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前言

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• 作者：lcy 发布时间：2013-03-26 10:20:57

  打着红旗反红旗，又，其实作者思想史还是不过关的，反西方也不必这么没有识见吧

• 作者：fighting 发布时间：2023-04-23 13:22:45

  不错，就是菜谱太复杂不实用

• 作者：浅草微风 发布时间：2019-07-31 23:36:41

  超棒～感谢四姨给买的英文原版（4th）。宝宝先后得了感冒，湿疹，起初网上搜了一堆内容，还有买来的好几本中文书，结果越看越混乱，最终还是在这本书里找到了正确答案。学英语的奥义就在这里～

• 作者：借尸还魂 发布时间：2020-07-08 10:11:43

  傻逼传销书，各种逻辑硬伤，国企洗脑必备，职场阴影

• 作者：乱看书 发布时间：2017-05-27 22:29:15

  为了能够记得一些什么

• 作者：しずか 发布时间：2022-10-15 13:10:06

  无论你属于职场菜鸟还是老鸟，这本书总会有让你眼前一亮的地方，既然没有彻底躺平的资本，还是先练好内功吧

• 康辉给自己打了《平均分》

  作者：顔白 发布时间：2020-05-09 08:56:11

  说起《新闻联播》主播，大家总是亲切地称呼他们为“国脸”，这是因为男主播们总是有一张方方正正的国字脸，端坐着就一身正气。

  每天下午七点，他们字正腔圆地用富有磁性的声音播报着家国大事，可谓是国家的“门面担当”，但同时他们又尽量地在缩小个人主义，用专业发出代表国家的正义之声。

  在过去，“国脸”说得上是一个很神秘的职业，大家除了在荧幕上见到他们，私下能接触到他们的信息并不多。但这种情况随着新媒体时代的飞速发展正在悄然改变，康辉就是在这样的时代背景下走进公众视野，走入群众平常生活的代表之一。

  出书的初衷

  2019年11月，康辉的第一本书《平均分》问世，在书中他坦言，作为媒体人出书，他一直在思考：“我能给读书的人提供什么？”“我的人生经历于其他人又有何价值和意义？”“我做得到让所有读书的人满意吗？”，而这些没有得到答案的问题一直使他对出书这件事犹豫不决。

  直到有一天，与某出版人在聚会上的谈话动摇了他的决心。被问及是否有计划写点儿什么时，他照例列出那几条理由。出版人听后很认真地说：“请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。你珍惜的那些美好的东西为什么不可以用这种方式和更多人分享呢？只要你的文字是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？”

  康辉在书中直言道，

  不奢望这些文字可以影响或改变谁的人生，但交流本是他的工作内容，如今就算是换一种方式与大家交流吧，希望这样真诚的交流，能产生一点价值与意义。

  带着这样的初衷，《平均分》应运而生。

  这是康辉对自己的评价，也是这本书的书名由来，但观其成就，这个评价却实在谦虚。这本带有自传意味的随笔，无处不充沛着

  “天道酬勤”、“机会是留给有准备的人”这样满满的正能量

  。

  少年时期：好孩子靠的可不只是幸运

  1.打破“别人家的孩子”的枷锁

  康辉的学生时代，一直都是老师眼中的好学生，也是同学家长眼中的“别人家的孩子”。

  小学时，一墙的奖状和锦旗；初中时，中考成绩全市第五；高中毕业，高考成绩也是不出意外的好，甚至让班主任后悔不该为了双保险把能加分的市级三好学生给他，这么好的成绩根本用不上这样的双保险。

  儿时的康辉

  但“别人家的孩子”这六个带有光环的大字却没有成为康辉个性发展的“牢笼”，反而为他从学业中“偷”点儿时间去发展自己的兴趣爱好提供了不少便利。

  作业写两遍就会了，如果今天的作业和前一天重复，那就偷偷把作业本上前一天老师批改打分的那一页撕掉；喜欢的电台节目在上午，那就装作肚子疼，混得半天病假窝在家里守在收音机的旁边；从小喜欢看电影，不止一次以作业都做完了为由，向老师请假，上最后一节自习课，跑去电影院看电影。

