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• 作者：默默 发布时间：2017-08-31 10:40:19

  新书？没有评价？！日常鸡汤~而已。

• 作者：萌萌记事本 发布时间：2018-09-19 14:57:28

  社交恐惧的本质是：担心自己遇到傻逼，也担心暴露自己傻逼的一面。 ——银教授

• 作者：andgoal 发布时间：2021-11-12 09:12:09

  挺好的，就是略显陈旧，毕竟成书久远了。

• 作者：Map.小喂 发布时间：2013-07-27 17:38:41

  在南锣鼓巷买的，对手绘地图无抵抗力

• 作者：M.L 发布时间：2012-06-29 08:50:14

  启蒙读物第二弹！嘿嘿，小学3年级！

• 作者：尧尧 发布时间：2017-06-03 14:41:55

  被判老师是因为自己成长了 如果老师用经验 用地位 打压你的成长 那他就变成了控制者 buy your dream so they can sell your soul.

• 人与自然的交情

  作者：灰土豆 发布时间：2009-09-16 00:05:22

  人与自然的交情

      康拉德·劳伦兹(Konrad Lorenz)所著《所罗门王的指环》中有一段话，“人类为了得到文明和文化的超然成就，就不得不有自由意志，更不得不切断自己和其他野生动物的联系。这就是人所失掉的乐园，也是人为文明不得不付出的代价。我们对于世外桃源的向往，不外是我们对这条断了的线头，表示一种半知觉式的依恋。”

      赫尔佐格的纪录片《灰熊人》，灰熊爱好者、动物保护者蒂莫西在卡特迈国家公园自然保护区观察灰熊，致力维护灰熊栖息地，他不做“半知觉的依恋”，而是奋不顾身投入野蛮的熊世界，放弃文明，企图与熊建立精神的联系。结果并如世外桃源那样浪漫，他被熊连女友一起吃掉——蒂莫西在“熊之迷宫”宿营十三年间留下的录影带中，多有对着镜头的自言自语：“我愿为他们死。”

      这两部作品先后进入我的视野，提供了两份面目完全迥异的动物观察记录。

      劳伦兹作为动物行为研究专家，常年在家散养许多动物——在屋子里横冲直撞的鹅，自成一套小型生态系统的鱼缸，心有灵犀的穴乌鸟。他偶尔也要充作新生小鸭子的“妈妈”，整日要低身撅臀带领鸭子们走在草丛中。动物们偶尔也有残忍动作，比如本性好斗的“和平”鸽将笼内的鸟尽数啄死。但劳伦兹不强调这些恶意，他更倾力要为人们展示动物身上的人之美德。劳伦兹描写动物的行为，满怀爱意，全心崇敬，他让我晓得大自然厚重神奇的温情脉脉。

      《灰熊人》中，赫尔佐格迅即破坏这和谐，让我起疑人与自然的和谐关系根本是人的妄想。蒂莫西热爱熊，希望自己成为熊族一员，相比劳伦兹对动物的爱情，蒂莫西更有宗教的狂热。他在给朋友的信里说，“我愿成为一只熊”。他罔顾保护区管理处必须离熊一百码的规定，走近熊的身边，与熊倾谈，他甚至摸一只母熊的粪，陶醉的说：“这是她身体里来的，这曾在她体内，这就是她。”

      劳伦兹与蒂莫西与动物接触，都靠不懈的爱心，举动常常叫外人看来癫狂极了，但各自不同。劳伦兹是动物行为观察者，生物学家，他最后需将现象归档，形成学术研究，他的成就也受世人承认。他与动物的做伴，自己心境亦得到惬意的满足，更像文明世界希冀的世外桃源。蒂莫西是个彻底的生活败落者，他拿游泳奖学金进大学，受伤退学，母亲说他与“不好的人”混迹，吸毒、酗酒，一度要死掉。直到他接触熊，成为动物保护志愿者，才发现自己精神的归宿，他痛骂人类文明对熊之栖息地的威胁，仿佛威胁到自己的家园。蒂莫西将自己归并狂野的熊之乐园，那态度，多少是要摧毁劳伦兹所代表，要将动物纳入人类文明的努力。赫尔佐格坚硬的声音为蒂莫西做旁白：“他是在抗争文明本身。”

      做为一个带着摄像机、乘飞机、搭帐篷的无法摆脱文明的人，蒂莫西的做法，后果可以预期的。如果他不被熊吃掉，他在影片最后接近癫狂的态度，也划定了他与文明的界限，他不死亦回不来我们中间。蒂莫西与正常人的区别，正常人在文化、科技、资本构造的文明中彻底沦落，成为推动全球现金流动的零件，并认定这是生活的保障，是和谐本身，完全看不见资本绞肉机缝隙中的血迹；蒂莫西拐入另一个极端，他企图在自然、在与熊的共处中找到人类文明不存在的宽容与理解，找到四季转换中显露出来的宇宙的平衡。

