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穴中蝙蝠，大者如乌，多倒悬，《玄中记》曰：蝙蝠百岁者倒悬，得而服之，使人神仙。

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• 作者：理查德先生 发布时间：2023-05-25 21:49:44

  故事精选，插图精美。

• 作者：r 发布时间：2018-05-15 21:56:10

  不知道是不是成书年代久远的缘故，通篇读下来就像是个保健品推销广告，不断扯着脖子喊“花粉有多强身健体，十全大补”，却没究其原理说出个所以然来，越发显得不可信。不过咱还是下单了500g松花粉，主要是实在太喜欢松树的味道，但愿别让人太失望，都没指望能有什么鬼效果呢，好闻不难吞咽就得。作者自称研究了花粉40余年，服用十余年，但是书中有几个月见效最后又说至少吃上一年才管用的说法，实在难辨真假，不禁更加觉得作者文笔不严谨，不像个踏实做研究之人。最后搬出中国国家博物馆研究员妻子王凌云是什么意思？当初买书的初衷只是缘于对植物的热爱，谁曾想被安利了一大堆有的没的，车轱辘话来回说，连变个陈述方式都懒得，前后完全一样的句子辗转腾挪，这和写鸡汤的枪手有何区别？就不用假装谦卑地表示接受批评指正了，反正没有一句真格的。

• 作者：狮子林 发布时间：2021-12-20 04:03:54

  插画很有趣，同时又能引发思考的一本科普书。

• 作者：知闲 发布时间：2018-02-09 21:06:05

  日本学者的书，物理学的后来者和（西方科学的）半局外人的视角，读来很亲切。对几位日本诺奖得主的贡献浓墨重彩，也可以理解。

• 作者：今夜太冷 发布时间：2021-02-22 11:20:07

  看完怎么感觉更糊涂了

• 作者：海伦哥 发布时间：2019-03-12 05:19:20

  叫“复原”，却连一张原实物的照片都没有；软件绘制出的“复原”图案也粗糙极，连当作新的创造看都嫌功力不够，更何况复原呢。几乎没有参考价值的一本书。

• 江水三篇小记

  作者：有龙则灵 发布时间：2018-01-17 10:31:21

  水经注中有三卷讲江水，也只是涵盖了长江的中上游。依我看来内容还是太少了，无法匹配长江的恢宏历史，谁叫郦道元是北方人呢。也有人说，江水原本有四卷，讲下游的第四卷已经亡佚。也有说江水篇不是郦道元原作。都是有可能的。

  写水经注的书评，如果不学术的话，那么去实地走一走大概能弥补一下吧。水经注篇幅涵盖太大，去长江走走对我来说最现实。于是也可以带着我的水经注和信用卡，顺江而下去三峡、宜昌、荆州、武汉，来一个长江中上游之旅。随便写写，主要在三峡一段，就当江水三卷的读书笔记罢了 。#

  读万卷书行万里路

  #

  初来乍到，重庆确实是一个魔幻的城市，楼下是大马路，楼上还是大马路。嘉陵江和长江在朝天门交汇，是一个天然的航运中心。重庆古称巴，后称渝。嘉陵江古称渝水，这便是渝州的来源了，只是经过一个叫嘉陵的地方，才叫嘉陵水。水经注说：

  【汉水南入嘉陵道而为嘉陵水。】（卷二十 漾水）

  上古时期，天下分九州，巴、蜀及汉中之地为梁州。之所以称梁州，大概是因为此地崇山峻岭，水流湍急，需要在山间架设栈道桥梁，人才能通行。剑阁崔巍，峨眉山月，巴山夜雨。重庆就是个典型，坐在电车上望去，沿江都是超高的高架，高架上还有高架，高架穿山绕楼。

  去了众所周知的解放碑，一路走到江边的洪崖洞，时不时下起雨来。洪崖洞很多层，底下有条美食街。就像个城市都有个著名的民俗街，这个也差不多，只是特色商品有火锅料。从这里可以下到嘉陵江边，就看到洪崖洞的全景了。当时已是黄昏，吊脚楼的灯光亮起，甚是壮丽。重庆的街景格局确实与他处不同，要的就是那种新鲜感。重庆的朋友说，不用去连锁店，你去找那些街边巷子里面的，就能吃到好吃有特色的火锅。果然，下暴雨，没有走远，转角遇见火锅店。十点了，还是接近满客。当晚辣的肚子疼。