  多伦多大学心理学教授、临床心理学家、大五人格研究专家乔丹·彼得森在他的《人生十二法则》里写道：

  人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准，所以只好和他人做比较。

  这使得年少时的比较和被比较都会轻易的成为人发展的枷锁，幸而康辉少年时期的早慧让他摆脱了这样的束缚，但这样不费吹灰之力就赢得大人们一片夸赞声的少年康辉，也注定了平凡却绝不平庸的一生。

  2.不辜负人生的每一个机会

  高考那一年，虽然专业课和文化课都不出意外的成绩优异，但能够真的就读于北京广播学院（2004年8月更名为中国传媒大学），还经历了一番波折。

  当时播音专业属于艺术类招生范畴，要先经过专业考试，合格之后再参加高考，文化课成绩合格后才可能被录取。那时候广院播音系招生是委托各省（区市）的广播电视厅代招，每个省区的名额都极少，如果一个地方有三四个学生的专业成绩、文化成绩都合格，那就要全部把成绩报送到广院后，再由学校来定夺。

  而专业课、文化课都表现优异的康辉却因为当地在成绩报送时的“疏忽”，差点和广院失之交臂。当时的他甚至已经接到了随意填选的第二志愿天津商学院酒店管理专业的录取通知书，是父亲多次辗转于河北、北京、天津三地，康辉才在最后一刻正式与广院结缘。

  这是父亲的努力争取的结果，而如今已成为央视名嘴的康辉没有辜负父亲为他争取来的这一个来之不易的机会。

  成年时期：一丝不苟的新闻媒体人

  1.新闻工作并不只是“念稿子”

  我上小学的时候，领居家的小姐姐中文系毕业去面试我们地方电视台的新闻主播，带回来了一个当时新闻播报环节的录像带，邻居阿姨特地借来录像机要看看女儿的表现。

  新闻主播那可是活在电视机里的严肃形象，距离我们是那么的遥远，有这样一个机会近距离接触，大家都觉得十分的新奇，也都纷纷赶来凑热闹。

  别的我记不清了，只记得画面里的小姐姐表情有些不自然地一直盯着镜头，小姐姐说她那是在看提词器呢！

  那是我第一次知道原来新闻主播们播报新闻的时候前面有一个题词器，那工作量可真是减轻不少，毕竟以前我都以为新闻联播的主播们每天是靠惊人的记忆力在镜头面前背稿！

  可有了提词器，新闻播报就是一份轻松的职业了吗？康辉将答案都写在了他的这本新书《平均分》里。

  里面用一句俗语很好的写出了内行人和外行人的这种认知偏差：

  “看人挑担轻飘飘，自己挑担压折腰”。

  这世界上其实没有哪一件事是简单的，千万别随意地看任何一项工作。

  “念稿子”并不是不念错字就行了，语气中的分寸、敏感信息的无形传递，都是需要长期的训练和严谨的把握才能圆满完成的艰巨任务。

  康辉在《平均分》这本书里举了两个例子，讣告和贺电：

  “播讣告，大家认为播讣告就是沉痛，但按中国传统习俗，90岁以上的老人去世，是喜丧，又不能太沉痛。同时，虽然这些去世的人都为国家做出过很大贡献，但贡献的程度又不一样，这些细微的差别都要传达出来。再比如，某国领导人胜选或就职，我国领导人致贺电。贺电就一味地欢欣鼓舞吗？不是的。国与国关系不一样，这个人上台和另一个人上台对我们的外交工作也有不同影响。所以同样都是贺电，你注意看文稿，内容也会有细微的不同，也就意味着我们播报的时候也不可能以不变应万变。”

