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• 作者：私享史 发布时间：2006-04-19 17:28:58

  高中时读过，相当经典……

• 作者：我爱喜灰 发布时间：2022-02-08 13:59:14

  色彩丰富，插图有趣，文字有些需要好好理解

• 作者：把噗 发布时间：2015-07-28 22:46:53

  如诗美丽。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-27 20:34:01

  @2012-08-24 17:30:20

• 作者：万人如海一身藏 发布时间：2020-11-17 20:52:29

  极佳。方法论。

• 作者：溆貉 发布时间：2017-12-20 21:46:40

  烂到我都不想说话

• 日瓦戈的爱情

  作者：麓麓 发布时间：2005-12-09 09:18:33

  日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对托妮娅是亲情之爱，对拉莉萨是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。

  日瓦戈和托妮娅从小生活在一起，小时候两人都建立了无比厚爱的亲情关系，与其说他们是夫妻，倒不如说他们更像是兄妹。如果不是托妮娅的母亲在临死前提出希望他们成为夫妻，我们都不得不怀疑他们即使生活在一起几十年，都不会自发地产生爱情。但是托妮娅母亲的提议撩拨了两个年轻人的心，使他们终于开始以异性的眼光来观察对方，于是他们才发现对方是如此得充满魅力。幸福洋溢在他们彼此的心中，亲情终于演绎成为爱情，两者最终得以合二为一。

  两人的认识是如此顺利，两人的相爱是如此顺利，两人的结婚是如此顺利，可以说他们结婚后的一段时间也是幸福美满的。这些虽然都是促使爱情美满的温床，但是却缺少了激情与磨难，缺少了哭泣与死亡。直到有一天日瓦戈当了战地医生，离开了那个他熟悉的家，离开了那个他熟悉的妻子，他的磨难才真正开始，他遇到了生命中另一个重要的女人。

  他和拉莉萨在很小的时候就相遇了，只不过那时的日瓦戈还是个孩子，他和托妮娅及其他一些孩子都认为一切男女私事是庸俗和下流的，在一个夜晚，他和米沙陪同亚历山大·亚历山大罗维奇看望音乐师的朋友，这个时候他看到了一个美丽的姑娘在和一个男人（科马洛夫斯基）像演出一幕哑剧似交换眼色，并且他看得出那个男人仿佛是耍木偶戏的，而姑娘是任凭他耍弄的木偶。“脸上露出的疲倦的微笑使姑娘半闭着眼睛，半张开嘴唇。对那男人嘲弄的眼色，她则报以一个同谋者的狡黠的眨眼。”两个人对自己的私情没有暴露都感到满意。日瓦戈觉得那种屈从的情景显得不可思议的神秘而又厚颜无耻的露骨。日瓦戈心里充满矛盾的感情，他的感情被这些从未体验过的力量揪成一团。那种既使他惊恐又吸引他的东西，在安全距离内、口头上容易对付的东西拥有一种绝对物质的、模糊的力量，既是毫无怜悯的毁坏性的，又是哀怨并且求助的。姑娘使日瓦戈在懵懂之中看到了一种难以言说的情感。

  这个姑娘就是拉莉萨，在那时，拉莉萨在为自己肉体的沉沦又兴奋又悔恨，这种肉体战胜理智的冲动却足以触动一个毫无所知的孩子，以至于几年后日瓦戈都记得拉莉萨。而他们相遇的第二次正好相反，触动日瓦戈的是拉莉萨理智战胜肉体、内心充满仇恨的那种生命顽抗的爆发力。

  他们第二次相见是在一个舞会上，那个时候日瓦戈和托妮娅已经开始恋爱了，他们对爱情既羞涩又好奇，两人间的爱情如同春天两片树叶之间流动的和煦的春风，托妮娅在和舞伴跳舞时会调皮地握了一下他的手，意味深长地嫣然一笑。在握手之间把自己的的手帕留在日瓦戈的掌心里了。日瓦戈闻着那方手帕的气味给他的带来有生以来从本体验过的新鲜感觉。“这股孩子般天真的芳香，有如黑暗中亲切的耳语。”如果说托妮娅给他带来的是耳语般甜蜜的爱情，那么拉莉萨带给他的是一种震撼，让他感受到她不顾一切的、鲁莽但又高傲、誓死捍卫尊严的对旧情的斩断——开枪射向以前引诱自己堕落的人（科马洛夫斯基）。日瓦戈不禁发出了赞叹“她美得多么骄傲啊。”

