松。

        超快速阅读的要点：

        1)在日常生活中给大脑设定感知目标，用你的脑眼去搜寻出你周围环境的特定目标、颜色和形状等。

        2)当你阅读任何东西时，试着用你的脑眼

        3)用引导物继续练习，偶尔也试验一下一次看两行

        4)坚持尽量使阅读材料远离眼睛，以你感到舒适为标准

        “照相式记忆”的快速引导术

        1)主要的超级引导术：双行扫描、可变扫描、反向扫描、"S"形扫描、“之”字扫描，圆形扫描、垂直波形扫描、简易“S”形扫描

        2)以各种速度练习这些方法许多人会疑惑地发现，当他们以慢速阅读时，几乎没有理解能力，但以某种特定的节奏来阅读时，对内容的理解突然变得令人吃惊的清晰

        跳读和略读：

        1)跳读是寻找特定信息的一种过程

        2)略读是寻找整体理解的过程

        3)两种技能是快速阅读需要掌握并在实践中同时使用的，可以通过引导术得以增强

  第三部分 超级阅读力和理解力

        常见的阅读问题及解决办法：

        1)默读：实际上默读对我们是有好处的，可以增加理解熟悉阅读环境。把它作为一个辅助工具，在遇到重要的单词或概念时，就可以有意识地增加“音量”。试着逐渐摆脱对它的依赖，从而达到充分的理解。

        2)手指引导阅读：会降低阅读速度。通过用细长的引导物（笔，长针等），将这种不好的习惯变成提高阅读的理想方法。

        3)复读和回跳：两个途径，一方面强迫自己不去重读那些你认为遗漏的部分；另一方面努力提高阅读速度并使眼睛能够以平均的节奏移动。速度和节奏能够克服以上习惯，并且增加理解力。

       

        注意力难以集中的原因和解决办法：

        1)词汇困难：遇到不认识的单词，就在下面划横线，然后继续阅读。这个单词在上下文的意义中会变得明显起来，读完文章以后集中查阅。、

        2)阅读材料难以理解：多次阅读、扫描、预读段落结构熟悉等综合运用。

        3)不合适的阅读速度：通过学习快速和变速阅读，你将能控制和选择与材料、需要、时间、经历和内外部环境相适应的合适速度。

        4)不正确的情绪状态：必须“整理”头脑中的思绪，让自己去积极地思考将要阅读的主题。

        5)缺乏组织：将所需要的铅笔、草稿纸、引导物等东需提前准备完毕以后再阅读。

        6)缺乏兴趣：试试“苛刻的批评家”式方法，不要想正常阅读那样，对那些呈现在你面前的问题烦恼并试图去透彻地分析它，而应该特别集中于那些不足的方面。你就越会发现你对材料感兴趣了，特别是倾听那些你不喜欢或是准备积极反驳的人的言论。

        7)缺乏动力：理由充足可靠的话，那么也许确实没有必要去阅读那本书~

        注意力像一匹快马，你总是骑在它上面，你的任务就是成为一个好骑手。

  第四部分 开发高级快速阅读技能

        文章段落类型及关注点

        1)说明性：开始一两句给出总体想法，最后一两句是结果或者结论，中间则是详细的论述。根据阅读目的，在略读时适当地调整注意力。

        2)描述性：一般不怎么重要，但是如果是关于人或物的描述或者其他就很重要。

        3)连接性：通常包含一些关键性信息，因为它们趋向于总结前述以及随后的内容。

        关于段落结构的窍门

        1)在阅读时，为每一段的主题和次要主题设定一个关键词。强迫你在阅读时深入材料并思考。最终，你的目标应该是在不中断阅读的情况下，提高你选择这些关键词的能力。

        2)当你通读一个段落时，把第一句于其余部分联系起来，并问自己：这一段是介绍，还是过度、总结，或是它与后面的词句实际上没有任何关系。

        普通记笔记方法的缺陷

        1)只见树木不见森林(忽略论证的整个过程)

