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• 作者：無算 发布时间：2010-11-13 13:42:20

  ……如厕好书。

• 作者：菟原手儿奈 发布时间：2019-12-19 12:13:31

  总感觉翻译有点不到位

• 作者：T'ang Ch'iang 发布时间：2012-05-08 14:34:45

  超级无聊咯···

• 作者：叫我小明 发布时间：2021-12-04 14:08:00

  以为是教侧写的，结果！烂！

• 作者：书影音淘金家 发布时间：2020-10-14 21:58:02

  中国第一部词总集，标志这一文体的成立。主编赵崇祚为后蜀官员。是代表巴蜀作家群体和风格流派的词集，作家年代上起晚唐，下迄后蜀广政年间的政治大动乱时期。五代十国时的西蜀是我国文人词第一个繁荣时期。（五代政权多位于黄河流域，平原缺少天然屏障，战祸连绵；十国多处于长江流域，据天险，成为中原文士出逃的渊薮，尤其是西蜀、南唐，带动其发展。蜀主礼贤下士，西蜀为当时天下文坛重心。）花间词多写情事。温庭筠和韦庄是花间词人代表。结构布局上，温密韦疏；描写手法上，温隐韦显；语言色彩上，温浓韦淡。二人代表了花间派词家的两种风格。

• 作者：水湄物语 发布时间：2017-08-06 13:14:43

  商学院常用讨论，过分理论，离实践比较远。部分细节有意思所以给了三星

• 翻译问题

  作者：尤利西毛 发布时间：2017-05-09 02:48:09

  今天刚好在讲布兰迪，老师是这本书中文译本的主要推手，下课以后就没看懂的部分问了些问题顺便聊了下，才知道这本已再版过更正了一些翻译上的错误。然而大量引用哲学的理论文本本就有一定难度，生硬的翻译还是让人完全不知所云。读了两页中文愤而想打一星， 弃之去读原文奈何此书果然是修复届圣经写的实在精彩。 而我脱线的创造欲在阅读过程中总迸发当代艺术的灵感...比如讲到画框问题时作为建筑墙体的真实空间和画作空间的过渡，电光火石的设想出了一系列打破界限的表现（其实有一些当代作品，从画布上逃脱出的小人，又比如Jeff Koons古典画作上的蓝镜面）。以及修复必将是契合艺术和美学理论的更新的，许多概念随着现代/后现代对古典的革新在本世纪和下个世纪失效，在未来的考古会是怎样的（咦我好像依然没写完（。之外，在出于未来坐标的过去的当代艺术将怎样修复？现在暂时放置一边（题目我都想好了 为了未来的修复和修复的未来），先来写文吐槽奇翻译共赏。

  首先最简单的定义都翻的让人不知所云

  比较一段原文里第一节对修复的定义：il restauro costituisce il momento metodologico del riconoscimento dell'opera d'arte, nella sua consistenza fisica e nella sua duplice polarità estetica e storica, in vista della sua trasmissione al futuro

  （简单英文翻译：The restoration constitutes the methodological moment of the recognition of the art piece, in its physical consistency and in its dual aesthetic and historicpolarity, in view of its transmission to the future

  而此书翻译为：鉴于艺术品向未来的传递，在其物理坚固性和审美、历史的两重性中，修复构成承込其为艺术品的方法论环节

  ？？？感受一下我对自己母语水平突如其来的质疑...

  再摘一段后面讲到材料：Il primo assioma relativo alla materia dell'opera d'arte come unico oggetto dell'intervento di restauro esige un approfondimento del concetto di materia in relazione al opera d'arte.

  （个人英翻 The first axiom relating to the material of artwork as unique object of the restoration requires a deepening of the concept of material in relation to artwork.