  第三次见面的时候，是在医院里，日瓦戈已经结婚，在第一个孩子刚出世时他就被招作军医，日瓦戈在战争中不幸受伤住院巧遇为寻找丈夫安季波夫而当护士的拉莉萨。后来仗打败了，拉莉萨发现“突然间一切都变了样儿，言论变了，空气也变了，既不会思考，又觉得无所适从。仿佛有生以来就像个孩子似的让人牵着手走，如今骤然把手放开，要自己学着迈步了。而且周围既没有亲人，也没有权威人士。于是便想信赖最主要的东西，即生活的力量、美和真理，让它们而不是让被打破了的人类各种法规来支配你，使你过一种比已往那种平静、熟悉、逸乐的生活更加充实的、毫无遗憾的生活。”从小说中我们读到日瓦戈就是一个靠着力量、美和真理而活着的人，他不容许外界世俗秩序的支配，可以想象，他们一定通过交流、或者即使不交流也发现彼此之间是那么的相像。并且日瓦戈还为他与拉莉萨的几次巧遇而惊喜。

  那种兴奋之情使日瓦戈写信给自己心爱的妻子告诉她世界上有一个女人叫安季波娃（拉莉萨）。托妮娅吃醋了，因为女人都是敏感的，她隐约感到丈夫的心中有一块模糊的阴影，那块阴影虽说不一定是对拉莉萨的爱情以及对自己的背叛，但是它是模糊而朦胧的，它不像以前那样清澈了。不仅他的妻子感觉到了，他们周围的人都感觉到了，周围的人还极力怂恿、促成他们在一起。然而日瓦戈和拉莉萨认为彼此对对方不会有什么感情，也不想探究自己的内心感受。直到离别的时候，日瓦戈感受到了爱情的力量，他终于向她表白，但是正因为要分别才能够放纵自己内心的感受。

  “这一个时期始终渴望能够生活得忠诚而有成效！我非常希望能成为这种昂扬振奋精神的一部分！就在这席卷一切的欢乐之中，我发现您那教人猜不透的侵郁寡欢的目光，那仿佛是不知失落在何方的一种神色。我宁愿付出一切，但求没有它，希望在您的神态上能看到对自己的命运是多么心满意足，而且在任何方面对任何人都无所需求。我甚至希望有一位您所亲近的人，朋友也好，丈夫也好（最好是军人），能握住我的手，要我不要为您的遭遇担心，也不必用自己的关心给您增添烦恼。不过，我肯定会把手挣脱，而且摆着手表示不同意……唉，我真有点忘乎所以啦！请原谅。”这是唯一的一次表白。

  第四次见面是在日瓦戈与妻子逃难来瓦雷金诺，这成了夫妻的避难所，他们过着类似于世外桃源的生活，后来日瓦戈与拉莉萨在书店相遇，他们终于走到了一起，但是日瓦戈背负着对妻子的不忠诚，使他心灵难以忍受，过了一段时间，他受不了良心的指责，他建议和拉莉萨断绝这种关系，可是意外的事情发生了，日瓦戈被游击队截去当军医，当他再回到瓦雷金诺的时候，瓦雷金诺也成为了危险之地，妻子孩子已经不在这里了并且到国外去。虽然他见到了拉莉萨，但终究与她永别了，他同意了科马洛夫斯基把拉莉萨带到远东避难。

  托妮娅、拉莉萨、玛丽娜这三个女人，陪伴了日瓦戈度过人生的三个阶段，托妮娅陪伴的日子是日瓦戈的平静、幸福的成长阶段，那时的日瓦戈对人生、信仰、死亡都有自己的看法，从一个孩子成长为了一个成熟的男人。拉莉萨和日瓦戈共度的是一段饱受磨难、信仰受到危机、颠沛流离的动荡阶段。那时日瓦戈从支持革命转变到反对革命，已经开始与社会秩序产生矛盾。在众人狂欢的时刻他是孤独的，当他看到拉莉萨眼中的孤独，看到她同他一样只依赖真理与美德生活，他们都被彼此感动了。虽然生活不尽如人意，但是他还能保存自己一颗完整的知识分子的良心，即使不能反抗外界，至少他还有能力逃避，去爱他所爱的人，去感受两颗跳动的心的结合，但历史的洪潮连这份爱情都要扑灭，两人最终永别了。玛丽娜是在日瓦戈的破落阶段无偿地奉献出自己的爱的，她爱着一个并不爱她的男人，崇拜着他，呵护着他。无奈，日瓦戈的生命已经濒临死亡了，他的梦想破灭了，他的精神探索已经同社会完全格格不入了，他遭受着唾弃并无处可逃了。虽然玛丽娜是那么爱他，他已经无法再承受一个女人的爱了。

  爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念托妮娅，也想念拉莉萨。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。

• 南方都市报两个整版报道:笔墨伺候，黎耀祥书写当代版《演员的自我修养》

  作者：慕鸥 发布时间：2011-10-13 13:43:52

  （《戏剧浮生》）叫我感动的，是黎耀祥告诉我们：演艺事业与演出是一件很严肃及需要认真对待的事，绝不是单靠天分或嬉笑的游戏态度来对待的。

      ——舒琪（香港演艺学院电影电视学院院长）

      作为一个普通观众，看此书为的不是学会剖析演员用了什么技巧，而是领略演员丰富的心路历程，看完你会更敬佩这些真正的演员，更懂得欣赏他们对戏剧的细致用心、甚至痴心，而不单单只是明星一面的个人魅力。

      ——kum aneko（网友）

      “演艺圈好戏之人不少，但一直缺少册子去留下他们的经验，太可惜！”

      许多人仍难以忘怀周星驰《喜剧之王》中那本引人注目的《演员的自我修养》。电影中那个“死跑龙套的”穷困潦倒，惟一的财产就是这本《演员的自我修养》，他一次次争取演出，一次次失败，甚至一次次被人羞辱，却总是坚持他那句：“其实，我是一个演员。”这令人黯然销魂的一句话，令很多演员至今将俄国戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基的著作《演员的自我修养》奉为“圣经”。

      在2008—2009年期间，TVB草根演员黎耀祥风风火火地演活了《巾帼枭雄》的“柴九”的同时，也写下了“黎耀祥版的《演员的自我修养》”。在这一年半时间里，他承受着港剧演员高负荷的拍戏工作，也坚持在一份香港免费报章上每周写一篇专栏，一共写下五十八篇论述演技方法、也沉淀着人生思考的美文。这些文章年初在香港被结集成书《戏剧浮生———黎耀祥论演技与人生》，其内地版也于近日新鲜上架。

      没错，这就是一本“论演技与人生”的书，而不是演艺圈明星通常所著之自传或写真集。或许不少读者都觉得以“蝉联两届TVB视帝”的头衔，黎耀祥绝对有资格著书立说，大谈自己的娱圈奋斗史、情路跌宕史，并成为畅销热卖书，可是祥仔下笔却另辟蹊径，选择了一条“实而不华”的路———在华语影视圈，好戏之人众多，他们的作品、角色得奖之后，却没有一些能长久留存的文本，将他们的经验、心得、方法记载下来，得奖完也就完了，访问罢也就罢了，多年后人们只能翻看他从前的作品，却无从知晓他们当年是如何思考、摸索和创造这经典的角色。《戏剧浮生》恰恰是近年娱乐圈中少之又少，由演员亲笔撰写，将二十余年对演戏的细心揣摩、不断思考与总结和盘托出的专业手册。

      这边厢黎耀祥日前在无线电视城接受了南都记者的独家专访，谈起自己写作《戏剧浮生》的初衷；那边厢也传出喜讯：其主演的台庆剧《法证先锋Ⅲ》本周一首播收视高开，最高收视达35点（观众人数约224万），平均34点，暂列无线2011年首集收视最高纪录。

      A

      不谈演艺圈八卦，那他写书的念头来自于……

      演员只有一本圣经不够用

      ———专栏坚持了一年半，祥仔每周准时交稿一篇，都是用墨水笔工工整整写在方格稿纸上。

      ———“现代人一说到有关演戏的书，除了《演员的自我修养》好像就没有别的了，这是很惨的。演员只有一本圣经不够用。”

      对演戏，一直有零零碎碎的思考

      好几年前，黎耀祥就有了一个有趣的构思，自己在电视圈浸淫了这么多年，看了许多人与事，很多经验想总结下来。但光想是没用的，千头百绪难以梳理，一定要用文字才能把自己的思想条理清晰、层次分明地记载下来。

      “我对演戏一直有零零碎碎的思考，自己拍戏时会分析，看别人的演出时也会分析，这些思考不是一朝一夕的事，是一路积累下来的。我把我的思考存到脑中的资料库，每次演出或看戏时，都会从我的资料库中提取资料。只是它们没有变成文字，干嘛要写出来摆在抽屉里？自己知道就好啦。早年没有这种想法和冲动。”黎耀祥对南都记者说。

