中公教育2022国家教师资格考试教材：面试教程小学英语 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中公版·2022国家教师资格考试辅导教材：面试教程小学英语》共包括七章内容，分别是教师资格面试纵览、“回答规定问题”探究、教学情景模拟之“知己知彼”、教学情景模拟之“有备而来”、教学情景模拟之“无生试讲”、教学情景模拟之“答之有物”、教学情景模拟之“考场还原”，并在后面的附录部分配有语音知识、英语常用名。本书从考情介绍，到回答规定问题、备课、试讲、答辩，再到真题展示，一步步呈现考查内容，帮助考生全方位掌握考情，在讲解知识点的同时，让考生掌握面试技巧，做到科学高效备考。

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书籍介绍

《中公版·2022国家教师资格考试辅导教材：面试教程小学英语》共包括七章内容，分别是教师资格面试纵览、“回答规定问题”探究、教学情景模拟之“知己知彼”、教学情景模拟之“有备而来”、教学情景模拟之“无生试讲”、教学情景模拟之“答之有物”、教学情景模拟之“考场还原”，并在后面的附录部分配有语音知识、英语常用名。本书从考情介绍，到回答规定问题、备课、试讲、答辩，再到真题展示，一步步呈现考查内容，帮助考生全方位掌握考情，在讲解知识点的同时，让考生掌握面试技巧，做到科学高效备考。

• 作者：王小鑫 发布时间：2023-02-08 07:15:58

  了解下核保的业务知识。核保人员的工作有哪些？

• 作者：Alan Sleep 发布时间：2012-11-29 19:02:25

  这……本书是怎么会被出版的呢？翻译到最后是不是疯了呢？万一被别有用心的变态看到后果岂不是不堪设想？以及，到底要表达什么我真没看明白。作者胖次没有了……

• 作者：红花 发布时间：2020-08-26 18:48:04

  像看了一场好莱坞电影~分镜巨厉害！

• 作者：凸凸凹凹曼曼曼 发布时间：2013-04-02 11:36:23

  十分基础

• 作者：梦幻空花 发布时间：2019-02-25 16:47:20

  虽然画的很简单，但真的很经典

• 作者：一位魁梧的女子 发布时间：2010-10-27 16:58:19

  无特色。

• 袁隆平杂交水稻的成功是有目共睹、举世瞩目！

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2021-06-30 07:59:02

  《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”

  这句古语用最简单、最直白的话来解释的意思就是：粮食很重要，吃饱肚子很关键。

  2021年5月22日，袁隆平逝世，举国哀悼。在中国持续发展以来，袁隆平和他主持下的“杂交水稻”是一个绕不开的话题。一个国家的粮食安全问题被很多人忽视，尤其是国人的思维，在只考虑价格高低而不考虑粮食多少的问题上，大多数人往往只关注到了前者。但是，中国十几亿人的吃饭问题从来都是大问题，因为只有吃饱了饭才有力气去搞发展、搞强大，这是显而易见的问题。

  《袁隆平的故事》是每个国人都应该要知道的故事。

  

  在很多人看来，对于世界各国来说，最重要的事情当属军事、科技、经济等领域，唯有在这些领域有所建树，在国际上才能够获得相应的地位。虽然这种说法并没有错，但殊不知，在这些领域之上，还有一个更加重要且无法替换的唯一领域，那就是粮食。历史上关于粮食的纷争可谓数不胜数，另外一种说法认可人类文明即粮食文明，虽然这种提法有点匪夷所思，但只要稍稍向前回顾人类几千年的历史，所有的朝代更迭、社会进化都与“粮食”有关。

  国家强盛、社会稳定的基础坦白说就是人民安居乐业，衣食住行满足基本需求，这其中最重要的当属吃饱肚子，唯有如此，人们才会去努力工作。试想如果无法解决温饱问题，何谈稳定？何谈发展？东南亚、中东地区、非洲等国家和地区，常年深陷混乱、暴动、战争的泥泞之中无法自拔，不能解决最基本的温饱问题逐渐成为整个社会的主要矛盾，继而影响相关利益，造成不可调和的对抗局势。

  建国以来，中国从一穷二白的底子上发展而来，在没有解决温饱问题之前，国内发展举步维艰。中国的杂交水稻工程从1964年开始，此时，中国刚刚经历了三年自然灾害。在袁隆平的带领下开始研究杂交水稻，提高水稻产量，以满足国内人民的温饱问题。因此，袁隆平被称为“杂交水稻之父”。

