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• 作者：佾珋 发布时间：2022-01-10 13:02:21

  1

• 作者：某桑 发布时间：2018-12-30 08:19:36

  了解一些数据

• 作者：秋未及 发布时间：2022-11-06 04:00:30

  孔子说：就算将《诗》的三百篇内容背得滚瓜烂熟，没学过礼的，连最基本的一献也不会。“四书”里面单独从礼记里抽出两卷编成两部：大学，中庸，不是没有道理的。很多教育问题古人高呼“人心不古”的现象，今日也随处可见。可见人与人的感情，隔着几千年的光阴也是相通的。

  看的某个不知名出版社的，注解一般。还好有原文在意思总归偏不到哪里去。（一开始学习，我连狗屁不通的文言文都读的很爽）

• 作者：well 发布时间：2021-06-01 15:02:35

  漫长。还有周礼和仪礼，合称三礼，都相当无聊。本书四十九篇不全，少了十多篇更无聊而漫长的部分。

• 作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:05:58

  今日读《礼记》，理解and尊重，但大多还是会觉得“迂”。

• 作者：公无渡河 发布时间：2021-07-14 10:32:33

  详看，典礼、王制、学记、经解、中庸和大学；

  其次，檀弓、文王世子、乐记、哀公问、坊记；

  略看，其他。

• 怀孕，多么不容易的一件事

  作者：w @ m 发布时间：2019-06-01 22:07:47

  可能对于许多人来说，怀孕，是一件非常容易的事。可是当我在经历了自己小姨的事情之后，我明白，其实，有的时候怀孕对于某些人来说是一件非常困难的事情。我小姨有属于自己的孩子，她历经了10年的艰难。在家里面几个孩子当中，我的那个小表弟，他迟到了10年。可能10年对于我们每一个人来说都是弹指一挥间的事情。可是，在这10年当中，小姨几乎把我当成了她自己的亲生女儿，我也从她的身上看到了她对于孩子的渴望，也看到了她对于自己所经历的那一种煎熬。

  家里面的亲戚，有趣小姨去领养一个孩子的想法。可是小姨拒绝了，她始终还是想要一个属于自己的孩子。可是上天总是喜欢和她开玩笑，让这个孩子与她久久没有办法见面。历经了10年的煎熬，终于上天还是眷顾我小姨的，我的小表弟来到了小姨的身边。

  在文章的开头写这样一个故事，就是想要告诉大家真的怀孕，有的时候对于一些女性来说是非常艰难的一件事情。对于怀孕，我们一定要重视。为高龄产妇的小姨在怀孕过程中，她过得是非常的艰难。

  看到这本书的时候，我是非常激动的，因为就好像我觉得对于那些难以怀孕或者怀孕困难的女性来说这本书去，对于她们来说，就好像自己在干涸的沙漠当中终于遇见了甘霖。这里也要非常感谢这本书的作者，她将自己的一些经验写进书里面去帮助更多的人。因为并不是所有人都能够去大医院见到那一些最好的专家的。所以这本书存在的意义就是，让更多的人清楚的认识到自己的身体状况。

  阅读这本书的时候，我感受最深的是怀孕不是一件容易事。如果你想要孕育一个生命的话，那你一定要提前做好准备。如果想要迎接一个新的生命的到来，就必须要做好对这个生命负责的准备。

  这本书的排列布局会让你非常的满意，每一篇文章的前面是会讲述这一类疾病的主要症状，然后并且写出关于这位医生在治病的过程中遇到的那些患者，有哪些问题的一个记录。后面就是根据这些患者所提出的症状来给出治疗方案或建议。

  在这本书里面，作者还设置了一章为二胎妈妈答疑解惑的部分。这也是算大家非常关心的一个点，在生活中需要注意的。如果你是一个想要二胎的妈妈，你现在可以阅读一下这本书，这本书在后面会为你解答一些你的困惑。

• 今日读《礼》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:11:22

  一、

  礼是古代行为规范，是封建秩序的基础。

  礼仪表面的形式很重要，必须被遵守。可除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、讨论礼背后的原理，礼的精神是什么？

  孔子把礼原来繁复、条文化的规定，变成了一套哲学。所以说《礼记》是了解孔子的另一个途径。

  根据编馔者，分为《大戴礼记》（一共85篇，失传）、《小戴礼记》（49篇）。

  《礼记》的内容大致分成三部分：

  第一部分是在谈孔子如何思考礼。

  第二个部分是在孔子的分成不同派别的弟子如何解释礼。

  第三部分（在时间上面更晚）把孔子对于礼的思考更进一步地予以抽象化、哲学化，也就是把礼的意义更加普遍化。

  二、重点学了《檀弓》，内容很接近《论语》。

  （一）

  礼所规范的外表的行为，它一定要跟你真实内心的心理，还有精神、情绪状态相配合，这才叫做礼。

  礼的心理学，永远不放弃思考——以前的人定这样的礼有一些什么心理上、感情上的依据。

  礼为了要节制人的哀伤，所以规定什么时候哭，哭到什么样的程度，有很多的仪式。

  礼，绝对不是取消我们的真实的感情，更重要的正是知道人的真实的感情有差别，所以礼要刺激部分人的情感，要节制一部分人情感，再统和我们人不同的情感，两者表面上看起来是矛盾的，但这就是礼思考的一个核心。这看起来矛盾，也就是一方面肯定承认真实的感情，另外一方面又要约束统合真实的感情，加在一起才叫做先王制礼的精神。

  （二）

  “事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。”

  “丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

  “君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

  “之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。”

  （三）

  最感人的是曾子死前的一段看似平平淡淡的记载：

  “曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”

  《檀弓》讲了太多的丧礼，今天读《礼记》，理解尊重但大多还是会觉得“迂”，直到看见曾子这一句，是真正触动内心的感动。

  一段中国古代平常经验的记录，却具备着非常强烈的中国的精神。礼给予人们生命的意义，是安心知道自己在做什么，才能够安稳着活着，也才能够安稳地死去。

  三、《学记》

  古代九年教育制，七个学习重点。

  “未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也。⋯教之大伦也。”启发好大。

  受“鸡娃”和“内卷”的裹挟，谁可以置身事外，该做的一样也不能少，告诉自己：不要慌，要慢而有控制。

  “故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

  道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

  和、易以思，可为善喻矣。”

  细小关节、尺度把握，好难啊。

  “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”

  教者的语言要简洁而透彻，含蓄而妥帖，言简意赅。

  后世多少自认为自己信奉孔子、弘扬孔子，尤其是拿着孔子或者是儒家的名在说道理、在建立教训。

  （上述心得主要来自看理想App之杨照《礼记》导读。）