      一本《演员的自我修养》，太不够(南方都市报

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      他不是演艺学院科班出身，加入无线最初只是一介文员，只读过三个月艺员训练班，便抱着一份热爱加入戏剧组。他求知若渴，不停问戏剧老师有什么书可以看，老师推荐了《演员的自我修养》等书，他每日捧读不倦。“斯坦尼斯拉夫斯基是一个很谦厚的艺术家，他在开篇说：‘将来会有很多人去丰富我的理论，去作一些修改。’这句话一直放在我心里，直到几年前我产生了一个想法。”

      “毕竟《演员的自我修养》是一百多年前的作品，那时演戏，无论节奏、演出或时代特性，与现代人都会有一定的差距。但现代人一说到有关演戏的书，除了《演员的自我修养》就没别的了，这是很惨的！演员只有一本圣经不够用，演艺圈一直缺少这样的册子。像以前的任白（任剑辉与白雪仙），是一代粤剧宗师，我们回顾她们时只能看戏，但她们为什么会那么做？没人知道，这是很可惜的！”祥仔道出了当下演艺圈文本溃乏、经验失传的怪现状。

      “我斗胆讲一句，我希望用现实经验、用我在电视演出中的实践和看法，去补充斯坦尼斯拉夫斯基的体系中关于演员的部分。因为我发现，书本集中于锻炼演员的技能、形体控制和心态调整，始终侧重于舞台的表现，对于电视演员、尤其是在镜头前的演员不够用，也有某些东西不适用。所以我很想以《修养》为基础，去补充一些电视演员所需的东西，比如会遇到的困难、如何解决。”

      写专栏，终于有机会铺陈心得

      三年前，当祥仔将小人物英雄“柴九”演得家喻户晓，成为T V B颁奖礼前呼声最高的“民意视帝”时，终于有报人请他提笔撰写专栏。“《A M 730》报纸的副社长来找我，他希望他的报纸有一个专栏，让演员写演艺圈的东西，我就游说他：如果我只是写一些拍戏花絮没必要，如果我去批评本港的演员也不太好，始终大家会碰面，而且我也不一定全对，不如换一种形式，借鉴一些外国和内地的电影，通过他们的演出方法来说出我的看法，你看好不好？然后他说没关系。所以才会有‘戏假情真’这个专栏的产生。”

      这个专栏坚持了一年半，祥仔每周准时交稿一篇，都是用墨水笔工工整整写在方格稿纸上。58篇沉甸甸的文章，都是做足功课，融会了一个演员对演出与生命的反思，让观众看到了一个前所未见的黎耀祥，也让研究戏剧艺术的出版人忽然灵光一闪，好不容易逮住了一个有思想、也有文字功底的演员作者！香港三联出版社的罗展凤编辑在报上看到祥仔的文章，觉得值得出书，就联系上他。两人的意见不谋而合，今年初的香港书展上，《戏剧浮生》摆上了书摊，内地版也于日前低调上架。尽管书装订得朴素简洁，但不妨碍它从芸芸明星畅销书中脱颖而出，购买者中，有年青一辈的演员，有剧迷粉丝，甚至有名导演、文化人……

      B

      写书不为炫耀演技，那他写的是……

      演员在演戏之前应该先学习哲学

      ———“出书不是一个赚钱的途径，你看那些巨星、名演员拍戏拿的片酬，相比出书所花的心血和时间，还不够他们拍半天戏赚的钱，不要说半天，一个小时都抵不上。哪会有人去做？”

      写书，真的不赚钱

      华语影视圈不乏演技出众之辈，他们肚中也不乏真知灼见，为何没有太多人愿意著书立说，如祥仔般将自己积累的经验、方法留存下来？祥仔苦笑坦言：“以前没有人做是因为，一来可能没有这个能力，二来没必要花这个时间。真的要花很长时间去做的。但老实说，我卖一本书只分到几块钱，出书不是一个赚大钱的途径，你看那些巨星、名演员拍戏拿的片酬，相比之下你写书所花的心血和时间，还不够他们拍半天戏赚的钱，不要说半天了，一个小时都抵不上！”

      不过，在如走马灯的香港影视圈中，黎耀祥无疑是与别不同的。他不单自觉作为一个演员，也作为一个热爱思考的人，尤其思考演员的本质和修养是什么，他在书中说“演戏其实就是检视人生”，他甚至在书中劝告演员“在演戏之前应该先学习哲学，而不是电影。没有哲学这个基础，所有表演都是空泛的。”

