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前言 差异比较与沟通理解――当代西方学者研究中国哲学的倾向及障碍 中国式的超越和西方文化超越的神学论 理性、关联性与过程语言 礼与古典儒家的无神论宗教思想 汉哲学关联思维模式 中国的性别歧视观 儒家思想与实用主义 儒家民主主义 儒家学说与社会进步 孙膑兵法概论 评《中国思想中的道家理论》 参考书目

差异与比较沟通理解 中国式的超越和西方文化超越的神学论 理性、关联性与过程语言 礼与古典儒家的无神论宗教思想 汉哲学关联思维模式 中国的性别歧视观 儒家思想与实用主义 儒家民主主义 儒家学说与社会进步 孙膑兵法概论 评《中国思想中的道家理论》

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由于没有现象与实在这两个世界的区别，古典儒家传统没有二元论的世界观，而二元论的世界观必然会主张这样一种观点，即把实在的看作是客观的。客观性的观念提供了一种外在于“客体”的视角，因而把它们作为对象创造了出来（它们总得与什么东西“相对”）。没有了这种客观性的观念，就只可能存在匆匆而过的环境之流。没有了客观性，客体就化解为我们周围的变化不定之流，它们不是物体，而是事件，它们与别的事件融为一体，这样也就化解为我们的经验的相互作用的过程。非客观化、非事实化的话语是过程语言，说这种语言，听这种语言就是体验事物之流。

对中国人来说，在“万物”或“万有”背后没有“存在”；在“多”背后没有“一”，在表象背后也没有实体——即：只有存有存在。中国也没有什么秩序原则，没有那个超坐标的“一”作为充足因而独立于它所规定的宇宙。相反，只有一个不断变化的过程性的“规律”。它只存在于世界之内，是它使得世界在某种程度上具有一致性与决定性，又由于它内在的未决定性，使得世界在某种程度上显得新奇与不可预测。

对古代印度人来说，我们这个世界只是许多世界之一。对柏拉图的希腊来说，只有一个世界——这个世界，它有边缘、自为内容、自足，是有限的与静态的。正因为实有的自然状态是静止的（柏拉图、亚里士多德），所以一个原始的推动者才是逻辑上的必须。对中国古代来说，宇宙既不是希腊一元式的，也不是印度多元式的，而只是“如是世界或运行世界”，不需要英语中的定冠词the或this去将它对象化。正是这种将世界对象化的能力使得西方哲学家们同自己的背景分离而走出世界，设想一种不基于任何立场的观点。正是这种“无立场观点”保证了寻找客观真理和确定性的可能。

相对地，中国人的“如是世界”是独一无二、无边无际的，而且观者永远身在其中。由于没有对象化真理的立足点或基础，描述与指示的界限模糊了。因为主体总是自身被牵扯进他组织世界的方式之中，所以谈论这个世界的事情就是谈论他们自己的事情。

这种没有对象性视野的更进一步的结果就是：对这个世界说某事（甚至只是想某事）等于是在对这个世界做某事——这些都有行动的面相。在西方，理论与实践的截然分离使得人们认为说话不是行动，也才使诸如“言论自由”的口号得以成立，这都基于这样的看法：理论奈何不了客观世界。中国古代的世界观则认为思想和言论都是“行动”，它们影响和塑造我们的环境。

我们并非通过社群相连的独立个体，而是由于我们有效地关联在社群之内，我们才成其为个体；我们不是因为有心灵才和别人交谈，而是因为我们和别人有效地沟通才形成了相似的心灵，并作为一家人而共同成长；我们不是因为有心才得以彼此同情，而是因为我们有效地感同身受，我们才变成同心同德和自我调节的社群。

“太一”不是某种超验、有序的原则——某种唯一的源头——独立于它所创造的世界之外。恰恰相反，它与这个世界紧密相连，藏身其中并贯通各处。太一生出水来以后，水既非外在于太一，太一亦不外在于水，太一就藏在水中，水就是活生生的太一。

“派生”——一物产生出另一独立存在物。如鸡生蛋，橡树生橡子。

“化生”——一物转化为他物。如蛋变成煎蛋卷，橡树变成松鼠。

“派生”所表达的分离性与独立性，是由“化生”过程性和语境性的种种假定限定的。“化生”过程性的持续性停顿在作为独一无二的“事件”的“派生”的完成上。特殊性与持续性皆不会让位于他者。内在关系性观念，一方面允许特定事物独具特殊性、与众不同，另一方面也会在他们中间形成连续性。它不会造成部分整体的区分，却反而需要一种点域思想的格式塔完形转换，其中“部分”和“全体”是观测同一现象的两种非解析性的前、后台视角。

中国的祖先谱系——同时融合了“化生”与“派生”观念：祖先为后代所取代却也同时为其所延生。

“混沌”指新奇的自发产生，给它强加秩序就意味着新奇的死亡。

把“无我”作为一种理想归于中国传统的后果恰恰是把公与私、个人与社会的区分从后门偷运进来。要做到“无我”就需要一个个体自我首先存在，然后他才能为了更高的公共利益牺牲自己。

书籍介绍

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前言 差异比较与沟通理解――当代西方学者研究中国哲学的倾向及障碍 中国式的超越和西方文化超越的神学论 理性、关联性与过程语言 礼与古典儒家的无神论宗教思想 汉哲学关联思维模式 中国的性别歧视观 儒家思想与实用主义 儒家民主主义 儒家学说与社会进步 孙膑兵法概论 评《中国思想中的道家理论》 参考书目