  【江州县，故巴子之都也。《春秋·桓公九年》，巴子使韩服告楚，请与邓好是也。及七国称王，巴亦王焉。秦惠王遣张仪等救苴侯于巴，仪贪巴、苴之富，因执其王以归，而置巴郡焉，治江州。】（卷三十三 江水一）

  秦汉时，江州的名称属于巴渝，魏晋后才归九江。春秋战国时，古巴国长期与楚国征战，最后却被秦国顺道给灭了。当时，西南之地有三个国家，巴、蜀、苴。蜀国要攻打苴国，秦国采用假道伐虢之策，司马错、张仪借苴国之道，从剑阁入蜀，灭了蜀国，同时占了苴国。最后对巴国形成包围之势，顺理成章地灭了巴国，以此地为巴郡。

  每天都有游轮从朝天门码头出发，去往三峡。为了节省钱，我们买的是从万州出发点游船。没来得及吃烤鱼，夜晚登船出发了。

  【江水又东，右得将龟溪口。《华阳记》曰：朐忍县出灵龟，咸熙元年，献龟于相府，言出自此溪民。】（卷三十三 江水一）

  万州不仅有烤鱼，还产灵龟呢。小时候有个梗，中国的最大的村庄——石家庄；还有最大的县——万县。现在改叫万州了，大概变成最大的州了。古时万州属于朐[qú]忍县，秦灭巴国，置巴郡，建朐忍县，治所在现在的云阳县。云阳在万州下游，游轮经过云阳，在张飞庙下靠岸。虽然已经是夜里很晚了，还是冒着雨爬上去转悠了一圈。一个小景点大半夜还灯火通明，也是很拼的。也许是门票包含在游轮的船票里了。

  这个张飞庙，即张桓侯庙，也是千万三峡移民之一。原址已经被涨起的江水淹没，整个建筑从三十公里外搬迁过来，也许是三峡移民工程最大的一笔花费。庙里很自然都是桃园三兄弟的雕像和事迹，还有各种三国元素以及涂满各种后人吟赋诗句。可是据我所知云阳在历史上和张飞没有任何关联。传说是张飞被部下砍了头之后，头顺流而下漂到了云阳，于是有人在这立了一个庙。

  我还看到杜甫雕像，一副丧气样。身后写了他的一首《杜鹃》诗：

  西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃……

  吐槽一下：杜甫真乃动物地理学家。

  在想这首诗和云阳有什么关系，原来云阳以前叫云安。嗯，一千多年前杜甫也乘船顺江而下，一路考察了杜鹃的栖息状况，瘦得憔悴……

  【王隐《晋书地道记》曰：入汤口四十三里，有石，煮以为盐。石大者如升，小者如拳，煮之，水竭盐成，盖蜀火井之伦，水火相得乃佳矣。汤溪下与檀溪水合，水上承巴渠水，南历檀井溪，谓之檀井水。下入汤水。汤水又南入于江，名曰汤口。】

  【江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称巴乡清。郡出名酒，村侧有溪，溪中多灵寿木。中有鱼，其头似羊，丰肉少骨，美于馀鱼。溪水伏流迳平头山，内通南浦故县陂湖。其地平旷，有湖泽，中有菱芡鲫雁，不异外江，凡此等物，皆入峡所无，地密恶蛮，不可轻至。】（卷三十三 江水一）

  水经注后文多次提到说某处产盐，哪儿有盐井。很正常，巴蜀自古以来是产盐大户。石头拿去煮煮，就蒸出盐了。这里的汤溪和汤水是现在云阳的汤溪河，汇入长江，地图上还能看到。灵寿木，羊头鱼，菱芡鲫雁，不知所以。但是胡乱附会一下，万州的诗仙太白酒，可以追溯到这个巴乡清？

