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《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，共三百零五篇，内容分为风、雅、颂三大类，反映周朝时期的社会风貌和民众的思想感情，也是一部记录着周代从后稷到春秋中叶的史诗。《诗经通释》以白话文来诠释《诗经》，以现代人的理解习惯来解读，使读者能畅读这部经典古著。

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书籍介绍

《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，共三百零五篇，内容分为风、雅、颂三大类，反映周朝时期的社会风貌和民众的思想感情，也是一部记录着周代从后稷到春秋中叶的史诗。《诗经通释》以白话文来诠释《诗经》，以现代人的理解习惯来解读，使读者能畅读这部经典古著。

• 作者：标枝野鹿 发布时间：2021-10-06 15:59:27

  一本经典，可以讹误这么多，这个出版社的校对可以剖腹了。

• 作者：私享史 发布时间：2022-09-21 07:59:24

  能够体会到作者释放的孤独与疏离，文本性很强。主打的《上升》越品越有味道，有借鉴埃舍尔的视错画理念。《南特的港口》模仿了木刻版画的效果，雨线很浮世绘，第57页右下图显然源自梵高的一幅画。

• 作者：luv静谧的小巷 发布时间：2024-05-03 21:37:43

  从古至今的时间线，将船舶的历史做了相对客观细致的呈现。讲述的船只比较宽泛，涉及独木舟、小艇、游轮、潜艇、军舰等多种航行船舰。其中讲到中世纪独特的维京船，那一段很有意思。维京船那造型怪异的头，还有从古到今不断演变的历史中，轮船在人类生活中地位的提升。故事性质很丰富，但没有完整的介绍有些单薄。还有图片科普部分，略有些粗浅，当时看过How系列丛书，有对船舶有全面的详述。

• 作者：比格沃斯先生 发布时间：2020-04-06 19:38:52

  “不读诗，无以言。”，诗经影响着国人的方方面面，早已是你我血脉中的一部分。但这版除了外表包装高大上，内容实在毫无新意，所谓的注释和翻译谬误很多，还没有百度百科来的权威。

• 作者：キラボシ 发布时间：2013-11-20 11:54:29

  主要内容不多，写了这样厚度一本完全归功于松散宽阔容易扫读得排版，完全应用了快速阅读，没多久就扫了大半本，随意就读完了。重点归纳就是多读；集中类别阅读；经验类读完要立刻实践；读书要把书读烂；带阅读目的去读；记下笔记后能丢则丢；不要花时间读第二遍除非特别好的书，把这点实践用在继续读新书。

• 作者：雨涣 发布时间：2020-12-21 23:06:48

  放在床头的一本书，当初是因为装帧精美购买，偶尔睡前读一两篇，终于读完最后一篇。诗经之美，是源之美，也是时之美，是人之美，亦是事之美。

  然而通释确实吹牛了，解释多有不通之处，翻译更有生硬拗口之弊，不如不释。

• 采访耶利内克（节选）

  作者：悲辛無盡獨行夜 发布时间：2016-04-02 12:11:43

  采访耶利内克（节选）——摘自《书城》

  问：你跟汉内克（《钢琴教师》电影导演）一样，也是奥地利人，并且跟他一样，你也不断探讨人类心灵的黑暗面和丑恶面。这其中有某种强烈联系吗？

  答：这样说也是另一种陈腔滥调。但我们确实都不是特别“轻”的人——我的意思是说，在艺术上。就我对汉内克的了解而言，我跟他一样，都较擅长从负面角度批评社会。正是由于在我国哪怕是正面的陈腔滥调也令人窒息，我才寻求针对它自己最引以为荣的东西，也即它的音乐和音乐天才们来开刀，呈现他们消极的一面：数以百计的女钢琴教师弃绝她们的性欲本能。

  问：你是由一位专制、中产阶级的天主教母亲带大的，她梦想你成为一位职业钢琴演奏家，而你的父亲死在精神病院。你的小说有多少自传成分？

  答：我宁愿不回答这个问题，我也宁愿我的小说不被理解成自传式小说，尽管小说含有很多自传成分。在故事中，令我感兴趣的东西是其反响——就我这个故事而言，是揭开一个奥地利女人的世界，她像很多奥地利女人一样，背负着奥地利极度崇拜的高雅文化。被压抑的性欲通过窥淫癖表达出来：一个不能享受生活或欲望的女人。就连观看的权利也是一种男性专属的权利：女人永远是被观看的对象，而不是观看者。从这个角度看，用心理分析的话说，我们是在谈论一个生殖器崇拜的女人，她挪用男性的观看权，也因此以生命为代价。

  问：你如何解释艾丽卡的精神错乱？

  答：她一点也不是精神错乱，是神经官能症。就像我刚刚想解释的，这是一个事实的血腥结果，这个事实就是：如果一个女人宣称拥有一个不属于她的权利，就不容许她活下去。她只可以获得机会最微的东西：艺术名声。选择一个男人并强令他虐待她——也就是在屈从中凌驾——她是不被容许拥有这权利的。事实上对一个女人来说，除了生孩子和养孩子之外，其他一切几乎都是假设。

