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• 作者：H2 发布时间：2012-12-17 11:48:19

  事务所有两种，一是不断扩张自己的作品，二是坚持做为数不多但是品质很好的建筑。

• 作者：竖琴海豹 发布时间：2023-07-10 23:58:31

  一本拼凑的书，有广度没有深度

• 作者：穷且益坚 发布时间：2021-01-14 22:40:56

  这是正史阿，感觉这就是在二十四史某史里翻译了一下，叙述性很强。嗯～，虽然书名取得是隋炀帝和他的忠臣叛将，写人物固然没错，在书的后大部分介绍的人物占据了太多的内容，且隋炀帝时期的经济，社会人文介绍的比较少，可读性不高。

• 作者：人间卧底 发布时间：2015-07-23 13:56:43

  为啥这个版本读的人这摸少。。。。

• 作者：菀 发布时间：2010-06-06 09:31:37

  啃得苦逼死了，

  还真不能理解作者的想法，奇怪的书

• 作者：贾木许 发布时间：2019-09-18 01:17:29

  企鹅米沙患了忧郁症，面对生鱼食物也开心不起来。维克托为大人物们写讣告，始终想成为作家。这个混乱世界的荒诞之家像一个无序宇宙中的小小星球。一边坠落一边发着黯淡的光。

• 我该如何面对你，那些忘记我的亲人

  作者：书蠹鱼 发布时间：2021-12-22 15:32:06

  

  我有一个表妹的爷爷，患上了老年痴呆症，他人很好，开着一个小诊所，一生治病救人，是名党员，还是解放战争时期的地下情报员。

  我小时候每次去他家玩，他都会笑眯眯的给我拿小零食吃。

  后来，他不认识我了，依旧每天笑眯眯的。

  他去世的时候已经八十多岁了，我当时只有十几不到二十岁，没有太深的感触。

  直到有一天，我发现，我长大了，我的父母也在变老。

  我开始害怕了。

  如果有一天，他们也不记得锅里烧着的水，找不到回家的路，甚至认不出我是谁了。我该怎么办？

  

  于是我迫不及待的找相关的书来看，《大脑》也好，《阿尔兹海默症》也好，其实都不是在为我自己而看，基础脑知识科普的重要性我已经在《大脑》里写过了，那本书更多在跟我们讲述大脑的构造，以及有可能造成大脑损伤的因素，以期达到尽量避免的目的。

  而这本，更多是在为我们科普阿尔兹海默症的形成、诊断与日常陪护。

  看这本书最大的一点感触，是原来我一直有一个思维误区，阿尔兹海默症=痴呆症=傻。

  看完我才知道，不是的。这不过是我们对痴呆的刻板印象罢了。

  

  事实上，阿尔兹海默症患者是对外界事物有感应的，他们依旧有属于自我的独立意识、维持自尊的基本需求以及属于自己本身的生活方式。

  或许他们每次的脾气都不是无缘无故而发的。

  而我们在日常中对陪护阿尔兹海默症患者有着太多的行为误区。

  比如：欺骗诱哄/剥夺权利/像对待小孩一样/排斥/无视/斥责/嘲讽/轻蔑等等行为。

  这些都是会把我们与病人间的距离越推越远的行为。

  在书中我还了解到了一种特别的认知障碍，叫做“面孔失认症”，我才明白，原来有些人，他们可能不是不认识你了，而是他们已经识别不出来面孔了，他们记得你也知道你，但他们辨别不出面孔，无论是熟悉的还是新的。他们甚至在照镜子的时候连自己都认不出来。

  当然，还有“失用症”和“失语症”等等。

  

  书中科普内容很多，但我更想说的是这本书带给我们实际生活的意义。

  我无数次在影视作品中也好、日常生活中也好，看见过被家里患有痴呆症的老人逼到崩溃的儿女。当一件事情说了八百遍对方依旧不记得的时候，真的很难做到不生气。

  这本书，更多在教我们如何站在患者们的角度上去思考问题，以至于能把心态放平和，从而做到更好的陪护。

  当然我们也知道当今社会节奏有多快，而我恰好处是独生子女的一代，在未来我面对的实际情况是，如果我不婚，一托二，结婚，二托四，生子，二托五/六/七（当然这对我来说不太可能）。

  不上班就会失去经济来源，我们只能在生活之中努力挣扎寻求一个平衡点。

  人口老龄化日益严重，而老年痴呆一般是在65岁以上最为常见，发病率可以达到4%到7%左右，年龄平均每增加六岁，患者的发病率可能就会升高一倍，年龄是老年痴呆最常见的危险因素，而这个因素，我们无法避免。