  【江水又东迳南乡峡，东迳永安宫南，刘备终于此，诸葛亮受遗处也。其间平地可二十许里，江山回阔，入峡所无。城周十馀里，背山面江，颓墉四毁，荆棘成林，左右民居多垦其中。……公孙述名之为白帝，取其王巴蜀。章武二年，刘备为吴所破，改白帝为永安，巴东郡治也。】（卷三十三 江水一）

  由于时间原因，船没有在奉节白帝城停留，黑夜中直接穿过了瞿塘峡。可惜没有见到这座古城和夔门，这段进入三峡前最宽阔的水面了。所谓白帝，就是西汉末年跃马称帝的公孙述。刘备在永安宫托孤于诸葛亮，此地便闻名于世。可怜的杜甫也从云阳漂到这边，他感叹：

  卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

  像诸葛亮和公孙述这样的人物，都终归黄土。尘归尘 土归土，我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

  【江水又东迳广溪峡，斯乃三峡之首也。】（卷三十三 江水一）

  普遍认为广溪峡就是现在的瞿塘峡。郦道元说，广溪峡中，有瞿塘滩，滩上有神庙，神灵所在，非常灵异。大概是击鼓会下雨吧，刺史这样的高官经过这里，都不敢吹号鸣鼓，商旅们更是用布把竹蒿裹起来，生怕划船时碰到石头发出响声。

  清晨的时候，站在船头，江风凌乱，发现确实进入一个不同的世界。两岸青山相对出，碧水青山互相映衬，高耸的山被云雾缭绕，亦真亦幻。不知不觉，便进入了巫峡。

  【宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮。】（卷三十三 江水二）

  天帝的小女儿，所谓的巫山神女，典故出自宋玉的《高唐赋》。讲的是楚王游云梦，和巫山神女相会一夜情的事，所谓天地相会，以降甘露。周易所说，“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”后人以为彼巫山是此巫山，便附会出一座神女峰。

  

  神女峰

  天气还不错，朝云没有挡住神女峰，可以隐约看到山峰边屹立的少女。杜甫又跟船来了：

  神女峰娟妙，昭君宅有无。

  诗人就是会用词，娟妙，来形容很秀气的一块石头。前面就是巫峡了，传说是蜀帝杜宇所凿以疏通江水，是比瞿塘峡更高耸的山和更狭窄的水道。用自己的话描述不好，只能背诵那段名篇：

  【自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……】（卷三十三 江水二）

  没有那么夸张，只是云雾缭绕，确实难见着太阳。我怕巫峡长达四十公里的行程会有审美疲劳，就进船舱里了。再出来时，发现眼前的景色还是一样。古人诚不我欺，确实有悬泉瀑布，飞潄其间。只是没听到猿猴的叫声，没有一点凄凉的氛围。

  当水面变宽阔，岸边房屋数量陡增，你穿过一座桥时，你就出了巫峡，来到了巴东县。往前，是刘备的伤心地。

  水经注说，有一个叫石门滩的地方，北岸有座山，上合下开，这条隧洞是东西必经之道。刘备当初在夷陵被陆逊击败，从此道往西逃，烧掉铠甲以阻塞道路。吴军前锋孙桓翻山越岭，紧追不舍，差点就活捉刘备。刘备愤慨说：“当初我到京城，孙桓还是小毛孩。现在却追杀我到这个境地！”最后刘备气急而死。

  

  三峡巫峡段

  前方秭归地界，不知不觉又经过一处名峡——兵书宝剑峡位于归州，以前叫白狗峡，现在叫米仓峡。

  【迳狗峡西，峡崖龛中石，隐起有狗形，形状具足，故以狗名峡。】（卷三十三 江水二）

  传说这条大狗可卜晴雨，白狗变青，则天要下雨。至于兵书宝剑的名称，我也感到好奇。据说是有岩石长得像兵书和宝剑。后来越传越玄乎，说是张良或者诸葛亮把毕生总结的兵书藏在此地，用宝剑镇住。如今由于三峡大坝蓄水，这些峭壁因该已经被淹没。峭壁上有千年悬棺，也早已被转移走。