  粮食安全的重要性被很多人忽视，就像是武器、芯片等领域被国外卡脖子，发动贸易战，不卖给中国产品，通常人们都认为我们可以自己造。这话没错，科技战的影响可以促使我国努力发展自己的军工、科技事业，但是粮食如果无法自给自足的话，那么后果是相当严重的。试想，国外利益团体从战略需要上能够卡住芯片的供给，就一定可卡住粮食的供给，一旦国内粮食短缺，温饱都无法保证的情况下，势必会引起很大的社会矛盾，一个稳定的社会环境是国家发展的基础保障，饭都吃不饱，拿什么跟人家拼？

  中国历年来保证18亿亩耕地红线不动摇，有非法侵占也会勒令退林还耕、退牧还耕，中国的粮食自给率能够达到98%，有关数据统计，就算发生极端事件，中国的粮食储备也能让全中国人民吃上一年。在这些数据和情况下，袁隆平和他的杂交水稻功不可没。

  通常情况下，杂交水稻的产量比普通水稻多20%+，并且对于栽种的土地质量要求极低，这在很大程度上缓解了粮食的压力，同时也能够保障农民种粮的收益。试想，如果没有杂交水稻的研制成功，如果没有袁隆平毕生的研究项目，现在的中国可能还在为十几亿人的吃饭问题而发愁，哪有余力去发展科技、军事、经济以及其他各个领域？哪有精力去国际上博弈和周旋？一切都将成为空谈。

  袁隆平的贡献是有目共睹、举世瞩目的，并不只是在国内，杂交水稻的技术也出口到了很多国家，帮助很多国家的人民能够吃饱饭。吃饭问题是最基础的保障问题，时至今日，很多人都忽略了粮食的重要性，也忽视了粮食的重要影响力。这就像是在说身在福中不知福一样的道理，袁隆平的贡献相对比于其他经济、科技等领域是无法替换和复制的，毕竟民以食为天！

• 简评

  作者：聂北秦 发布时间：2021-05-11 20:33:31

  周三早上八点就要讨论我周二才开始看书+写底稿，救命啊不要再划水了nrz！

  《牛顿新传》（Newton: A Very Short Introduction）初版于2007年，收录于牛津通识读本系列中，中译本由万兆元教授于2008年译出并于次年由译林出版社出版。该书作者罗布·艾利夫教授（Professor Robert Iliffe）现任教于牛津大学科学史系，担任牛津大学科学、医学和技术史中心的联合主任，以及牛顿项目（the Newton Project）的总编辑。他广泛发表了关于早期现代和启蒙运动科学史的主题，特别是关于科学和宗教之间的历史互动、科学发现之旅、艾萨克·牛顿的生活和工作、关于科学天才和科学创造力的思想发展，以及科学仪器在科学创新中的作用。著有《牛顿新传》（OUP，2007）和《自然的祭司：艾萨克·牛顿的宗教世界》（Priest of Nature: the Religious Worlds of Isaac Newton，OUP，2017），编有The Cambridge Companion to Isaac Newton, 2nd ed.（CUP, 2016)。

  《牛顿新传》篇幅短小精悍，共十个章节。作者在前言及第一章中交代了写作背景与缘由，指出自牛顿逝世后，诸多学者基于各自立场、依据不同文献书写关于牛顿的故事，这些传记作品在某种程度上代表了不同阶段社会大众对于牛顿形象与工作的认识。然而，作者指出无论是牛顿的妹夫孔杜伊特还是后世诸多学者，其撰写的传记均在不同程度上歪曲、夸张乃至损坏了牛顿的形象。基于此，艾利夫教授采用了较新、较全面的牛顿著作抄本，且在吸纳近期学术研究成果的基础上出版该书以纠正上述问题。整体而言，本书大致依据时间顺序简要勾勒了牛顿的生平与学术活动，并以大量篇幅描述牛顿的神秘学倾向与宗教信仰。值得注意的是，作者并不认为牛顿作为一个“痴迷的炼金术士”与“激进的异教徒”是“非理性的”，而是暗示读者牛顿的科学工作（以现代标准而言）实际上紧密的植根于其神学信仰与神秘学（esotericism）工作。诚如凯恩斯所言：“作为‘迈蒙尼德派的犹太一神论者’，牛顿既不是一位‘理性主义者’，也不是‘现代第一位科学家、最伟大的科学家’，而是最后一位术士，最后一位巴比伦人和苏美尔人，最后一位伟大的智者：他用与将近一万年前就开始构建我们文化遗产的那些人同样的眼光，观察着这个可见的、理性的世界。”