      不想炫耀演技，只想提出讨论

      黎耀祥喜欢购买海量的中外影视D V D，宅在家中观赏。他在书中引用了大量他的观影感受和思考，也不乏对自己在过往作品中某些处理不当、用了错误演绎方法的角色的批判。他以他的文章来告诉观众：为什么他近年的演绎愈渐炉火纯青？因为他从来都不断地思考，“专注于听和看，而不是佯装竖起耳朵和张大眼睛，演员应该做一个真实的、有情怀的人。”祥仔对南都记者说：“虽然我不是什么戏剧大师级的人物，但起码我累积了一些经验。我出这本书的目的只是想‘讨论’，并不是我要教大家演戏，炫耀自己演技有多棒。我只是提出问题，让大家去思考，所以大家说我错也没关系。如果不是这样做那要怎样做？我很希望将来有人可以批评我，甚至出一本书去反证一些东西，我觉得演戏要这样才会有进步。”

      理论+例子，写作是用另一个脑

      《戏剧浮生》中58个篇章，系统探讨了演戏与生活的关系、形体与动作的设计、表情与情绪及语言的节奏控制、模仿的重要性、逆转性格的演法、大脑分析与动作逻辑的关系、感觉与感情的关系等方方面面的问题……专业之余，祥仔也认为不应空谈理论，而应引用演员亲眼所见、亲身所历的例子，“我想告诉观众我所看到的演员的设计，或者我自己的设计，演员下了哪些功夫，在演绎过程中是如何转化的。”

      《演员的自我修养》斯坦尼斯拉夫斯基写作了三十多年，为了修改它几乎用了一辈子；黎耀祥的《戏剧浮生》也不是信手拈来、轻松写就。“写一本书不是那么容易的，很多演员他懂得演但未必懂得说，懂得说的未必懂得写，文字是另一种力量、另一种修养，写作是用另一个脑！”祥仔感叹道。

      C

      那些隐藏在文字中的愤怒

      黎耀祥在T V B演出了逾百部电视作品，但在他的新书《戏剧浮生》中却很少直接引用自己身边的例子，其实他对香港电视业生态的改变并非“视而不见”，只是他有更隐忍的愤怒藏在书中，一些不点名的案例评述中，他对香港电视圈的生态多有指摘。当南都记者和他面对面交谈，问起这些他从来没公开直言、隐藏在文字中的愤怒，黎耀祥说得最多的一个词是“痛心”。

      发明星梦，还是真想演戏？

      “（写这些话）一来是我的切身体会，二来我希望带给新演员一些踏实的想法。其实演戏是要付出的，演戏不是来玩的，你想要成功演绎一个角色，需要很辛苦的磨炼、很艰辛的塑造人物的过程，这需要很认真严肃地去对待。我有小小感触，自己入行多年，在这一行看到了很多演员是很嬉戏玩乐般地去演戏，嘻嘻哈哈又演完一场戏、讲完对白就算，老实说自己看了会觉得很唏嘘、很可惜，这样不是演戏啊！不仅是近年来的年轻演员，甚至十几年前的演员都会有这种情况。因为这是一个名利圈、娱乐圈，不是演艺圈，大家到这里都是来娱乐的、发明星梦的，而不是真的想演戏。所以我痛心，想透过这本书告诉大家：大家不要那么轻视（演戏），要尊重演戏。”

      黎耀祥也有过“尹天仇”那样的经历，仅仅只是T V B里一个跑龙套的，却总是抱着一本《演员的自我修养》，对演戏机会一次一次地争取，对每一个闲角都细心耕耘。他说：“其实我当年跑龙套时是很享受的。我沉浸在演戏的世界里，进入那世界是很幸福、很自在的，就算平时生活多么郁郁不得志，但是我在演戏的时候就会忘却一切，这也是我喜欢演戏的原因。我不觉得跑龙套是很低贱的工作，或是很没有价值。但现在很多年轻演员不是这么想，他们整天在想几时可以捱出头，如果过多两年再出不了头我就走了，他不是真爱演戏。所以这就是我要写这本书的原因，想要刚入行的人看一下，如果你觉得没有这个条件做演员，就不要做了，如果想当明星就去做另一行吧，做做嫩模，靓仔靓女就行了。演戏是需要花很多心思的，演戏是一个殿堂。”