  最后赠一句大诗人杜子美的诗：

  别离终不久，宗族忍相遗。白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。

  过了白狗峡，黄牛峡不知具体在哪里，书中有记录。说的是这边江水迂回婉转，早上能看到黄牛岩，走了很久到晚上居然还能看到。

  【此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。言水路纡深，回望如一矣。】（卷三十三 江水二）

  经过链子崖，九畹溪，峭壁变滩涂，就是秭归了。秭归是屈原的故乡。秭归这个名称来源也是由于屈原。

  【袁山松曰：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽全。乡人冀其见从，因名曰秭归，即《离骚》所谓女媭婵媛以詈余也。】（卷三十三 江水二）

  所以秭归以前的名应该是“姊归”。郦道元说，县北一百六十里有屈原故宅，地名叫乐平里。附近有女媭庙。乐平里在地图还能找到，但是女媭庙无处寻见，据说在文革中被拆毁。

  

  屈原祠眺望三峡大坝（水彩）

  1998年，因为三峡工程，秭归县城整体搬迁。现在的秭归县城在长江南岸。从茅坪港上岸后，就去了屈原祠参观。屈原祠就在三峡大坝南岸的小丘上。自从葛洲坝和三峡大坝修建，最终搬迁至此，整个建筑都是很新的感觉。爬上主殿，远眺三峡大坝，蔚为壮观。殿前有柚子树，长了大大的柚子，没人摘。除了祠内墙上写满屈原的各种诗歌和事迹，里面竟然还有个房间，放着几口棺材。那些就是从兵书宝剑峡的岩洞中取出的，有长矛有宝剑。

  随后去参观大坝，闸门不放水，远看倒没什么感觉。习惯了三峡的狭窄，看到水库这边如此宽广，也是不大习惯。

  到宜昌已是夜晚。宜昌以前有好几个名字：宜都、夷陵、西陵。水经注对西陵峡的注解很多来源于袁山松的宜都记。可惜宜都记已经亡佚。

  【城南临大江，秦令白起伐楚，三战而烧夷陵者也。】（卷三十三 江水二）

  原来夷陵被烧过两次。在陆逊之前五百年，白起不仅水淹了楚都鄢陵，还火烧了夷陵。杀神名不虚传。第二天就要走，没能好好逛一下这座城市。

  【江水又东迳江陵县故城南，《禹贡》荆及衡阳惟荆州，盖即荆山之称而制州名矣。故楚也。】（卷三十三 江水二）

  三峡之旅宣告结束，于是乘火车直下江陵。隔着护城河，远远就闻到了一股端庄气派的味道。荆州古城墙大抵明清时所筑周围约20里，保存很完好。没去过西安，第一次看到这么完整的古城墙。我们登上了东门——寅宾门。寅，敬也。有敬客迎宾之意。东门城楼叫宾阳楼，是几十年前重建的，木构歇山重檐顶，相当华丽。东门和很多典型的城门一样，是一个瓮城结构，双重大门。东门内就是崭新的张居正故居，是作为旅游景点新建的，要花钱我就没有进去。

  花钱上了城墙，就不想下去了。一直往南走。走到被铁门拦住为止。南望城外，还有个巨大无比的关公像。城墙内都是普通的民居，还发现巨大的荒地被围起，土地被一层层挖掘，似乎在考古。

  秦灭楚后，此地就叫江陵了，发生了数不清的大事件。水经注也只写了几个。

  一个是桓玄，篡位失败后逃到江陵的江中小洲上，几天吃不到东西。手下弄到了粗米粥，结果桓玄咽不下。他的儿子才六岁，抱着他抚慰。这让桓玄更不胜悲哀。最后，他们父子都在此地被斩杀。

  一个是关羽，关羽率军攻打樊城曹仁，吕蒙在背后偷袭并占据了江陵。关羽说，这座城是我建的，不能强攻。

  【此城吾所筑，不可攻也。】（卷三十三 江水二）

  于是关羽便撤退到他处，最后败走麦城。

  最后一个是杜预，杜预率军攻打东吴的江陵，守军牵一只狗在城楼上，狗脖子上套着瓠瓜，以讽刺他的大脖子病。杜预十分记恨，攻下江陵后，屠杀城中老小，血流成河。

  不过郦道元的年代太早，无法记录后来江陵的无数次被毁和重建。离他年代最近的一次，是几十年后的焚书事件。梁元帝投降西魏前，把藏书十四万卷全烧了。还说读书万卷，犹有今日。西魏把江陵城百姓全部掳掠到北方。庾信的哀江南赋说：

  荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死。

  【江之右岸有船官浦，历黄鹄矶西而南矣。直鹦鹉洲之下尾。江水溠洄洑浦，是曰黄军浦，昔吴将黄盖军师所屯，故浦得其名，亦商舟之所会矣。船官浦东即黄鹄山。】（卷三十三 江水三）

  由于直接坐火车走的，荆州到武汉段的江水是无从下笔了。武汉是很熟悉的地方，也不多说了。长江边有很多有名的石头山，比如采石矶、燕子矶，还有黄鹄矶。黄鹄山就是现在的蛇山，上有天下第一（？）楼的黄鹤楼。当然，也是上世纪重建的。以前上去过，票也不便宜，所以也就不去了。户部巷是美食一条街，可以一直走到长江边。上一次去湖北省博物馆扑空了，这一回终于开门，可以去看曾侯乙的编钟。美哉，一下午就可以打发掉了。

  【地理志曰：夏水过郡入江也。】

  【九州记曰：鄂，今武昌也。孙权以魏黄初中，自公安徙此，改曰武昌县。】（卷三十三 江水三）

  夏水和沔水、汉水在下游就是一条河。江夏就是江水和夏水的交汇地。后来，江夏郡改名为武昌，以武而昌。治所却在鄂州。总之，经过各种改迁，武昌才变成现在的武昌。

  水经注写到寻阳郡一带，江水最后一卷就戛然而止了。可怜的九江就这么被挡在了大门外。不过后面有多篇写江水支流，如赣水，可略览一二。

  走马观花，了解甚浅，多有谬误，不吝赐教。

  希望读两卷书能行万里路，走走其他的河流。

• 读后感

  作者：吃柠檬呀 发布时间：2019-08-16 18:44:17

  前几日科学家屠呦呦再次登上热搜，一是因为针对疟疾对于青蒿素的抗药性的解决，还有就是青蒿素对于红斑狼疮的治疗正在实验中，成果显著。这是中华民族的骄傲，更是世界人民的希望。从一开始，青蒿素的产生就离不开“中医”两个字，尤其是古书葛洪的《肘后备急方》。这让许多人对于中华文明，尤其是古代文明遗留下的宝贵财富产生了浓厚的兴趣。因为地理专业的原因，在历史地理课程上，为了增进丰富的历史地理知识，也是出于对中华古代文化知识的乐趣，花费了十多天的时间大致阅读了郦道元的《水经注》。

  因为《水经注》篇幅不短，而且在阅读过程中需要查找注释书籍，也需要参考当今时代的电子地图等物，专业性程度很高，需要古文和地理许多方面的知识，因此在阅读之后的感受更多是偏向于郦道元书籍上的感性认识。

  《水经注》顾名思义也就是主要针对描写中国的诸多河流的《水经》所做注，《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。中国历史发展中过程中，有很多古籍都涉及到了河流，《山海经》、《禹贡》就在《诗经》中还有“在水一方”的美句。而最为出名的古书和作者却是郦道元。

  “黄河之水天上来，奔流到海不复回。”晚于南北朝时期的唐代大诗人李白曾这样形容中华民族的母亲河——黄河，而这样说黄河是母亲河似乎长江又不太乐意。可见对于河流的喜爱是中华民族自产生以来就所有的。大河文明是四大文明古国文明的共同特点，而中国的河流无论从数量或是总量上都优于其他三个国家，其他三大文明的消亡与中国文明五千年的传承，和大河关系巨大。郦道元曾在《水经注序》中说:“天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。”在古代社会，河流可以直接创造衣食住行，东北地区赫哲族鱼皮衣，保暖耐脏。沿河的湖泊和水库都为人们提供了大量的水产，而且有荤有素，种类繁多。而河流的在交通上的价值十分地大，无论是古代还是现代，长江中下游沿岸经济都很发达。而现如今，西部大开发广西西江沿岸经济地带也被纳入主要经济带中。受路上交通不便，水上交通能缓解这种不利。当然，在古代，就有利用水车工作的现象，而现如今，水力发电更是利用河流的最佳方式。《水经注》记载了各条河流从源地开始的整个流程中，沿途的河床宽度、瀑布、急流等情况，而且描述的极为细致，以这样的古代自然地理资料，与现代情况来比较，那么，对于某一河段的历史时期的变化，就可以了如指掌。那么根据这些资料或者其他的历史地理有关资料，地理学家就可以计算河流或者瀑布的位置分析，溯流侵蚀的速度等重要内容，对地质学研究非常重要。当然，《水经注》对于沿海平原的河流季节性枯水和河流水文方面都有非常充分的记载。

