金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社电子书下载地址

》金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社电子书籍版权问题请点击这里查看《

金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社书籍详细信息

ISBN：9787563830664
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2019-12
页数：暂无页数
价格：30.00
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
豆瓣短评：点击查看
豆瓣讨论：点击查看
豆瓣目录：点击查看
读书笔记：点击查看
原文摘录：点击查看
更新时间：2025-01-09 23:33:04

寄语：

新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！

内容简介：

在全球金融科技创新浪潮中，首都经济贸易大学金融学院也应与时俱进，为首都智能金融的发展做好人才培养和输送工作。金融学院教师将自己对金融创新背景下金融教育教学发展与变革的研究与思考进行总结、反思，并努力进行理论提升，撰写成文。这是既有对智能时代下金融人才培养模式变革、金融教育教学评价影响因素、本科生导师制的思考，又有对金融创新背景下课程改革、实验室建设、教学实训软件开发的研究。

书籍目录：

“保险企业经营管理实务及案例”课程教学方法的思考/张欲晓1

“国际金融学”课程教学再探索/刘妍芳7

“投资学”实践教学改革及其与创新创业教育的融合——基于金融学一流专业建设的思考/王佳妮11

加强产学研基地建设，深化实践教学改革/王苹张颖16

新型投资专业人才培养模式研究/李新23

财经类高校金融专业结构改革与路径/李雪30

大学生批判性思维的培养/张萍37

对改进本科生毕业论文质量的思考/廉永辉42

对西方货币金融理论发展的再思考/冯瑞河50

高校金融专业人才培养模式探索/李亚男54

关于高校金融学专业核心课程建设的一些思考/祁敬宇58

国际金融专业国际化教学改革的相关探讨/周晔王梦然63

“五位一体”的美国大学生数学建模竞赛培训模式研究/徐昕70

高等教育国际化背景下的全英教学现状分析/张若希78

金融科技背景下衍生金融工具实践教学探讨/杨阳84

科研导向的金融专业本科教学模式研究/施慧洪89

新时代财经类微课教学调查与改革探讨/梁万泉103

新时代金融人才创新培养模式研究——以本硕博贯通模式为例/王雅洁111

把握新时代研究生“课程思政”的内在逻辑/常彪118

“双万计划”背景下金融学一流专业建设路径研究/陈奉先122

“一流专业”背景下本科生科研能力塑造机制研究/郝思源132

人工智能在量化交易中的应用/张萍141

“互联网+”背景下金融风险管理慕课建设/周晔王亚梅146

大学课堂互动效果的调查和思考/梁万泉152

作者介绍：

陈奉先，男，首都经济贸易大学金融学院副教授、博士生导师，副院长。主要从事国际金融领域教学科研工作，承担国家社科、北京社科课等纵向课题3项，在《国际金融研究》《经济理论与经济管理》等刊物发表论文10余篇。2018年入选北京市青年拔尖人才项目。

出版社信息：

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

书籍摘录：

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读/听书/购买/PDF下载地址：

在线阅读地址：金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社在线阅读

在线听书地址：金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社在线收听

在线购买地址：金融(保险)教学改革论文集 2019 首都经济贸易大学出版社在线购买

原文赏析：

暂无原文赏析，正在全力查找中！

其它内容：

暂无其它内容！

精彩短评：

作者：ly的读享生活发布时间：2023-07-11 16:43:05
收藏佳品。终于了解了蚀刻版画的起源。
作者：star 发布时间：2015-07-01 15:40:25
比较入门，推荐给办公室的妹子了
作者：后稷发布时间：2020-08-30 22:03:40
适合高中毕业时科普社会知识用
作者：一颗大豆发布时间：2022-06-13 18:32:35
这本词源学讨论的内容较多。黄色真是冤，它明明那么好看，却(在某些文化中)常常被赋予糟糕的涵义。配图还是一如既往的美，这本手感跟红色那本是一样的
作者：nolicier 发布时间：2010-03-22 05:50:17
这是个选集
作者：陆钓雪de飘飘发布时间：2021-03-08 10:41:00
曾在拜占庭受训的医生安提姆斯就“食物仪式”问题向法兰克国王致信，信中委婉地赞美了奶油、啤酒、蜂蜜酒、鲜肉和熏猪肉，同时暗示拜占庭饮食要优越得多。12世纪，来自中国的第二波佛教僧侣将面条、筷子和茶叶带到了日本。1275年，林洪写了烹调手册《山家清供》。14世纪，倪瓒写了《云林堂饮食制度论》。外国菜成功打入民族饮食之列，尽管很少是以其本来面目出现的。其中意大利面大概是最常见的一道菜了，波隆那酱变成英国最流行的周日美食，千层面则成了美国人餐桌上的主食。英国人有巴尔蒂咖喱，美国人有杂烩，日本人有咖喱饭，泰国人则有老挝菜。钓雪按：这本书太丰富了，非常喜欢。正如亚里士多德的哲学区分人的差别，大多数人肯定更喜欢品味美食，但我更喜欢从史论上把握美食和从实践上烹调烹饪。当然二者不能完全分开，但我尝一口就够了。