  问：你特别不轻易放过女人。

  答：那不是我的职责。我尽量以诚实的眼光看女人，尤其是当她们成为男人的同谋时。

  问：小说出版时，奥地利某些批评家把它称为色情小说。这种反应，是否使你受到伤害？

  答：这部小说恰恰是色情的相反。色情表明处处是性欲，时时刻刻是性欲。我的小说根本没这东西，它是一部旨在使女人保持不违背自身愿望的作品，因为不管怎么说，她们往往是色情的对象，而男人则观看她们，几乎可以用他们的目光穿透她们的肉体。但我已习惯于被误解了。我甚至因为我企图在我的作品中进行分析而被指摘。事情往往是这样，受攻击的总是传达信息的人，而不是她所传达的东西。没人对她所传达的东西感兴趣。

  问：关于你的人物，你曾说：“我对笔下人物决不留情，使他们所到之处什么也长不出来”，救赎是不可能的吗？

  答：我的作品仅限于冷静的描述现实的恐怖，但也爱争辩讽刺。救赎是其他作家的专长。我的作品，我的方法，是基于批评，不是基于乌托邦主义。

  问：在这个病理学案例背后，难道没有对奥地利音乐文化的谴责？音乐文化是你们国家的身份。

  答：是的，一点没错。崇拜高雅的音乐文化，奥地利以此为生，也为此付出代价。（想想看，那些音乐大师在世时，经常受到怎样的待遇。以及当代艺术家受到怎样的待遇！）一种黑格尔式的主仆关系。高雅文化是主人，那些女钢琴教师是女仆。她们无权去拥有创造能力，甚至无权去拥有自己的生命（我想，我在小说里把这点推向极端）。

  问：跟汉内克的摄影机一样，你的笔也像解剖刀。你们的作品中有相同之处吗？

  答：这就是为什么汉内克如此适合把这部小说搬上银幕，因为我们都注重分析和不带感情，也许像科学家研究昆虫的生活。你从远处观察那些结构，要比处在那些结构中观察更清楚。

  电影《钢琴教师》中引用的舒伯特作品：

  重奏

  第二钢琴三重奏 Piano Trio No.2 D.929 1827 降E大调

  奏鸣曲

  第20钢琴奏鸣曲 Piano Sonatas No.20 D.959 1828 A小调

• 解剖一些谎

  作者：伊夏 发布时间：2019-10-04 00:28:07

  首先我得坦诚地说，兔草没有太大的进步。

  话分两面。我们这一代人，走到这个年纪，不再稚嫩也谈不上足够成熟。比起几十年前特殊年代里，二十出头就能领兵打仗的青年们，我们何止没进步，简直退步到一种“肩不能挑担，手不能提篮”的荒唐境地。

  兔草在书里诚实地书写着我们讲出的日常之谎。为着逃避时间刻度上的“中年”临降，为着催眠自己还在维持“爱情”，也为着那个自认应该还没跑远的“不一样的我”，我们每天睁开眼睛到阖上眼睛，都挣扎着，摇摇晃晃地，尽量不脱轨地生活。

  《驯鸟》这一篇里，闹了半天并不会驯鸟的丁甲，向“我”吐露了鸟的秘密：

  这些鸟在人类手里倒腾来倒腾去，早就疲倦了，不等我来驯它，它自己就懒得飞了。

  长久的点线生活让我们的行走都变成肌肉记忆，都市里有那么多楼宇店铺可去，但它们又一模一样，开着冷气亮着灯，都是水泥盒子而已。我们从一个盒子出来，再去往其他盒子，我们早就失去了飞的能力和关于飞的想象。

  在与书名同题的这篇《去屠宰场谈恋爱好吗》里，我又读到一种不太显而易见的心惊。女主角很下意识的一句话，让我感觉不对劲。

  我们也走吧，这里一点儿信号也没有，太恐怖了……

  明明男主就在她身边，但她绝望的来源，是和外界断了联络。人类彼此之间的信任如此稀薄，以至于接近恋人的两者独处时，安全感还得维持在能与外界联通上。到底我们为什么要将自己置于屠宰场这样奇特的约会场地，本来不是为了更快卸下心防吗？

  在本末倒置的路上，走得越来越远的还不止这些。《送你一颗陨石》里，爱情可以依靠旅行，即便是出国旅行弥合吗？而退回到追求自我的新事业上，人生难题就可以迎刃而解吗？肥皂剧中那些不堪一击的逻辑总在现实中滑坡，我们没有明白因，也不会了解果。

  某种角度上，兔草提供的解决方案是“死去一部分”。毕竟在谎言积累越来越多之后，故事里，或者现实里的人，已无可挽回地扭曲、重构，乃至新生了一部分，这同时意味着有些部分也就死去了。这些短篇有的结局包含了鬼魅奇异的呈现，或者是“吞噬”，或者是“调包”，都像极了我们张皇无措后面对生活难题的惊惧。

  与上一本作品集带着潮湿的触手相比，这本比较“干燥”了，我不想说这是生活的井卡着她也卡着我们上下不得，可它就是脱水的甩干的，可能有些皱巴巴的，我们这群废柴的几声叹息。

  微观来看，或许它和很多年轻书写者的文本一样不那么伟大，那让时间再等等吧，等等影子拉长夕阳西下，愿我们还记得有人写下这些谎言的结局，有人曾往我们微不足道的二三十岁的酸涩柠檬水里，加了一点可以回味的茶。