  沈括的《梦溪笔谈》被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。而像宋应星的《天工开物》都是中国古代科学著作。上边记载了农业手工业或是科学知识，而郦道元的《水经注》上也同样包含其内容。《水经注》记载的农田水利工程，内容完整而详尽，除了描述南方河流的灌溉工程外，对于北方（如永定河）水利工程的主要结构和灌溉效益都有明确的记载，还记录的领导人和施工人数，可见细致专业。当然了对于如今已经消失的楼兰等古代新疆绿洲农业也都有设计。最让人惊讶的是，在郦道元所处的南北朝时期，工业还是相对落后，自然同沈括所处的宋代无法比较，可是郦道元仍然记载了完整的采矿、冶金、机器技术等，对于今陕西和河西走廊的石油分布情况也有了详细记载。本来在阅读之前，以为都是关于河流的内容，可是没想到的是里面还有丰富的城市地理的内容，郦道元甚至花了七千多字的篇幅详细描述了北魏当时的首都洛阳。当然了，郦道元对于那些小城邑和外国的城市也都有描述。在军事地理上，郦道元除了军事地理方面内容外，还描写了许多战争的场面，除了郦道元的兴趣和知识的必要性外，和郦道元本身的政治抱负也非常有关系。

  郦道元出生于北魏，父亲和他自己都受到了拓跋宏的重用，郦道元的政治抱负和拓跋宏的宏伟政治蓝图有非常大的关系。一个是有决心要统一祖国的皇帝拓跋宏，一个是他器重的汉族知识分子家族。太和十五年拓跋宏亲政，从各方面准备，决心实现自己的理想。可惜拓跋宏出师未捷身先死，使北魏丧失明君，内忧外患使得强盛一时的北魏江河日下，南征，无望。郦道元眼看祖国统一无望，河山支离破碎，政治抱负荡然无存。从这段时期开始，郦道元潜心于《水经注》的撰写，通过著述来表达他对热爱祖国河山和渴望祖国统一的胸怀。通过阅读《水经注》可以清楚地认识到郦道元不是借写作排遣愁怀，而是用这种对祖国大好河川自然环境和人文活动的细致而生动的描述，来表达爱国之情。

  《水经注》的评价如此之高，不仅在于郦道元丰富细致的描写地理知识，他的文采更是一绝。郦道元历来被评价为描写风景的能手。用精简对仗工整的语言，内容却特别丰富。这也是《水经注》能够在当今也受欢迎的原因。《水经注》中一大特色就是还利用了方言，放到文学作品层次来讲，像电影《鬼子来了》、小说《红高粱家族》等，都是极具方言特色，和作者家乡独特的魅力。可郦道元写“注”，在表达和阐述的时候还能注重文学性，尤其是以一个“外乡人”去表达祖国整个区域的特色，这种能力是非常值得后人学习的。

  中华文明源远流长，不仅是古书籍，古建筑、古服饰等都是值得当代人学习的。央视频道《国家宝藏》第二季第一期在介绍故宫博物院的“样式雷烫样”时，讲到在清朝建皇陵的时候已经用到现代地理信息系统的格网数字模型，即DTM。其他期节目中还展览出“万国坤舆图”，明朝时期的地图精确度却极高。中国文化的宝库一直取之不尽，用之不竭。

  无论是《肘后备急方》，还是《水经注》，这些都是五千年文化沉淀下来的。每个专业这都能在历史中找到精华并且传承，医学、地理、植物、建筑……《水经注》是历史和地理相结合并升华的书籍，里面的丰富宝贵知识值得我们继续学习。