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《罗振玉评传》内容简介：罗振玉，农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。他在政治上始终“恪守旧制”，以满清遗老身份曾任伪“满洲国”监察院院长。但他对中国科学、文化、学术又颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。

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书籍介绍

《罗振玉评传》内容简介：罗振玉，农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。他在政治上始终“恪守旧制”，以满清遗老身份曾任伪“满洲国”监察院院长。但他对中国科学、文化、学术又颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。他一生著作达189种，校刊书籍642种。

• 作者：似云 发布时间：2023-03-19 10:43:08

  罗振玉真的太厉害了，那个年代这样对待古文献，满满的真爱啊

• 作者：观复道人 发布时间：2014-01-13 15:49:19

  学术评价被政治正确劫持，可不悲夫？

• 作者：好书数行 发布时间：2012-05-13 18:37:23

  两位作者乃伉俪，其中罗琨系罗振玉孙女。罗家后人真不负祖上恩德也。惜乎此书只能概其大观，于传主之生平、思想与学术诸多关键之处，通常避而不谈，或语焉非详。与罗继祖书相仿，立意亦在于辩诬。

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2019-10-01 22:39:39

  四星半。罗振玉早年也有过很不错的积累，没传说中那么宽裕。最感动的还是罗振玉对学术的真爱！作者的立场同情罗，可备此一说。二倍速。

• 作者： 发布时间：2020-08-09 11:40:18

  挺符合我家

• 作者：三北北北啊 发布时间：2023-01-29 17:17:33

  文本毫无生趣。

• 林徽因：人的一生，坚持自我有多重要？

  作者：心语爱 发布时间：2020-06-06 18:42:43

  如果我的心是一朵莲花，

  正中擎出一枝点亮的蜡，

  荧荧虽则单是那一剪光，

  我也要它骄傲的捧出辉煌。

  不怕它只是我个人的莲灯，

  照不见前后崎岖的人生——

  浮沉它依附着人海的浪涛

  明暗自成了它内心的秘奥。

  单是那光一闪花一朵——

  像一叶轻舸驶出了江河——

  宛转它飘随命运的波涌

  等候那阵阵风向远处推送。

  算做一次过客在宇宙里，

  认识这玲珑的生从容的死，

  这飘忽的途程也就是个——

  也就是个美丽美丽的梦。

  ——《莲灯》

  她生于乱世，却清醒自持，长于繁华，却灵透沉静。纷乱的情缘、颠沛的人生，仿佛只是一抹底色，永远无法妨碍她拥有一段绚烂的生命。

  这是第二遍读林徽因的故事，每每读来都会有不一样的收获。起初觉得她出身名门又才气逼人，美不胜收又温婉坚韧。再次读来却发现她生命中有别样的清醒、理智与“自我坚持”。

  

  01 早慧的心智，并不幸福的童年。

  林徽因出生于1904年，是林长民的长女，自小聪慧可爱，深得父亲喜爱。而后又得姑姑林泽民（林泽民是清代末年的大家闺秀，打小接受私塾教育，当得起琴棋书画样样精通，诗词歌赋也不落人后。）的启蒙，为她今后的才情人生奠定了深厚的根基。

  在我看来，林徽因虽然出身名望，但她的童年并不幸福。

  1、父亲对她殷切的寄托，造就她努力用成人眼光看世界。

  在本该与伙伴们肆无忌惮地玩耍的年纪，她却深陷家庭的人情世故。因为长辈有意无意的施压，学会了察言观色，学会了在大人们的纷争之间做出权衡，努力用成年人的眼光看世界。她几乎没有真正意义上的童年，而是将澎湃的感情压抑于理性之下。

  

  2、畸形的家庭环境，不经意间夺走了林徽因的快乐和天真。

  林徽因的父亲与母亲并无多少爱的交集，只是封建婚姻的一个代表罢了。父亲对母亲何雪媛冷漠无情，母亲由于得不到丈夫的宠爱心生抱怨，又常将这负面情绪无情转嫁给女儿。因此，徽因的内心深处交织着对父母又爱又怨的矛盾感情。

  父母的情感纠葛，并不幸福的夫妻关系，夺走了她童年的天真和快乐。在林徽因的一篇名作《绣绣》的小说中就能体会。（讲的是一个乖巧的女孩子绣绣生活在一个不幸的家庭，母亲性格懦弱、心胸狭隘又无能，父亲冷落妻子，又娶了二太太。绣绣整日夹在父母的争执中彷徨不安，最终因病死去了。）

  童年的经历使她过早地成熟，面对世事，她异于同龄人的冷静与理性，让人心生疼爱。

  