  艺术品材料是修复干预的第一个原则的惟一一对象，要求深化同艺术品有关的材料概念

  ？？？妮栽姜深陌？？？

  此外小的问题不胜枚举。最夸张的是涉及到一些拉丁语词和日语的技术相关专业术语处，直接放原文打括号“（需要翻译）”，本人目瞪口呆。不知是否是出版太赶连校对都没来得及做。

  而感谢万能豆友在仅有的两条短评里看到贴的这篇中国社会科学院哲学研究所的田时纲（今天老师也有提到是请哲学专业的人做的翻译，不知道翻译成这种鬼样子都能接受是不是哲学系的锅...），有很详细的总结出现的问题，注明指出处处可转载我就偷懒直接贴一段不再费力整理，但这篇本身也很值得吐槽，方济各非要扯什么cappuccino，圣母玛改马非扯“让圣母成为无产阶级圣经——《资本论》作者的本家”，天呐意识形态上脑吗？我头好痛

  http://www.ems86.com/touzi/html/?7964.html

  例1.Chiesa di Sant’Adrea della Valle,被译作“山谷的圣·安德内阿”。首先，把中心词Chiesa——教堂漏译。其次，不知安德内阿何许人也。实际上，Adrea早有通译，《圣经》和《基督教词典》（商务印书馆，2005年修订版）均译作“安德烈”。他是耶稣十二大使徒之一，是圣彼得的弟弟。再次，关于“山谷的”也不通。如指教堂修于山谷之中，则与事实不符，因为我曾多次去此教堂（普契尼的歌剧《托斯卡》第二幕发生在此教堂），未见山谷，只见平地。若指圣徒置身于山谷，则应译作“山谷中的”，但《圣经》没有他置身山谷的记载。在此种情况下，不如采用音译。最后，在“圣”字后加间隔号不妥。按规定，外国人名部分之间加间隔号。但santo（santa） 不是人名的一部分，而是个尊称，即由罗马教廷册封的圣徒（圣女）,类似“烈士”、“骑士”。如果“圣”字后应加间隔号，那么巴西大城市圣保罗也不能幸免，因为该城市名源于耶稣另一大使徒——保罗。顺便提一下，该教堂的图片是残缺的，这样的图片不如不要，正如把无头人像送人不如不送。

  例2.San Francesco,译成圣·弗朗西斯科不妥。《基督教词典》译作圣方济各。此人是基督教史上赫赫有名的人物，原是13世纪阿西西贵族，后创办方济各修会。

  例3.Santa Maria,译作圣玛利娅，没有做到“与时俱进”。《基督教词典》改译为圣马利亚

  例4.“编者按”中两个人名译法：Carmen Prestia,被译作卡尔门·葡勒撕体亚；Vittorio Rubiu,被译作唯多利奥鲁必污。两个人，一个身体被撕裂，一个必被污染，他们还活得成吗？这比台湾有人把野兽派鼻祖Matisse(马蒂斯)译作“马踢死”还要可笑。

  例5.地名不按《世界地图册》和权威地名词典译法。如Bologna,译作波洛尼亚，应为博洛尼亚；Siracusa,译作锡拉库扎，应为锡拉库萨；Siena,译作西耶纳，应为锡耶纳。

  例6.补充部分的译名同正文的译名不符。如正文是圣吉亚拉教堂，图片说明是圣·恰拉教堂。又如正文是塔尔奎尼亚，图片说明是塔齐尼亚。

  而另外此文也有提到的两个问题，一是斜体。原文中的重要概念和哲学术语布兰迪均使用斜体标出，在译稿中并没有体现出区别。其次是非常丰富的脚注，田时纲认为有喧宾夺主之嫌，我却觉得无所谓甚至及其有必要，在这种质量的翻译之下若没有注解解释一些中文世界不存在的术语、物料、名称的来源，应该会更加困难。

• 防霸凌

  作者：文字的魅力 发布时间：2022-04-24 19:32:49

  

  如果自己的东西被大小孩强迫拿走，我们该如何应对呢？

  《防风镜》让我们勇敢的、有智慧的面对霸凌。

  

  两个小孩正在玩耍。

  

  准备把捡到的防风镜带回家。

  

  这时大孩要抢夺防风镜。

  

  

  回到了家，一切看起来都很不错啊。

  面对霸凌的时候，首先要心平气和，然后找到应对方法。

  面对霸凌，不下跪，沉着应对，找出他们的弱点。