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• 作者：啄。 发布时间：2012-12-23 13:39:51

  比前两卷深一些，需要多花一点时间。

• 作者：berber 发布时间：2023-11-19 23:33:17

  得到听书

• 作者：mumudancing 发布时间：2022-05-23 14:52:26

  可以当成一个贫民窟小孩奋发图强变亿万富翁的励志故事，也可以当一个电影天才的一生经验之谈，还可以当20世纪政商艺各界名流的匆匆行过。——最后两页，埃德娜的两封短信太感人了。让人笑，让人哭，好像另一个卓别林。

• 作者：孔府小鱼 发布时间：2020-04-30 21:29:49

  我来做第一个评论，这本从连载开始追，然后得到出版方爸爸的赠书。画风牌儿亮条儿顺，算是我最喜欢的一本了，梗很多，借用RDJ《摩登保姆》里的造型画了少年Tony，铁蜂恋爱还致敬了《罗马假日》《春天不是读书天》等等经典电影，也加了不少像《指环王》这种宅梗，总体还是很喜欢。

• 作者：小潘在路上 发布时间：2022-02-11 22:42:11

  因为冬奥会看的，算是不错的科普书。前面的历史不了解，外国名字太多读得晕头转向的，从都灵、温哥华开始就好读得多了，读前面的历史就想着去了解各个项目的历史了。

• 作者：Feigo 发布时间：2020-12-01 23:08:57

  日本作家不适合写传记类的小说，把梵高的故事写到如此无聊也是前无古人了

• 推荐『口碑营销』

  作者：力总 发布时间：2008-03-15 20:19:53

  在商业理论的领域，日本人撰写的书籍往往能带给我们很多别致的新鲜空气。

  国内的商业理论研究，大多是被西方的各家学说所浸淫，往往会产生东西方文化碰撞而导致的种种障碍。然而，日本的商业理论则往往较之西方理论更加形象化、生动化、简约化，往往能够产生比西方理论更好的效果。

  在这本《口碑营销》之前，曾经有美国人撰写的《引爆流行》、《跨越裂谷》等经典之作横行于世。然而，本书的作者巧妙地吸取了这些西方理论的精髓，并辅以实际的操作案例，更适合东方人或是亚洲人参考。

  日本的商业理论研究也十分重视对『图表』这一形式的应用。东方人其实并不适合繁复的逻辑思维，而更偏爱具象化的生动表述。这本书中，各种图示、表格居然占到了一半的篇幅，不仅灵巧地揭示出复杂问题的本质，更兼具『傻瓜』式的深入浅出效果。

  师夷长技以制夷。我们要去其糟粕、取其精华。

• “背锅侠”唐高宗

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2023-03-01 14:02:56

  对于唐高宗的评价，有一个流传至今的常规认知，“软弱无能”，但作为承接“贞观之治”和“开元盛世”，以及治下拥有大唐最为广阔疆域的皇帝，会是一个软弱无能的人么？

  在作者看来，“现在我们看到的史书，以«新唐书»和«资治通鉴»为代表，竭力要把武则天描写成一个为了最高权力不择手段的女毒物，其实都是“事后诸葛亮”。他们为了妖魔化武则天，不得不把高宗写得很弱智。其实，高宗没有任何问题，很聪明，很有作为。同时，武则天也没有任何问题，高宗在世的时候，武则天是无可挑剔的。后来强加给武则天的许多罪恶，不仅贬低了武则天，也贬低了唐高宗……为什么这些史书会如此仇恨武则天呢？因为站在唐朝的立场上，武则天最后篡夺了唐朝政权是事实，无法回避。传统史学的核心目标是借鉴史学，从另外一个意义上看，借鉴史学是一种功能性史学，就是为当代政治家提供历史借鉴。而所有的政治家以皇帝为中心，当然不希望篡夺的事件在自己的朝代出现，所以史学家们在相关问题上就会不遗余力。武则天是一个颠覆者，是所有现存皇帝的潜在敌人。历史上的武则天虽然已经过去，但是防范未来可能出现的武则天则是皇帝和皇帝的史学家的神圣使命。妖魔化武则天，既是政治的需要，也是借鉴史学的需要。妖魔化武则天，可以使现在的君主更小心武则天式的人物，也使得有可能充当未来武则天的人知道篡权者的可怕后果。为什么«新唐书»和«资治通鉴»对于武则天的妖魔化更热衷呢？我怀疑，这跟北宋女主政治关系密切。宋真宗的皇后刘娥在仁宗时期垂帘听政，身穿天子服，就曾经很关心武则天的事情。有的大臣还真的有劝进的意思，希望刘娥效仿武则天。«新唐书»开始修纂是仁宗庆历四年（1044），正是刘娥已经去世，宋仁宗全面掌权以后。用妖魔化武则天阻拦后世的女主，正好体现了借鉴史学的政治功能。«资治通鉴»晚于«新唐书»，但在借鉴功能上也有同样的需要。”

  唐高宗是一个文治武功都相当成功的皇帝，他执政初期主要的行动是从长孙无忌手中夺回权力，由此带来了“废王立武”（皇后）以及武则天参与政治的副产品。但无论是唐高宗还是其朝臣，都没有可能预见到历史上从没有过的“女皇帝”会诞生，故后世对唐高宗的评价其实是妖魔化武则天的副产品，他也受到了不应有的对待。