  仔细品读一下，对于未经训练的普通人来说更像是不可能完成的任务。

  2.个人命运与国家历史的重叠

  刚刚进入《新闻联播》时，康辉向前辈罗京请教自己要注意些什么。罗京说：“我不用跟你讲技术层面的问题，你现在要知道的是这个节目的分量，你要在这个节目中寻找‘中国气派’。”十几年过去，康辉现在也不敢说自己完全体现出了“中国气派”，但他一直记着前辈的话。“《新闻联播》是一个最重要的传递中国声音的窗口。今天中国人的精神风貌，都要通过你的语言和表现传递出来。”

  自1993年，21岁的康辉从中国传媒大学毕业进入了中央电视台工作，在过去的27年中，他曾参与报道过香港回归、伊拉克战争、抗击非典、香港回归十周年、汶川地震、北京奥运会欢迎宴会、世博会开幕、多次全国两会、国庆60周年、70周年，还有“神五”、“神六”、“神七”、“天宫”、“神八”、“神九”、“神十”的发射等重大事件，

  几乎亲身参与了这个阶段中国所有的大事、要事

  。

  能够作为祖国繁荣富强的见证者，康辉无疑是幸运的，对此他说，

  “每个人都是自己历史的书写者，而我的历史由于我的职业，得以与国家、民族的一些历史时刻交织在一起。”

  作为新时代的媒体人，时代赋予了这份职业神圣的光辉，而康辉一丝不苟的工作态度正是向世人们展现了这样一个简单的道理：

  把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。

  结语

  借用他曾在厦门大学演讲时的话，

  成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界，只不过，我会比年轻时看待世界的角度更多，看得更深更广。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊。

  这本《平均分》就是康辉带着这样成熟而不世故的审视眼光，回顾了自己的半生。

  如果说康辉认为自己只是平均分，那也一定是一直在跟自己作比较中，一直不断地在用每一次卓越的表现去提高自身的平均分。

  平凡的人生不平庸，成年人的每一次闪亮，都是历经磨砺后的正常发挥。

  “国脸康辉”、“主持人大赛康辉”、“新闻联播康辉”、“春晚主持人康辉”、“网红康辉”，不知道你认识的是哪一个康辉？希望今天的《平均分》让你认识到一个不一样的康辉。康辉

• 自序 我就这样写了一本国文讲义

  作者：浦睿文化 发布时间：2020-07-15 18:04:22

  犹记从社科院向北大调动的那一年，我攥着一张商调函，连工作证也没有。看着我从大一的小孩子一路长大的教务老师“闵大爷”递给我一本《大学国文》课本，说：“你去上课吧。这本书讲肯定是讲不完，你自己挑着讲讲。”

  就这样，我开始在北大讲课了，做上了我一生最向往的工作。

  我妈说：“我怎么觉得你跟魏敏芝似的？”我说：“还不如魏敏芝呢，魏敏芝还有个村支书去介绍一下，我们系书记都不搭理我。课堂都是我自己找。”我妈感叹曰：“你们北大不光对学生天才教育，对老师也天才教育啊。”培训是不可能有的。

  我没受过师范教育，只不过爸爸妈妈是老师，我又从小爱给小伙伴讲故事。后来读博士的时候，我因为特别想当老师，有意训练自己，在社团里办过好多讲座，所以在博士生里还算是会讲课的。可是我毕业去了社科院，没有课讲，“宅”了五年，等到回北大的时候，我发现自己都快不会说话了。

  当时我很怕在课堂上丢人，怕助教师弟觉得，回来的不是那个会讲课的师姐了，更怕对不起选课的弟弟妹妹们。正好当时工作的事还没定，在社科院也没什么事做，于是我决定写逐字稿。最初一版讲稿的写作，陪伴了我那一段寂寥又有些惶恐的日子。