  凯恩斯的论断迥异于常规历史叙事中对牛顿的神化，即认为牛顿提出的三大定律战胜了神学的束缚，使得欧洲从黑暗的中世纪中解放出来。这一叙事实际上过度简化乃至错误描述了神学与科学的关系，科学并非从一开始就在寻求“自然规律”，而是脱胎于基督教神学这一母体之中。事实上，牛顿所处的时代并无现代意义上的“科学”，如艾利夫教授所言，“（对牛顿而言）自然世界与晦涩文献一起组成了一个巨大的谜”。这一论断点出了中世纪人们对世界的看法，即认为存在“自然之书”与《圣经》两本大书，前者为神的作品，后者为神的言语。因此，中世纪学者所讨论、思考的即为神、自然与人的关系，此即为牛顿所处时代的思想氛围。在这一思想背景下，牛顿自称其工作为“恢复‘被遮蔽的’神圣哲学”，即恢复已经丧失了的知识。这一问题牵涉到中世纪对《圣经》中“亚当堕落”的叙事传统的重新诠释，彼得·哈里森教授在其著作《人的堕落与科学的基础》中作了严密且富有成效的考察，笔者在此不作赘述，仅指出：现代早期知识问题的解决方案，无论是实验的、思辨的还是启示的，都贯穿于对于堕落的本质和严重性的不同理解。这一工作多被表述为“自然哲学的数学化”。

  此外，艾利夫教授着重强调了牛顿的尚古倾向。依笔者见，这一尚古倾向与其新教式字面释经思想关系密切，并最后极大冲击乃至摧毁了亚里士多德式的宇宙体系与自然哲学传统。所谓“尚古倾向”是指牛顿多次在其著作中援引古代智慧，如几何学、天文学乃至运动理论。艾利夫教授指出，“（牛顿）提到了支撑柏拉图、毕达哥拉斯和罗马贤王努马·庞皮利乌斯的著作的古代哲学与天文学。他给第三卷的命题4—9写了一系列‘古典’注释，指出［《原理》提出的］万有引力与其它原则都曾为古人所知，今人通过认真研读维吉尔、奥维德等诗人的诗作便可以获得这些知识。”这一倾向实际上否认了亚里士多德传统的合法性，并抨击了基督教历史上的寓意释经传统。牛顿的异端思想实质上是对三位一体教义的反对，他认为所谓三位一体只是后世学者所作伪作。关于新教与字面释经/寓意释经的相关讨论请参见彼得·哈里森教授《圣经、新教与自然科学的兴起》一书。

  概而言之，牛顿的工作包括宗教革新与自然哲学革新两个方面，其神学思考为其生活的主轴，他的形象呈现出极大的复杂性。诚如艾利夫教授所言，《牛顿新传》所描写的牛顿形象“要显得奇怪得多”。奥斯勒教授亦指出，“现代牛顿主义是其18世纪追随者的创造，他们对牛顿的描绘乃是基于对其思想的有限挑选。”在这篇短评最后，笔者谨援引蒲柏为牛顿所撰的墓志铭，以纪念这位人类思想史中的巨人：

  Nature and Nature’s laws lay hid in night: God said, Let Newton be! And all was light.

  “自然和自然法则隐藏在黑暗中，上帝说：‘让牛顿来！’于是世界一片光亮。”

  基本文献

  Iliffe, Rob. Newton. Cary: Oxford UP, 2007.

  艾利夫, R., and 万兆元. 牛顿新传. 南京: 译林出版社, 2015. Print. 牛津通识读本 Niu Jin Tong Shi Du Ben.

  参考文献

  Harrison, Peter. The Fall of Man and the Foundations of Science. Cambridge: Cambridge UP, 2007.

  哈里森, and 张卜天.人的堕落与科学的基础.北京: 商务印书馆，2021.Print.科学史译丛 Ke Xue Shi Yi Cong 第三辑.

  哈里森, and 张卜天. 圣经、新教与自然科学的兴起. 北京: 商务印书馆, 2019. Print. 科学史译丛 Ke Xue Shi Yi Cong 第二辑.

  奥斯勒, and 张卜天. 重构世界 从中世纪到近代早期欧洲的自然、上帝和人类认识. 北京: 商务印书馆, 2019. Print. 科学史译丛 Ke Xue Shi Yi Cong.