深度书评：

从文化自觉到文化自信 ——读崔愷院士《本土设计Ⅱ》有感
作者：土建科教谭发布时间：2016-04-27 14:26:38
<图片1>
                                             从文化自觉到文化自信
                                                    ——读崔愷院士《本土设计Ⅱ》有感
                                    文/祝元志（知识产权出版社副编审13381270293）
       昨天已成历史，明日还属未知，现实就在当下；城堡仅是印记，文化才是灵魂，积淀方有智慧。说起建筑与文化传承，我们不由得想起那句老话，“民族的才是世界的”。这真是一个见仁见智的问题。当你读完崔愷院士的《本土设计Ⅱ》，或许会有新的认识。
      从2009年出版的《本土设计》英文名NATIVE DESIGN到2016年问世的《本土设计Ⅱ》英文名LAND-BASED RATIONALISMⅡ，崔愷对建筑和文化的传承与创造有哪些新的思考？诚如住房和城乡建设部前副部长宋春华教授在新书的序言所述，“建筑师是靠作品说话的”，坦白讲，我对书中设计案例阐述并没有参透，对书稿的英文部分更不敢妄加评论，但作为本书的责任编辑也是最早的读者，我看到了一位建筑师的成长历程、看到了一位学者的人文情怀、看到了一位院士的责任担当，这里斗胆谈谈个人的理解和体会与大家分享，不对之处请批评指正。
      一是有文化自觉才能文化自信。“自信”是一种状态、一种感受，不需要刻意用“他信”来证明。从NATIVE DESIGN“本土设计”到LAND-BASED RATIONALISM“土本理念”，是一次升华。从敦煌莫高窟游客中心到驻南非大使馆，从北川文化中心到北京奥林匹克塔，从《中国建筑发展的伦理回归》到《留住乡愁》，崔愷用他的作品诠释着“本土设计”理论，他被业界成为中国当代“新官式建筑”设计的主要代表人物。改革开放以来，与世界融合的过程中我们一直在找寻潜意识期待的建筑。崔愷提出“本土设计”思想，正是他对中国近年自身文明的意识、自觉和自省。 “本土设计”某种意义上就是“土本设计”，体现的是非常悠久的文明积淀，没有单纯的地理和环境限制。每一种地理和环境都是经过文化融合的结果。当一个五千年历史的文明古国再次复苏和觉醒，也必定唤醒一批伟大的建筑师提出与之适应的建筑与文化的新范式、新作品、新理论。崔愷就是其中的一位先知先觉者和践行者。
        二是有职业担当才能文化自觉。在崔愷看来，建筑师的使命不仅是设计房子，也不仅是构建某种功能空间，还应思考文化，传递美；建筑师有很多责任，其中最不能缺的就是社会责任。各种奇形怪状和超高超大及描古摹西的建筑曾一度风行各地，社会大众的不满往往指向建筑师，其实很多时候并非建筑师的水平问题而是操守问题。崔愷用他的亲身经历告诉我们，建筑师只有时刻铭记自身的职业要求和责任担当，才能不断设计出对社会负责、让民众认可、经得起历史检验的优秀作品。作为业务带头人，崔愷的事务非常繁忙，但他仍坚持承担多所大学的兼职授课任务；作为院士已经功成名就，但他仍坚持著书立说，与行内外人士平等而谦虚地交流。本书在申报国家科学技术学术著作出版基金时，何镜堂院士在推荐信中对崔愷院士在新型城镇化建设和建筑文化创新方面的建树给予了积极评价。崔愷的职业精神让国内外同行十分敬佩，就是出书也比其他人要求更高，《本土设计Ⅱ》不但是图文对照，而且是汉英对照，同时还附上了重点项目创意设计的手绘图，充分关照海内外读者的需求。