  翻开由我的老师和师兄编订的教材，我猜测着他们选入每一个篇目的目的。这些篇目有的我喜欢，有的我不喜欢。既然反正讲不完，那我就只挑我喜欢的讲。我挑的篇目都是在我成长过程中留下过深刻印记的，所以我想我的学生也有必要知道这些。那些我当年读起来就头疼的篇目，我就悄悄地舍弃了，算是藏拙。又因为我的本行是中古文学，所以我选的篇目难免会偏重这个时代，其他时代的作品我也有选的，那往往是让我有过特殊感触的。

  在拼凑讲课提纲的过程中，我发现，我随手选的这些篇目排在一起，渐渐有了它们自己的灵魂。它们先是汇聚成了几个主题，关于爱情，关于亲情，关于人情，关于事理，关于文辞。它们在提示我，何必按课本讲呢？

  想想我当学生的时候，我的老师们很少有按课本讲的，因为课本是学生自己可以看的。我又是一个不太听话的学生，在老师给出题目之后，总爱加上点自己的想法。所以我决定，把课本抛到一边，按我的主题讲。我决定用自己的视角去诠释这些经典文本，并且加入了另外一些感动过我的作品。

  在没有课讲的日子里，我整天挂在微博上。我在这里观察，人们都在想什么，什么话是大家爱听的，什么话又是不能说的。有时候，看到网友说了什么话，我总是会想，这个问题古代文学老师应该跟学生说清楚，这个阅读能力语文老师应该注意培养，想完以后总无非是失落，我什么时候才能教上课呢？现在终于让我讲课了，我满脑子想的都是，哪些东西是我最迫切要传达给学生的呢？就这样，我在讲义里塞进了满满的“私货”。

  我有什么要告诉学生的呢？其实我没有特别高的学问，也没有特别出奇的教学技巧。我唯一的长处，就是在北大听过不少年的课。在北大的弟弟妹妹面前，我自认就是一个课代表，在老师没时间讲课的时候，把我从老师那里听来的东西传达给他们。老师说的曾经感动过我的话，我一定要再告诉他们；我们那时候的有趣的规矩，我也一定要告诉他们，就像我们那时候高年级学生给大一学生的启蒙那样。

  后来我想，这大概就是传统。所谓传统，就是高年级学生想要告诉大一新生的那些事。校园有校园的传统，文明有文明的传统。之所以想要让那些事传下去，是因为那些事曾经陪伴过我们生命中最美好的体验，让我们决定要让后面的人也体验一下。不是所有发生过的事情都有资格成为传统，只有那些让每一代人都决定要告诉下一代人的事情才是。

  而我在这里，无非是做一张滤纸。传统从我的生命中流过，就像几千年来曾经从无数读书人的生命中流过那样。我会想要让我曾经感受过的美好继续流淌下去，会把这些告诉比我更年轻的学生；而那些曾经令我不快的，我想把它们挡在我这里，至少不急着告诉学生们。我的讲述，其实也是选择，我这一代的选择。只有完成了这一次的选择，才算是完成了这一次的传承。

  感谢北大的同学，给了我比胡适之更高的礼遇，没有把初登讲台的我轰下来。我的课程意外地受到欢迎，竟然成了不太容易选到的课，在学期初不太忙的时候，教室居然会坐满，甚至需要站在过道听课。这实在是对我最大的奖赏。

  “教学相长”是真的。在这样的鼓励下，我不断地调整自己的讲稿。念起来不顺嘴的，改掉；没有响的包袱，删掉；过于卖弄流行梗，离传统精神远了的，删掉；过于私人化的体验，可能会冒犯到某些同学的表达，删掉。每一次讲课，都是一次重新打磨讲稿的过程。

  我不知道我把多少同学讲明白了，我倒是经常讲着讲着，把自己讲明白了。我会在讲台上突然发现：噢，这件事的逻辑原来是这样的啊；原来这个故事的前情就是那个故事啊，中国历史原来是连续剧啊；这个现象和那个现象原来是一回事啊。我几乎是随机选择的那些篇目，渐渐地凝结成了一个有机的整体。