      七成人进这个圈是来玩的，有心的人会去思考

      不争的事实是，在他身边的圈子里，看《演员的自我修养》的人越来越少，愿意去发现自身不足、寻找解决方法的人越来越少。“年轻人太幸福，不懂得去思考，正因为条件太好，他们习惯了顺手去拿东西，而不是自己主动去拿东西，正所谓饭来张口。我们那个年代的人爱思考是因为我们需要，比如我同辈的好朋友刘青云，他是思考比较多的人，并且相信、明白思考是需要的。只有你知道自己的不足，遇到困难，才会思考解决方法。所以我和年轻人讲，你想演戏演得好，先找出问题，如果你自己都觉得没问题，演得很舒服，那就没有问题咯。如果你没有心去发现问题，就算我告诉你问题在哪里，你也未必明白。”

      黎耀祥坦承，这些话他从来都不会和别人说，如果有后辈问起来就会说一点，但也不会说得很深入，“说实话，有七成人进入这个圈都是来玩的，就由得他们玩吧，人家醉了干吗要叫醒别人呢？”他还有很多忠言没有在书中尽说，他还会继续写他的第二、第三本书吗？祥仔笑言：“其实够了，写书挺累的！有兴趣、有心的人看了这本书，他就会去思考。我不需要教他什么，只要教会他们走出思考的第一步，他就会走对方向。”

      ———“太多人来这个圈子嬉戏玩乐，发明星梦；太多人不思考、不发现，只懂‘饭来张口’；太多人捱不住闲角，等不到出头日就说要走；太多人受银弹利诱，视演戏如赚钱工具……我希望带给新演员一些踏实的想法：演戏是要付出的，演戏不是那么轻松的，大家不要那么轻视（演戏），要尊重演戏。”

      ———“要明白做演员的，从来不是比拼喜怒哀乐。有的综艺节目喜欢拿喜怒哀乐四种表情考验演技，或比赛谁在最短的时间内流出眼泪，无聊”

      ———“一个落选港姐，进一下训练班就出来演戏，也再没有什么考试。她们现在连这个磨炼也没有了，签了约就可以演出，更不会有淘汰赛。我不会责怪现在的年轻演员，因为整个制度已经不同。”

      ———“现在的小生、花旦，只要是公司力捧的，一出来便当主角，于是就没有了一个当闲角的过程，那又怎能怪他们呢？没有阶段、顺利过渡。没有，就是没有了，没办法挽救的。”(南方都市报

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      精彩摘录之点评明星

      迈克尔·杰克逊

      迈克尔·杰克逊在很多表演中，眼睛都是向下望的，有时甚至是轻轻闭目的，这表示他当时的状态是多么的自我陶醉，即往内心寻找感觉与方向。他深明先感动自己，才能感动观众。很多人对他的模仿都只在表面……观众看到的，往往只是一个动作灵活，但毫无思想的机械人表演者。

      ———《要感动人，先感动自己》

      周迅《画皮》

      （周迅）是个个性很独特的人，她的眼神总是充满迷糊，像被一层浓雾阻隔一样，眼神背后就像藏有千万个故事……在演绎过程当中，她亦聪明地利用了自己的特质，而没有夸张强调她那狐妖的身份，或如传统演绎反派的那种面目狰狞。———《本色与演技》

      阿尔·帕西诺《女人香》

      整段戏中他都在不停地动，而这不停地动正好表达其不停思考，不停地思考也正好表达其不停地评估形势。(南方都市报

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      ———《眼神以外的表演途径》

      精彩摘录之理论金句

      演戏这一行很难捉摸，不成功固然不快乐，成功也不代表快乐，因为演戏涉及精神上的创作，不是纯粹的物质满足。寻找角色的过程很痛苦，像不断摸索一个生命。倘若真心、认真地演戏，必然不会快乐。对我来说，演戏其实是检视人生。

      我认为做演员的必须要有情怀，那是不能教的，就是看一万本书也没有用。你是否一个有情的人，是否一个对生活环境有触觉的人，都很重要。我很有趣，我是能够“嗅”到秋天的人。以前在西贡居住，一起床就知道秋天到了。当中有树香，带点凉，这就是人对环境的感觉。演出上，环境其实需要靠演员的感觉带动出来，再让观众通过演员来感觉环境，这个感觉是会传开去，如果演员没有这个感觉，观众也不会有。

      采写：南都记者蔡丽怡实习生阳莉

      摄影：南都记者赵炎雄