       三是有核心能力才能担当责任。没有哪个士兵不想当将军，没有哪个建筑师不想创作经典建筑，关键还有一个功力问题。《本土设计Ⅱ》中，崔愷讲述了他从儿时到“上山下乡”到恢复高考到进入设计院到当选院士，一路走来的传奇人生和精彩故事。从书中我们可以看到一个优秀的建筑师、一个卓越的总建筑师需要怎样的综合素质和核心能力。当谈到古建筑保护人们就会想起梁思成，当看到卢浮宫就会想到贝聿铭，业界认为像崔愷这样的大师完全有实力在实践和理论上超越前人。崔愷提出的本土设计理论为当代中国建筑甚至当代世界建筑提供了“更为社会化，植根于当地；更注重文化多样性，让建筑与当地文化和谐对话”的科学理念。
       今日中国正在以高度的文化自觉与自信，在吸收传统建筑文化精髓和境外优秀规划设计理念的基础上，以文化自强的勇气，不断推动建筑设计的创新和发展，创作和建造具有浓郁地方特色、鲜明民族风格和强烈时代精神的建筑作品。
以童谣传唱我国经典民间传说、神话故事
作者：卧听南窗雨发布时间：2022-08-21 14:43:12
“昔日有人名王小，
他娘得病卧了床，
一心要喝鲜鱼汤。
王小闻听不怠慢，
一气跑到鱼市上。
十冬腊月江河冻，
哪有鲜鱼送市场？
王小一见着了急，
急忙跑到江沿上。
浑身上下脱了个光，
热身子睡在冰冰上。
大喊三声惊天地，
惊动东海老龙王。
龙王一见孝子来，
送一对鲜鱼到岸上。
王小见了喜滋滋，
手捧鲜鱼见亲娘。
厨房里，烧火忙，
炖好一锅鲜鱼汤。
炖好鱼，调好味，
端好鱼汤送给娘。
一碗鲜汤喝下去，
立时病好下了床。
王小孝母卧冰河，
留下孝名代代扬。”
民间小调二十四孝《王小卧冰求鲤》是我国带有神话色彩的民间传说故事，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷:"母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。"
这个民间故事主要讲述了魏晋时期，被誉为中国"二十四孝"之一的西晋大臣，山东琅琊临沂人王祥（184-268），年少时冒着冬日严寒在冰上捕新鲜鲤鱼给生病卧床的继母食用，因此被后世奉为孝道的经典故事。
2006年12月这个民间故事入选山东省民间文学类非物质文化遗产。
这首童谣将故事里的"继母"改写为"亲娘"，兴许是为了符合幼儿的心理成长吧！其实王祥的继母待他并不好，哈哈哈！不过这首童谣对于宣传儒家孝道可能还是蛮有意义的吧！
“哥呀哥，
教你唱首扯谎歌。
昨夜看见牛生蛋，
今天看见马生角，
七条鲤鱼街上走，
八只兔子过黄河。
黄河有棵灯草树，
灯草树上起鸟窝。
起鸟窝，挖田螺，
一个田螺三斤半，
挖出肉来九斤多，
切成片，煮下锅，
少装起来九大箩。
隔壁有个老妈妈，
拿起畚箕把汤喝。”
——《一个田螺三斤半》
这首别有意趣的颠倒歌，运用"故错"手法，打油诗体的创作风格，内容荒诞、幽默风趣，体现了民间民俗文学的趣味性。
《八仙过海》和《蚂蚱出殡》等童谣都蛮有画面感的，朗朗上口的童谣，搭配妙趣横生的画风，颇有一番古早之味。
就是《高大姐》和《杀我不如杀个鸭》这两篇有些不太符合当下的养育观念，《杀我不如杀个鸭》这个画面里的那只小狗狗是竖着中指么？
《慌张姐》和《黑孩骑黑马》的画风有些诡异的感觉，不太喜欢这种乌漆嘛黑的背景。