  讲着讲着，我才发现，原来我讲的夫妇、父子，就是经部，是培养君子的情感模式的；我讲的情商，就是史部，是教君子做事的；我讲的文艺，就是集部，是教君子作文章的；我讲的识见，就是子部，是教君子思考的。原来我讲的这些，还是翻不出古人说的“四部”的手掌心。而且我讲的顺序还是“经史集子”，不是“经史子集”，倒也不愧是从六朝入门的。或许，古人的四部分类法，也是从这样的讲述中自然生长出来的吧。

  我发现，我讲的所有文章，都指向了一个共同的方向——君子，或者说士人。我所喜欢的这一切，原来都是士人生活的某一部分、某一个方面。我读过并记得的这些书，我想要教给学生的这些书，原来无非是教我们怎样做一个士人，或者说，怎样成为一个更美好的人类。

  我想，这样我也算是尽到了一个通识课教师的职责了。我传达的与其说是知识，毋宁说是观念。我希望，凭借我传递给他们的观念，我的学生可以在一个比较美好的世界里生活得更好一些。在我心目中，有一个非常清晰的受众群体，我只能传递对他们来说有用的，而势必会牺牲掉全面和严谨。我的观念，显然不可能适应所有环境下所有人的需要。我知道我能影响的范围实在没有多大，我只是努力地多讲一次课，希望能多帮助几个人。

  后来，我又不断地接受新的工作，到中国科学院大学讲课，也到网上讲课。我的讲稿不断充实、修改，与最初的几篇课文渐行渐远，而我心目中的课程体系则越来越完整，越来越稳定。

  在我的讲授中，最受学生欢迎的仍然是那些故事。被训练写诗、写论文的我，曾经是多么地鄙视故事这种形式。但是实践告诉我，只有这些故事，能吸引学生的注意，迅速地调动课堂情绪；也只有这些故事，在课程结束后仍能让学生记住，从而留给他们反思的时间。我想要讲的道理，他们也许并没有瞬间听懂，但是这些有趣的故事，会让他们一直记着，会在他们心里埋下一颗种子，直到有一天，他们再次想起这个故事，明白我真正想说的话。这颗种子还是自带营养物质的，故事会携带很多的文化信息，它把那些枯燥的理论和法则，变成了一个鲜活的文化场景。

  在课程的考核中，我也越来越强调“印象”。我不想让我的学生去记忆什么知识点，我只是希望他们能形成一个印象，对传统文化的印象。根据这个印象，他们可以编写自己的故事。所有学到的知识，也应该变成这些故事里准确的细节，以及对细节的准确解读。在这样的故事里，他们会实现自己的成长。讲课的时候尽量讲故事，考核的时候注意考“印象”，这是我这几年得到的新的教学经验。

  大概，这就是所谓“活的传统”吧。由活着的老师决定哪些话还要继续说，然后让活着的学生带着这些印象继续成长，传统因这些人的存在而存在。没有板着面孔的引经据典，没有皱着眉头的虚张声势，这些活着的年轻的人们，他们的一举一动，都融会着传统的精神。如果能这样，传统才算是活过来了。

  几年下来，我对这套课程越来越熟悉，但也失去了最初的新鲜感。随着时间的推移，一些曾经的爆款网络话题，竟然已经开始过时了。年轻人的想法，比起几年前，也产生了变化。也许在不久的将来，我就会告别这一套课程，去新的领域探险。而另一方面，我仍然希望我的这一套课程，能让更多的人知道，能帮助到更多的人。

  所以我决定，把这套讲稿最终固定下来，变成出版物，献给更多没能听到我讲课的同道中人。这是一个纪念，也是一次告别。我将人生中一段快乐的时光封存在这本书里。也许在多年以后，我还会翻开这本书，然后发现，啊，我那个时候就这么想过；或者发现，啊，那时候我竟有过这么荒谬的看法；或者只是追忆一下初登讲台的艰辛和荣耀。如果能这样，也就足够了。

  感谢浦睿的团队帮我出书，帮我实现梦想。感谢他们付出的辛勤劳动。