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• 作者：留大白 发布时间：2023-11-30 23:21:23

  电竞方面没有完全戳到爽点。

  何晋的人设太悲观懦弱了。

• 作者：读书有害大脑 发布时间：2024-02-24 08:10:16

  奇人异士，可以是真也可以是假，这书可以看也可以不看

• 作者：河倾月落 发布时间：2014-11-26 16:09:12

  9月份回到故乡工作，开始重新审视这个具有光灿文明的地域。读完这本书，更觉自信与自豪。家乡的文化才是奠定中华文明的正统文化，年少时向往的水乡江南，那些才子文人不过是在这厚重底色上浅浅的一抹。

• 作者：icancu 发布时间：2015-12-22 23:05:25

  很美，金色的字和画面风格搭配，比较神来。国内绘本的文字处理一直比较粗糙。不知道原版得美成什么样。

• 作者：Iridescentism 发布时间：2021-12-10 09:16:21

  啃过精神分析三部曲之后这本真的很简单U ´꓃ ` U

• 作者：han 发布时间：2012-10-19 11:05:26

  侄子写的，有不少轶事

• 天公不语对枯棋

  作者：「 十二樓」 发布时间：2010-08-17 15:50:11

  “一春谁道是芳时，未及飞红已暗悲。雨甚犹思吹笛验，风来始悔树旛迟。蜂衙撩乱声无准，鸟使逡巡事可知。输却玉尘三万斛，天公不语对枯棋。”

  ——陈宝琛 《感春四首》

  在书店犹豫了几次，最后我终于买下了这本书。它是近来排行榜的新书，又由国内著名的三联书店推荐出版，应该是不错。但是我历来对于排行榜的新书怀有戒心。有时候，排行榜反倒只是流行符号的代名词，谁又见过《红楼梦》、《哈姆雷特》上过所谓的什么排行榜呢？

  这本书是《天公不语对枯棋》，书名取自陈宝琛的《感春四首》，其书的副标题是《晚清的政局和人物》，作者企图打捞的是京城晚清中的旧事和人物，从恭亲王奕忻到洋务大臣李鸿章，从公车上书的康有为到被溺井中的珍妃，从覆灭大火的圆明园到滚滚红尘中的名妓赛金花，独立成篇，散文化地讲述那些不太新鲜的传奇，娓娓道来，别有一番精致。

  清史近几年颇为热闹，从《还珠》到《康熙》，从《纪晓岚》到《庄妃》，哭哭啼啼，吵吵闹闹，清史的形象便浸泡在眼泪与吵声之中。电视上的百家讲坛也会夹着着所谓“清史研究第一人”阎崇年那非学术化的大众娱乐，显得多了几分苍白与无力。真正认真评价清代历史的，不管你愿意不愿意承认，是由一位作家、非专业学者引起的（尽管未必是第一人，但是绝对是轰动效应的第一人），那人便是如今风口浪尖的余秋雨，当年他那《一个王朝的背影》据说感动了无数的青年才俊。之后又直到电视剧《走向共和》，才真正地成为电视艺术较为客观地叙述晚清格局，走出了清宫戏眼泪加吵闹的模式。

  记得《走向共和》对于晚清形象的刷新，是由李鸿章开始。这位从前教科书中的卖国贼在电视上一变为外交圆滑、郁不得志，却热心洋务的西西弗，成为了历史进退维谷的“中间人”。《天公不语对枯棋》也花费了笔墨讲述了李鸿章身前的进退、身后的寂寞，那么今天读书随笔的话题，我们就由这位当年赫赫有名的老臣谈起。

  几年前看过梁启超写作的《李鸿章传》，在传记中这位李鸿章之后不久的国学大师、革命斗士浓墨重彩地书写了洋务大臣李鸿章。梁氏文笔历来精炼，文思泉涌，长于论辩。梁启超在李鸿章死后不就开始写作这本传记，应该说，传记写作历来忌讳写作同时代人，因为不能拉开焦距，所以传主总形象不鲜明，不能得到历史还原。而梁启超以其精锐的眼光给予了李鸿章这样的评价，“著者与彼，于政治上为公敌，其私交亦泛泛不深，必非有心为之作冤词也...吾著此书...合肥（李鸿章）有知，必将微笑于地下曰：孺子知我。”梁氏为何有这样的自信呢？他说“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，然而他又说李鸿章是时势造就的英雄，并非造时势的英雄，虽然外交得力、洋务振兴，但是根本上而言，“李鸿章不识国民之理，不通世界之大势，不知政治之本源，当此十九实际竞争进化之世，而惟弥缝补合，偷一时之安。”

  梁启超的点评一针见血，能处时代之内，无身处此山中之迷离。想今天对于李鸿章的翻案，不过如此，至今仍不能走出梁氏的要义。李鸿章的一生，从一介文人投身戎马，于镇压太平天国起家，之后是长期成为中国主管外事的大臣。公允的说，李鸿章在清廷中，是难得具有国际眼光的政治家，这在闭关锁国的清朝，又是多么难得的一件事情啊。这位老臣，周游过欧洲的列国，成为要员中踏出国门，接受先进的第一人。有一次，他在德国，见到了铁血宰相俾斯麦，李鸿章问他，置身纷乱的时事，朝廷中群臣意见纷乱而互不统一，这样你说我如何当好人臣呢？俾斯麦回答说，首先你要得到君王的支持，有了君王的支持，还能有什么事情不能成呢？李鸿章又言：如果君王没有主见，谁的话他都会听，更有人利用权利挟持君王，左右大局，这样我又如何呢？俾斯麦对道：一个大臣为国事尽心，至诚之心，还怕君王不知道么，最怕的其实是与妇人之见之人共事，那么无论如何也成功不了。听完俾斯麦的话，李鸿章沉默不语，这位渴望能为国家尽绵薄之力的老臣，显得多么进退为难啊。