        但作为生命陨落的记录者，作为一向只愿解剖世界的艺术家，赫尔佐格冷静极了，他在影片末节的旁白说：“令我始终难忘的，在蒂莫西拍过的每头熊脸上，我没看见亲密，理解与宽容。只看见自然界莫大的冷漠。所谓熊的神秘世界并不存在，这眼神只是懒洋洋地看着食物。而蒂莫西却视这头熊为朋友，为救星。”

      这多么叫人失语，文明以织体严密的和谐假象将人类琐套，透不过气了，投入自然，自然依旧一片残忍。寻求“亲密、宽容与理解”的道路，真艰难极了。

      人类终于开始思索与自然的关系时，文明创造出“环保”念头，于是不过多一条产业、多一份闲心、多一份明知要死还故作扭捏的高尚。“环保”二字一经提出，已经预设地球被摧毁的结果。人以自由意志在星球上肆虐，大自然冷眼看着，它自认不是环保主义者心中那拟人化了的温良的自然，它只是一片随各种因素赋形的漠然的土地。

      那么人类与自然到底有什么交情，自然之于人类究竟算什么？劳伦兹是深沉的欢欣：“你对大自然知道得越多，就会更深刻，更持久的为它迷人的真相所感动……发自内心的欣赏造物之美。”赫尔佐格审慎而冷硬：“我相信世界的基本属性不是和谐，而是恶意、混乱和杀戮。”劳伦兹与赫尔佐格的解答其实在说，人与自然的交情，不过是人与自己心灵的交情。大自然没有感情与原则，人的心灵有赋予它不同感情和原则的态度与思想。

      而面对这非天堂即地狱的解答，我薄弱而微茫的意志不敢直视，只能执意相信劳伦兹对动物那种温情的爱，因我害怕颠覆它，便颠覆了自己。尽管晓得赫尔佐格是一种正确，但于动物与自然，终归不得不爱，不得不尝试窥探。生物学家劳伦兹和艺术家赫尔佐格是殊途同归的，有如《灰熊人》的旁白：察看兽性的狂肆与野蛮，是观照人性究竟如何的方式。

• 奇迹是存在的，唯有人类的爱可唤得

  作者：凌云木 发布时间：2016-08-03 10:31:32

  大学时期，曾看过一本心理小说，24重人格，深深入迷，更对心理学产生了深厚的兴趣，几年来，一直寻求类似题材的小说，然，这本心理治疗案例型纪实的故事让我期待已久。

  艾伦的童年，已不能用灰色来形容，本应该保护她成长的亲人们，却用无尽的折磨和虐待让她生不如死。我感叹人体机能像变色龙一样，为了生存不得不分裂，改变，甚至自行演变分裂成不同人格，来保护自己的内心世界。这个世界有太多的秘密，人体更是有无限的潜能。我真的没有办法想像，她是如何在这种恶劣的生存环境下成长起来的。她的受虐经历，闻所未闻，更是普通人难以想像的。但是，这种无从所知并不代表这个世界不会发生此类事件，也并不能代表你的身边没有出现过这种案例，只是我们是幸运的，我们自身没有经历过，或者说只是我们未曾近在咫尺的故事。通过苦难诞生的这十七种人格，每一种都是为了生存下去，甚至为了欺骗自己，那个受虐的人不是我，那个受伤的人不是我，那个承受侮辱的人不是我，这是一种逃避吗？如果逃避能够让自己永远活在快乐，幸福的世界里，那该有多好？可是，生活是残酷的，在一段段遗失的时间里，艾伦的时空不停地转换，已然影响到她正常的生活，她遗失了自己。艾伦是不幸的，艾伦却是幸运的。如果她没有分裂人格的能力，她当真可以活下来吗？如果她没有遇到贝尔医生，她最终的选择只能是自杀吧？我由衷的尊敬贝尔医生，是他的不懈努力和耐心治愈了艾伦，他不曾放弃，整整十八年的时间内，有多少个深夜里接起艾伦各位分身的电话，从死亡的边缘把艾伦拉回来。多少次被艾伦悲惨的回忆折磨得身心俱疲，可是他一直在坚持着。他是善良的，他知道满身伤痕的艾伦已然受不得任何抛弃和伤害，他同情她，更保护她，他引导她，更真实地陪伴着她。我相信，奇迹是存在的，唯有人类的爱可唤得。