  其它病因目前还尚未明确，所以我会说这本书的科普意义远不止于简单的诊断与治疗，更多是在告诉我们——如何面对。

• 浅谈《黄帝内经》中的养生之道

  作者：温水兑白醋 发布时间：2015-11-04 20:00:15

  《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是现存最早的中医理论专著。其中包含生理学、病理学、诊断学、治疗原则和病理学的理论，是中国医药学发展的理论基础和源泉。足见《黄帝内经》内容精妙丰富，影响深远，在中医史上占有举足轻重的地位。

  全书共分两卷：上卷《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然的相应关系，譬如人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）与四时（春、夏、秋、冬）、五色（白、赤、青、黄、黑）、五味（酸、咸、甘、苦、辛）及五行（木、火、土、金、水）的对应关系，体现了天人合一的中心思想；下卷《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等内容。

  《黄帝内经》中都是有关问题的理论论述，并不涉及疾病治疗具体的药方与技术，而且古文与如今语言习惯相差甚大，理解起来难免晦涩难懂。我通读之后，也是一知半解，所以也只能浅谈其中的养生之道了。

  所谓养生，就是保养身体，使人延年益寿，常葆青春活力，通俗一点，就是长生不老。这是许多人所追求的，也是现今社会所提倡的，但却是极少数人能够做到的。养生的“养”字正体现出养生是一个漫长而持久的过程，没有捷径，并非一朝一夕所能达到。当年秦始皇命徐罘携八百童男童女出海寻求长生不老药，相传徐罘只是编造了一个谎言，骗取秦始皇的金银财宝，然后去海岛上建立自己的国家。所以秦始皇终其一生都在追求的长生不老药只不过是个不可能实现的梦而已。

  虽说秦始皇想要凭借一颗丹药长生不老只是无稽之谈，但通过养生之道来突破人类寿命极限的则是确有其人。清末民国初年的中医药学者李青云先生，享年256岁，他是一位素食主义者，是世界上著名的长寿老人。这也仅仅是我们所知道的人类寿命极限，而那些已经超出中华五千年历史范畴，现以无法考证的传说呢？那些传说又为养生之道蒙上了一层神秘的色彩。

  毫无疑问，长寿的人之所以长寿，并不仅仅是因为他的某一个好的生活习惯，而是多种因素共同作用的结果。也许他们并不懂得什么养生之道，只是恰巧他们的生活方式顺应了自然，达到了天人合一，所以自然回报给他们无穷的生命力。如果把他们的这些生活方式总结起来，自然就形成了养生之道。

  养生之道，大体分为四个方面：饮食起居的调节、精神上的修养、环境气候的适应以及体格的锻炼。

  书中以黄帝与岐伯的对话来阐明各个问题，开篇黄帝就提出了“上古之人皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰”的疑问。岐伯则指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”而今时之人却是以酒为水，滥饮无度，把反常的生活当成习惯，只图一时的快感，违逆人生的乐趣，起居作息毫无规律，所以到半百之年就衰老了。这是从饮食起居来说养生之道。

  而精神上，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内。如此方能“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，皆得所愿”。也就是始终要保持心情的平和，切记不可大喜大悲。过度的喜悦、悲伤、愤怒都会引发一些突发病，书中的这一观点也正与这一现象相吻合。乐极生悲和急火攻心想必也是这个道理吧。

  环境气候与人体健康的关系在书中《四气调神大论篇》也有详细的阐述。该篇指出违反四时气候的变化规律，是导致疾病发生的因素，而适应气候变化，是养生之道的关键。一年有四时，它们气候各有不同，交替变化，想要保持身体健康，就要顺应自然的变化规律，生活方式随四时而变。春生三月是推陈出新，生命萌发的时令，万物复苏，欣欣向荣。这时应该入夜即睡，早些起身，“广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。如若违逆则伤肝，会使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。其他三个季节也是如此，要适应季节特点（春生、夏长、秋收、冬藏）来改变生活方式，否则“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆东气则少阴不藏，肾气独沉”。

  另外体格的锻炼则是再简单不过的道理了，经常锻炼身体可以增强免疫力，强化骨骼，使肌肉有力，身体强健。常言道生命在于运动，因为运动可以让生命充满活力。然而就是这一人人知晓的养生方法却不是人人都在实施。也许是城市的生活节奏太快了，人们被另外一些事情占据着时间，已经没有空隙来留给锻炼了。不过时间总是挤出来的，如果每天都用少量的时间来锻炼而换取生命的怒放由何乐而不为呢？

  养生之道，道本不难，难在坚持。所以长寿的人总是占少数的。道者，圣人行之，愚人佩之。

  养生之道不过是《黄帝内经》中的一部分，我在里面看到的，对我更加有用的或许是其中蕴含的做人处事的道理。内经中说道：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。