        2)妨碍客观的和正在进行的批判性分析，以及对主题的把握

        3)容量过大

        一个好的笔记是要有所选择，它使所记下的字数最少，而使根据这些字可回忆的信息量最大。

        关键词：关键词是一种能以尽量少的字数囊括大量意思的单词。它必须能够触发正确的记忆，在你的头脑中激发具体的形象，必须能够换气你的记忆。它是你认为合适的字，而不应该是别人认为不错的字。自己选择的，以及能有效地总结别人的意思的任何单词都是合适的。

        文章段落类型及关注点

        1)说明性：开始一两句给出总体想法，最后一两句是结果或者结论，中间则是详细的论述。根据阅读目的，在略读时适当地调整注意力。

        2)描述性：一般不怎么重要，但是如果是关于人或物的描述或者其他就很重要。

        3)连接性：通常包含一些关键性信息，因为它们趋向于总结前述以及随后的内容。

        关于段落结构的窍门

        1)在阅读时，为每一段的主题和次要主题设定一个关键词。强迫你在阅读时深入材料并思考。最终，你的目标应该是在不中断阅读的情况下，提高你选择这些关键词的能力。

        2)当你通读一个段落时，把第一句于其余部分联系起来，并问自己：这一段是介绍，还是过度、总结，或是它与后面的词句实际上没有任何关系。

  第五部分 报纸、杂志和电脑屏幕的阅读方法

      即使是出于最诚实的目的，也不可能有完全可观的报道。因此，在阅读报纸、杂志和期刊时，应该带着比平时更多的审视眼光，将报道与电台、电视、其他期刊和计算机网络所做的同类报道相对照。

       报纸：

        如何更好的阅读报纸

        1)有一个有组织的办法

        2)事先确定你到底要读什么

        3)了解报纸的印刷风格和布局

        4)每周看不同的报纸，比较和对比不同布局、政治倾向、报道方法、新闻报道覆盖面等

        5)对报纸上的报道要认真核查其准确性

        6)接受这些不可避免的偏见后，我们把注意力转移到报道本身

        报纸的一些阅读技巧

        确立你的主要读报目标，并努力坚持这些目标

        略读和跳读文章和各个版面

        使用引导物

        当略读和跳读时，对特别感兴趣的文章做好标记

        剪下任何你感兴趣和后来要用的文章

        尽快丢掉报纸其余部分

        用思维导图记录主要的新信息或者那些需要每日、每周、每年积累的信息

       杂志：

        杂志的特点：

        1)一般比报纸文章要长

        2)杂志中有更多的图解，而且许多是彩图

        3)杂志不是在很紧的日程里面赶制出来的，因此更散漫

        把所有杂志保存下来，一个月使用一次超级引导术，翻遍杂志里面的每一页，然后扔掉~

        大多数杂志以内容提要开始，随后立即陈述文章目的(告诉读者准备告诉他们什么)。接下来是文章的主体，包括逻辑论证、图解、图像和其他智力因素(告诉他们)。最后，作者用“戏剧性”或“生动”的结尾回顾要点，总结观点(告诉读者已经告诉他们了)。

       电脑屏幕：

        亮度：均匀、清晰、柔和以及不那么炫目

        对比度：字迹的最大清晰度，已经眼睛的最大舒适度

        超级引导物：筷子或者编织针

        字体：选择当时你的眼睛/大脑系统最容易吸收的字体

        选择合适的行距

        鉴赏文学作品和诗歌

        1)小说就如同大海——它的意义是多层次的，每一层意思都可以不同方式、不同的阅读速度去感受

        2)它的各个要素是互相关联的

        3)像小说一样，诗歌也应分层次阅读，并且第一遍的速度不必太慢

• 山海经校注提要

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 15:42:29

  袁珂先生1916年生于四川新都县新繁镇，1941年毕业于成都华西大学中文系，1946年任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统研究中国神话传说。1949年初，袁先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作。历任西南人民艺术学校讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学学会主席。2001年7月5日逝世。

