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  我对不起推荐我看这本书的老师，因为我让老师失望了我看不懂！我还是先去学学周易再来看吧。

• 写大材料遇到的问题，这里都能找到答案

  作者：小七 发布时间：2023-08-17 23:28:04

  “要是早N年看到这本书，年轻时得少走多少弯路啊！”合上这本书，我的大脑中持续盘旋着这样一句话。

  清华大学出版社这本《秘书工作手记2：怎样写出好公文》，与传统的公文写作指导书很有些不一样。没读过这个系列的上一本，据说是一本上市1年重印10多次的职场爆款书。

  

  这是一本真正教“怎么写”公文的书。书中的公文，指的并非命令、通知、请示、批复等法定公文，而是《党政机关公文格式》中未规定的、机关日常工作又大量使用的文字材料，比如领导讲话、工作报告、调研报告、经验介绍等等。

  说起这些“大稿子”，正在“笔杆子”之路上跋涉的人，哪个没有一把辛酸泪呢？领导意图摸不清、套路模板没新意、内容空洞没力度、反复修改没头绪等等，实在太费头发了……

  这本书的作者像玉的石头，江湖号称“石头哥”，是一个通过摸爬滚打，走到“写材料”队伍前沿的人。深知个中辛苦、也深谙其中窍门的他，掏心掏肺地将自己的心得铺垫成7个上升的台阶。

  围绕问、搜、搭、填、顺、亮、磨这7个字，书中用保姆级的操作手法，教授如何探寻背景、搜集素材、搭建框架、填充内容、理顺思路、打造亮点、修改整容。在这7个步骤中，你所遇到的所有问题，都能找到解决方案。

  

  这是一套互联网+的公文写作法，其中包含了心法、学法和写法。

  说到心法，书中不仅强调“写作是一种武器”“是一种放之四海而皆准的高级能力”，还会教“不能不会写，也不能只会写”。原来，展示自己的材料功底、和群众打成一片、既会说又会干等等技能，都是有各自的修炼捷径的……

  说到学法，书中说，“模仿无罪”但不可抄袭，所以四步模仿路径要练起来；资料永远不嫌多，所以建立资料库的四个方法要做起来；写稿子写得好的一定是搜索引擎用得好的人，所以有些网站必须收藏、百度高级搜索法必须要学会……

  

  

  说到写法，书中说，想写出高度，得学会如何明白领导所想；想内容完整，得学会“要素填充法”；想文章出彩，得学会打造亮点、拟写标题、结尾提升；想文章精致，得学会给文章整容……

  在书中，上述每一点内容讲得直白通透，你只需立即行动起来，便会走上提升公文写作水平的快车道。

  

  书中最后的彩蛋，是作者特别强调的捷径，捷径的入口很简单，那就是“党报日读”。

  话不多说，为少走弯路，赶紧练起来吧！

• 大学的观念和任务

  作者：Homer 发布时间：2012-03-03 23:36:46

  学生的自由和责任

  大学生是未来的学者和研究者。即使他将来选择实用性的职业，从事实际的工作，但在他的一生中，将永远保持科学的思维方式。

  如果要培养出科学人才和独立的人格，就要让青年人勇于冒险，当然，也允许他们有懒惰、散漫，并因此而脱离学术职业的自由。

  通过一连串考试，一步一步地抵达目的地，这种方式对不能独立思考的芸芸众生来说是十分有利的，而对于有创造精神的人来说，考试则意味着自由学习的结束。大学应始终贯穿这一思想理念：即大学生应该是独立自主、把握自己命运的人，他们已经成熟不需要教师的引导，因为他们能把自己的生活掌握在手中。他们有选择的去听课，聆听不同的看法、事实和建议，为的是自己将来去检验和决定。谁要想做一位领导者，就不该进入大学的世界，真正的大学生能主动地为自己定下学习目标，善于开动脑筋，并且知道工作意味着什么。大学生在交往中成长，但仍保持其个性，他们不是普通人，而是敢拿自己来冒险的个人。这种冒险既是现实的又必须带有想象力。同时，这也是一种精神上的升华，每一个人都可以感觉到自己被召唤成为最伟大的人。

  如果经过严格条件挑选出来的大学生，在整个学习期间仍要走一条有学校规定、控制的安稳之路，然后到达其终点，这就不成其为大学了。高等学府的本质在于，对学生的选择是以每个人对自己的行为负责为前提，他所负的责任也包括了到头来一无所成、一无所能之冒险。在学校里让学生在精神上做这样的选择是最严肃的事情。