  02 三段爱情，择一而终。

  1920年，林长民将赴欧洲考察西方宪制，并在英国讲学。此行，他决定携徽因同往。十六岁的青春，将在伦敦的轻雾中绽放。在这里，她遇到了人生中第一个除了父亲以外爱她的男子——徐志摩。

  徐志摩与林长民是忘年交，常去他家喝茶、聊天。也就是那时，他见到清秀可人的林徽因，便一眼万年。这段“康桥之恋”，林徽因是动了真情，也是永远印在她心上的“爱”，不可言说。

  

  但徐志摩是有妇之夫，才高气傲的林徽因断然不能接受自己成为别人的“小”。加上父亲的反对，最终她用她的理性切断了这段感情，果敢且决然。

  一年后，林徽因回国，机缘巧合下遇到梁启超的大公子梁思成。二人年龄相仿，也很健谈，经常一起谈理想谈抱负，当林徽因说到自己的兴趣是“建筑”时，梁思成被她开阔的眼界和优雅的谈吐深深吸引，并决定对她展开追求。在双方家长的支持下二人一同赴美留学。留学期间的交往，更加坚定对彼此的爱与一起走下去的决心。

  结婚前，梁思成曾问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”林徽因回答他：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”果然，她用一生的陪伴给出了答案。

  相比徐志摩热切而理想的爱，梁思成的爱却是理性而沉稳的。虽然少些许浪漫与情调，但却很安稳和踏实。正如那句：放不下姹紫嫣红的人间春色，便也无法体悟静默相守的弥足珍贵。

  

  后来，林徽因的生命中出现了第三个男人，就是“择林而居”的潇洒男子——金岳霖。面对金岳霖赤城的爱，林徽因犹豫了，她勇敢向自己丈夫坦白：自己同时爱上了两个人。

  梁思成听后辗转反侧，第二天，他向林徽因表达了自己的态度：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝你们永远幸福。”

  听完林徽因的转述，金岳霖说：“思成能说这个话，可见他是真正爱着你，不愿你受一点点委屈，我不能伤害一个真正爱你的人，我退出吧。”此后，他与梁林夫妇毗邻而居，且终身未娶。

  无论是热烈奔放的徐志摩，还是内敛沉稳的梁思成，或者是潇洒绅士的金岳霖。对待每一个人，她都认真且坦诚，理智且清醒。择梁思成而终，是她深思熟虑的结果，也是最安心的归属。

  

  03 战火纷飞的年代，为理想无畏付出，尽洒一腔热爱。

  周国平说：“灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。”

  如果说前半生是林徽因人生中最幸福灿烂的时光，而后半生的漂泊流离的日子，却是她生命中不可或缺的坚韧岁月。

  林徽因自青年时代就热爱建筑，赴美留学因建筑系不收女生，转而进入美术系，但勤奋好学的她也选修了建筑系的主要课程。回国后与丈夫一起把建筑系引入中国，在东大执教专研。

  1932年，夫妻两人开始古建筑考察，他们先后考察了北郊、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、开封及山东历城、章丘、泰安、济宁等多处古建筑群。过程林徽因忍受着战火纷飞的疾苦，颠沛流离的生活贫苦，肺结核侵袭的病痛，仍然坚持为热爱的事业奉献着自己的光和热。

  终于，1946年4月，她与梁思成编撰的《中国建筑史》完成。它的问世，结束了没有中国人写的中国建筑史的缺憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见。

  1946年7月底，梁家结束九年的流亡生活，回到北平。第二年底，林徽因的病情已经很严重了，在医生的建议下进行了手术，所幸手术很成功。

  1949年7月，梁思成和林徽因领导了清华大学国徽设计组的工作。拖着病弱的身体，累了就躺会，好点又继续画图。经过三个多月的日夜奋战，清华小组的设计方案最终以庄严肃穆、独具气魄而胜出。

  1952年，林徽因又参与到人民英雄纪念碑的设计中，因病得不能下床，索性在起居室里安放两张绘图桌，以方便工作。

  在她生命的最后几年，她还着力保护北京景泰蓝传统工艺品。而后在她重病时，又为北京老城墙一事奔波周折。这一切努力，没有对建筑的无限热爱和对国家强烈的社会责任感是做不到的。终于，1955年4月1日的清晨，这位伟大的女性离开了，她的生命被永远定格在“人间四月天”。

  因为热爱，她无怨无悔。因为热爱，她力求完美。无论身体的病痛如何磨人，无论现实的环境几经辗转，她始终坚持着内心对建筑热爱的初心，对事业孜孜不倦的爱。这份“自我坚持”令人动容，这份胸怀是旁人无法企及的。

  

  结语：

  一支画笔，一页草图，一首诗歌，她为那个时代和文化留下了一个完美的背影，在旧时光里，摇曳生姿。

  在我心中，她不仅是一位文学才女，更是一位将“自我坚持”做到极致的伟人。无论是爱情还是事业，她都有清醒的认知和明智的抉择。不贪恋浮华，不拖泥带水，不惧列强，不畏生死，一切只为“她认为的值得”。