• 作者：智术师 发布时间：2021-08-15 21:58:02

  本书收录的篇目少于北京大学出版社2009年版，只多了最后一篇书评。

• 作者：戒酒鹿 发布时间：2016-01-15 16:25:03

  还行，不过早做完还是有些帮助。

• 作者：悬溺 发布时间：2023-12-05 16:39:26

  各种电影小说的解说和名人事迹，好像在刷文字版的抖音。

• 作者：讯言 发布时间：2019-02-22 16:42:11

  定价虚高，每本内容其实都只是一本小册子，内容也并不精致。

• 作者：微辣 发布时间：2015-01-12 22:19:23

  居然可以让读者有全新的角度来看三国，有很多史料的披露和推理都让人耳目一新，非常值得一读、！！！

• 作者：巴伐利亞酒神 发布时间：2018-07-13 13:40:57

  欧洲漫画的一大迷人之处，在于经常以非虚构的历史为蓝本，进行虚构的创作。譬如本书的题材，又是经典的二战背景下，那浪漫又感伤的爱情故事。吉布拉深喑人性的善丑，将二战宏大主题下发生的骇人听闻，以及黑暗中的微光，全部浓缩在一个法国小镇里。一个叫朱利安的“死人”，和一个叫马奇诺的“军官”，一段黑色幽默弥漫的冒险，再加一个堪比欧亨利式的结局（绝对不能剧透）。那些不断作践和伤害自己的，和千疮百孔之后重建家园的，都是人类呀。

• 小姐姐带我自拍带我美！

  作者：一条炸鸡腿 发布时间：2017-06-13 21:27:13

• 世纪末的浪漫传奇，早已结束

  作者：sulam 发布时间：2007-03-23 00:34:13

  说起来老的不得了，偏偏仍在缓慢的更新中。

  从甫一接触动漫圈子就在看X的评介，少说也有八九年，全是前辈的介绍。不过一直没看过漫画或动画。

  买的时候除了大减价也没什么期待，可是，毕竟是名作，还是会有惊喜的。

  这绝对是三流白烂的爱好者不可错过的作品，全都是闭着眼都能背出来的经典白烂桥段，而且绝对都不入流。

  什么『到东京去，命运在等着你。』这句话耳熟到让自己汗颜...

  什么『未来，已经/尚未决定。』这个也是听到就会叹气...

  什么『为什么不能杀人？』『因为有人会伤心。』不不，介个还是说得很让人心动的，什么时候我也用上就好了...

  神威从狂躁的小野猫变成了动不动就泪水涟涟的家猫，纤细脆弱，让很多人深表失望。

  不过我就是喜欢家猫，就是喜欢心软，犹豫，彷徨的普通人性情。

  时隔多年，又见到了昴流，sigh。

  见到神威仿佛见到当年的自己，从天真善良到完全被欺骗，完全被背叛，铸成了不可挽回的悲愤遗憾，失去了最爱自己的亲人，封闭起内心，停滞了所有的爱恋——终于变成了七年后寂寞的点起烟，无声的看着清烟的昴流。

  所以才会拼命深入到神威的内心，拼命带他回来。

  因为知道会沉沦到怎样的境地，所以才不会看着再一个自己走上同样的路。

  昴流，真的一点都没有变。

  樱冢远远比昴流更别扭。

  昴流承认，自己无可救药的喜欢一个人，『这个人，很特别。』

  星却从来不明白自己对昴流到底是什么样的心情，所以临死时讲的，『其实，我对你……』是真的自己也不知道。

  或者是个陷阱也说不定，打死也不肯说的一句话，让昴流一辈子记着，销魂蚀骨也忘不掉，到死也不会知道到底是什么。

  用心似乎刻毒，其实真正糊涂的还是自己。

  封真带来了星最后的愿望，『他希望的，是让你眼里再没有别的男人的痕迹，再没有别人带来的伤痕——』

  傻瓜，真是傻瓜！！

  什么台词都不重要，讲什么都没用！能看透对方『愿望』的封真，说的才是最真实的。

  从TB的时代就开始期望，哪怕星真的有一点点喜欢昴流也好，哪怕有一点不是假装的也好，不过全都失望。

  星装的太像了，星简直入戏太深，所以星只肯承认『昴流对我也是特别的』，却不肯承认自己隐含的霸道和独占欲。

  就算伤害，也只有我可以伤害昴流。

  这样想的星，其实对昴流不是『喜欢』这么简单，也不是『特别』可以形容，而是真的，很难分辨，很难判断，很难理清。

  本以为两个人的结局会是死作一团，再也分不清彼此恩怨。谁知星作茧自缚，输在最后一招，输给了死掉七年的北都。

  所以，最早看透两人的，其实是北都吧。给星留了足够的后路和幸福的前提，可惜狡猾的樱冢至死不悟。

  遵从星一直的愿望，封真把星的左眼植到了昴流的右眼。

  『我不会杀死自己，我要活着，』昴流寂寞的说，『因为这只左眼是他的。』

  至此，世纪末的浪漫传奇，已经结束。

  后面未竞的命运，『破』与『立』的对立，天龙地龙互砍，东京的命运，尚未决定的未来，都可以去见鬼了。

  就像当初看TB的时候为昴流感到的哀伤，X的意义到此为止。

  神威没有选择的余地，无论神威的命运如何，都再不会超过昴流的空虚寂寞。

  所以，世纪末的浪漫传奇，到此为止了。