  大学的功用是运用各种方法激发精神生活。大学生在学校的自由氛围中，通过个人的自我教育可以获得内在的自由，这是大学教育的优越之处，假如实行的是一种象军校或某些修道院式的教育，以极严格的纪律来约束学生，那么这点优越之处就当然无存了。因为如要遵守纪律，或者服从一位导师，就必然失去其内在的自由。因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到。大学教育是通过参与大学的精神生活，培养学生身具内涵的自由。

  然而，这种理想的自由生活也有其“危险”的后果。因为这种生活完全需要自己负责，即使是学生，也要靠自己的努力。由于有教学的自由才有学习的自由，没有任何权威，任何规定好的课程限制学生。他们可以在自由中堕落，有人说：若要人成为男子汉大丈夫，就要让他在年轻时敢于冒险。

  精神贵族和社会贵族迥然相异，每一个有天赋的人都应该寻求读书的机会。精神贵族有自己的自由，不论是在达官贵人或工人群中，在富商人家或在贫民窟里，均可发现他们，但不论何处精神贵族都是珍品。而进入大学学习的年轻人便是全国民众中的精神贵族。精神贵族的意思是每个人对自己严格要求，并非表示高于他人和要求他人。

  精神贵族与精神附庸的区别在于：前者会昼夜不停地思考并为此形销体瘦，后者则要求工作与自由时间分开；前者敢于冒险，静听内心细微的声音，并随着它的引导走自己的路，而后者则要别人引导，要别人为他定下学习计划；前者有勇气正视失败，而后者则要求在他努力之后就有成功的保证。

  大学的宗旨

  大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。大学把追求科学知识和精神生活的人聚集在一起。

  精神生活要有活动才算是存在着。

  我眺望风景，仰望天空，观察云彩，常常坐着或躺着，什么事也不做。只有静下来思考，让幻想力毫无拘束地奔驰，才会有冲动，否则任何工作都会失去目标，变得繁琐、空洞。在我看来，谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会暗淡下来。

  真正的大学生会在为精神发展不可少的困难和错误之中，从大学广阔的学术天地里，靠着他的选择和严格的学习找到自己发展的路。在同样的情形下，大部分学生会不知所措，找不到头绪，因为缺少了中学时代教师的耳提面命，而什么东西都学不到。过多的辅导、学习计划和教学方法都违反了大学的理想，仅仅是一时的权宜之计。

  大学教育的原则是注重培养学生的创造精神。除了上课之外，学生应从头开始养成自己读书的习惯，从实验室的观察之中学习，以及把搜集、旅行当做学问的来源。

  康德说过：学生应该学的是思考活动，而不是思考的结果。假如我们不去增广青年人的理解力，培养他们成为有创见的人，而把一套伪称是丰富的世界知识的哲学知识教给他们，那我们就误用了教育制度。

  哲学性思考的意义

  假如我能说什么是哲学，那么我就再也不用研究哲学了。哲学是一件完整的东西，它光照我们一切的经验，指引我们的所作所为，它经常用批判反思的目光注视我们自己以及我们自己的感觉。它使我们勇于接受命运的安排，以及我们自己成长的可能性。哲学教会我们直面现实中的幸与不幸，摆脱世俗的偏见，而从另一个角度反思，而不被其表面的现象所羁绊。

  哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。在适当的时机，我们铭记于心的思想可以成为一束精神之光照耀我们在冥冥黑暗中摸索前进。换句话说，哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼睛。

  哲学就是从经常出现的迷失之中找回自己。

  就一个完整的人的形象而言，理性和哲思能引起人无限探究的欲望，并在人成长的过程中形成一些特殊的性质：这些特性有益于人类，比如说，喜听事物的原因，讲求互相理解，能站在任何一个他人的立场与他一同思考。

  这种原始的求知欲反对自我满足的教养态度，因为他们自以为教养以臻完美之境而心安理得；原始的求知欲也反对空虚的唯智主义，反对无人生信仰的态度，因为抱着这种态度的人什么事情也不愿多想；这种求知欲也反对那些认为所谓知识就是把事物的结果学习一遍的温和派；原始的求知欲，只对一种知识感到满足，那就是有助于研究的知识，它要达到超越一切可知事物的边缘，踏上了通往超越世界的跳板才会心满意足。

  哲学教师应关注那些愿意独立思考，并且虚心听取别人意见并跟着思考的人，这些人中或许会出大哲学家。

  哲学思考，它使人找到了自我，改变了人的内心世界，并唤醒了原初的自我意识，而科学的意义正是来自这原初的自我。

  一个人本来面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。