  文|心语爱

  图|来自网络，如有侵权请联系删除！

  未经允许，不得转载！

• 从挣扎到欢喜

  作者：3Rss 发布时间：2012-05-14 10:12:28

  從掙扎到歡喜

  我讀《歡喜讀舊約》有感

  基督教週報 第 2118 期（2005 年 3 月 27 日） ◎　文林　◎　王文基

  　　我不知道為甚麼，每次有人提到舊約聖經難讀又難懂時，我的心總是十分掙扎，三番四次我都緘默以對。事實上，舊約聖經惹來的麻煩可真不少！基督徒最容易被挑戰的難題是：舊約中的上帝為何是一個殺人不眨眼的兇手？如此殘暴嗜殺的上帝怎能值得相信？如此這般的問題困擾著歷代的基督徒。

  　　說穿了，今天基督徒對新舊約聖經的態度是蠻諷刺的，那就是我們手上的聖經大部分是「新約很舊，舊約很新」！有很多「老基督徒」幾十年沒有讀過利未記、或約珥書等。甚至在崇拜翻開聖經時，很多人根本是在新約篇幅中找舊約書卷的，讓新來的朋友看到後傳為笑話！

  　　有些信徒說打從心底沒有興趣讀舊約；有些是認為有新約就夠了，把新約搞懂了再談舊約罷！在這些奇奇怪怪的說法下，我自己也有過蠻大的掙扎與壓力，面對舊約聖經時常有一種戰戰兢兢的恐懼感。

  　　不過，感謝神讓我讀到楊腓力的《歡喜讀舊約》一書，深信它已成為一位很好的嚮導，帶領我一步一步進入舊約的世界。面對舊約，作者楊腓力與我們一樣有過躊躇不前的困惑；但是他後來發現，舊約中有豐富多采的與神相遇的經歷，讓他漸漸地愛上舊約。藉著在歷史中體會亞伯拉罕、雅各、以諾、摩西、大衛，約伯、耶利米、以賽亞、約拿等人與神各式各樣的生命交往，作者也發現了自己與神相交的生命。

  　　事實上，作者無意為舊約的卅九卷書全部作導覽，他卻選擇了約伯記、申命記、詩篇、傳道書、與先知書，因著他過往的懷疑與掙扎，使得後來在這些經卷中反而找到天路旅程的同伴。

  　　作者以生花妙筆、博學多聞的筆觸，嘗試從另類的角度切入每卷的主題；每一段探索的歷程都充滿深邃的洞察力，為讀者理出一些思路，藉此更深刻的體會舊約歷史中每個人物與神互動的經歷。

  　　其中最讓我印象深刻的，就是探討「詩篇」那一章。我自己讀詩篇最感困惑的是如何理解那些不同種類的詩篇了！恰巧本書作者也有過同樣的心情，他屢試不爽，每次都被那「尖銳的矛盾」難到，結果他乾脆避讀詩篇。後來他發現自己錯失了詩篇的重點：「詩篇羅列的是屬靈札記的採樣，猶如個人寫給神的信。」當他重新帶上這「鏡片」後，似乎看到比較清晰的畫面。

  　　作者赫然發現：詩篇給了我們心靈治療的典範。他說：「這一百五十篇詩拼湊出心靈治療的過程。懷疑、驚嚇、輕浮、卑瑣、愉悅、仇恨、喜樂、讚美、報復、背叛在詩篇中，都能找得到。讓我從聖經中的詩篇知道，我可以將對神的任何感受正大光明地帶到祂面前。我不需要遮掩自己的失敗，自己清理爛攤子；將這些軟弱帶給神永遠為上策，因為只有祂有醫治的能力。」（參第137頁）從一個新的角度看，就能夠明白咒詛詩、讚美詩、悔罪詩奇特地混在一起是有意義的。

  　　新約與舊約有不可分割的關係，舊約中的苦難同樣在新約中若隱若現，透露在耶穌的十字架與初代教會的信徒身上。我們不可能信一個丟掉舊約聖經的基督教，因為新約與舊約都是同樣描述一位耶和華上帝。

  　　讀罷全書，心中那種莫名的掙扎也得到稍微的紓緩。雖然自己對舊約的認識還有一段蠻長的路要走，但我可以輕鬆多了，因為這本書成為我的路上同伴。也許我們仍會帶著很多問題來到聖經面前質詢它，不管如何，作者已為我們作了一次很好的示範；不要怕，這位慈愛的上帝將透過全本聖經向你說個明白。讓我們歡歡喜喜的讀舊約吧！