  《山海经》包括《山经》五卷、《海经》十卷，共十八卷，是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。

  袁珂先生在建国后，就花了大量的时间用于《山海经》的整理与注释工作，《海经新释》完成于一九六三年。然后，袁先生又花了十五年的时间完成了《山经柬释》。但是，由于文革期间无法正常工作，所以《山经》的注释相对简略，两书相比显得不太平衡。于是，经过两年的增补，袁先生将两部书合刊为《山海经校注》，并于一九八零年由上海古籍出版社出版，并于1985年再版。在此书刊行后，袁先生在原书的基础上继续修改增补。一九九三年，巴蜀书社根据袁先生的增补出版了《山海经校释》的增订本。袁先生出版此书后，并没有放弃继续增订此书的工作，他陆续在书的页眉上，用圆珠笔进行新的修改。2014年，后浪出版公司根据袁先生的手稿出版了最新的修订版。

  此书刊行之后，得到了海内外学术界的一致好评，袁先生对此回忆道：“出版以后，在国内外产生了一定的影响。举其要者，约有以下数端。一九八一年三月，日本东京庆应义塾大学伊藤清司教授率领研究生来成都访问，我和他们在锦江宾馆晤见，研究生们人手一册新从上海购到的《山海经校注》，请我题词留念，教授说这是他指定他们必读的研究巾国神话的参考书。二、一九八四年四月，法国雷米马蒂厄博士寄赠给我一部煌煌两巨册的他的大著《山海经译注》，内容丰博详赡，诸家俱有征引，寻检书后索引，知博士采用拙著《校注》处，亦有六十余处之多。三、同年九月，四川省哲学社会科学研究成果首届评奖，本书荣获一等奖。四、台湾和大陆，本是同气相连，虽因政治关系暂处暌隔，台湾文化界对大陆文化却是十分重视，拙著各书在台湾多翻印，特别是《校注》，据一九九一年十月台湾《国文天地》杂志报导：“台北在七十年（一九八一年）下半年，即有两家小版社相继翻印。”五、“五四”以来（特别是建国以后），古籍整理，蔚然成风，多数经典著作，其校注与翻译，俱不乏重复之本，而惟《山海经》的译注，尚付板如。本书从神话角度对《山海经》作了初步重新整理，轻装一册，便利学者，故书小以来，颇为史学及神话界学人乐于研究引用。”

  在书后的参考书目，袁珂先生列举了《山海经传》十八卷，晋郭璞撰；《山海经补注》一卷，明杨慎撰；《山海经释义》十八卷，《图》一卷，明王崇庆撰；《山海经广注》十八卷，《图》五卷，清吴任臣撰；《山海经存》九卷（附图），清汪绂撰；《山海经校正》一卷，《古今篇目考》一卷，清毕沅撰；《山海经笺疏》十八卷，《图赞》一卷，《订伪》一卷，清郝懿行撰；《山海经地理今释》六卷，清吴承志撰。其中，四库全书中有《山海经》郭璞注本，明代王崇庆的《山海经释义》和清代吴任臣的《山海经广注》。四库馆臣认为，“书中序述山水，多参以神怪，故道藏收入太玄部竞字号中。究其本旨，实非黄、老之言。然道里山川，率难考据，案以耳目所及，百不一真，诸家并以为地理书之冠，亦为未允。”

  对于这样一部著作，我看了袁珂先生的《山海经校释》，从全书中看，其取郭璞的注十之五六，取郝懿行的《笺疏》十之二三，间有评断。所以，个人感觉更像是集注，而非校释体例。另外，此书以神话学为解释门径，与四库馆臣看法类似，否定其地理性的特征，而认为其为神话小说。从这个角度上看，与过去的经传注疏的体例也有很大的差异。但是，在五四运动后，仍然坚持传统学术研究的学者已经渐渐减少，而能够通一经、一传的学者也不多了，故袁珂先生作为《山海经》整理研究的功臣，仍为学界所乐道。