  李鸿章的确痛苦，始终处于矛盾的焦点。作为外事大臣，有内压外力的纠缠；作为人臣，又受太后和皇帝政见不同的抵触；作为同事，他又常常受一些保守大臣的诟病。记得辛丑条约签订前，一向对于政局指手画脚的慈禧几次拒绝会见李鸿章，谈判之前，君主不授意大臣，分明是要将历史的骂名堆覆在李的身上，而保守大臣翁同龢也只会空口嚷嚷什么宁可赔款也不割地，但是当李邀请他同赴日本谈判的时候，翁同龢则断然拒绝，无奈之下的李鸿章不得已自己到达日本，展开谈判，中途还被日本人刺杀受伤，以此作为筹码，不停让日本政府让价。而最后签订条约回国之后，朝野一片漫骂，说李鸿章是卖国贼，其实平心而论，当权者尚且逃避，一个李鸿章又能做什么呢？

  李鸿章的晚年郁郁寡欢，最后死在北京，之后葬在合肥老家的郊外。也就是在他死后的几十年，人们仍然没有放过他，1958年，人民公社挖坟取宝，把他挖了出来，据说当时尸身完好，但是竟被人们用绳子拖着游街，直到全尸分离。李鸿章一生的爱恨，竟然最后落到这样的局面，实在让人心寒却又同情。历史注定他是一个悲剧性的人物。

  在朝廷危机重重的晚清，还有这样一个女子，出身苏州，混迹京城，嫁过官爷，甚至随行游历过欧洲，回国后做过风月楼的老鸨，却又成为所谓“爱国人士”，这位就是赛金花。赛金花一生颇为传奇，而她的履历中人们最是常常惦记的是她做名妓的生涯和她的爱国举动。名妓生涯好理解，她在京城开了风月场所，招揽女子从事色情交易，这位老鸨声色俱厉，与一般见钱眼开的老板娘没有丝毫差别。而说到她的爱国举动则出于这么一件事件，1900年6月，德国公使克林德在北京东单被巡街的神机章京用枪打死，从此德国怀恨在心，等到辛丑议和之时，克林德夫人提出要用光绪和慈禧抵命，一时谈判气氛紧张。这时当年做过中国驻德公使夫人德赛金花出面斡旋，夫人劝夫人，最后双方达成妥协，赛金花提议在京城为牺牲德克林德建造一座牌坊，表示赔罪和纪念，这个牌坊1903年建成，还刻着“惋惜凶事之旨”，成为中国近代又一屈辱。不过赛金花倒因此成名，一时之间，纷纷说她是爱国人士，还有人创作了戏剧《赛金花》上演，请的还是当年大腕明星出言，而这位已经不再年轻的妓院老鸨，也不谦虚，还给话剧题词，用她那鸡爪一样的字歪歪扭扭地写道“国家是人人的国家 救国是人人的本分”，话剧结束的第五天，赛金花就死了，在一片炒作声中悄然离世，对于她的个人生活而言，她留下的不过是让人论及风月的谈资，而对于历史与国家，她虽有小功，不过却显得让人对于朝廷充满绝望，堂堂 泱泱大国，竟沦落到老鸨救国，怎么说也不是光彩的事儿。

  往事如烟，晚清政局风云际会，无论是李鸿章还是赛金花，都是让人感叹的角儿，而这种感叹，又大多不是对于他们的人生际遇，而是由他们折射出来的清廷旧事。他们成为帝国覆灭的先期号角，已经在某种程度上预见了清朝最终的谢幕。历史并不遥远，就像圆明园，当时是乾隆会见英国特使的地方，双方为西人见中国皇帝要不要下跪吵闹了半天，吵到了今天，谁又想到，乾隆身后几十年，英国人再次闯了进来，连跪都不需要就吓跑了中国皇帝，还大肆烧掠，我在想，当年英法联军火烧圆明园的时候，英军看见当时英国送给乾隆的礼品的时候，嘴角会不会是轻蔑一笑呢？

  在书中故纸中，我抬头远望，大雨在冲刷着我如今居住的城市，夜色阑珊，恍若隔世。对面不远就是香港，那个英国与中国拉锯战一个多世纪的地方，历史真的不远，如今的繁华哪能真正遮盖历史的阵痛？

  由书我想到了当年我在黑龙江长白山的白山黑水间寻访清人老家的时候，想到了在沈阳故宫凭吊努尔哈赤、庄妃的时候，还想到了我在皇太极陵墓前一圈一圈独自散步、独自思索的时候。一个朝代的发家与诞生，永远活跃着一些充满阳刚气息的阵阵发聩，而一个朝代的微微谢幕，则永远勾留着一些或悲剧或渺小的灵魂的苦痛挣扎。清人走得很远，从山海关外走近了关内；但是其实他们也走得很近，永远没有走出自己给自己设下的圈子、设下的埋伏。

  输却玉尘三万斛，天公不语对枯棋。

• 如果你时常感到焦虑，这里可能有你需要的

  作者：二十四乔 发布时间：2018-01-19 20:00:58

  由于疾病在老年人身上病发率更高，人们普遍认为老年人容易产生癌症焦虑，然而，据《中国“癌症焦虑”大数据报告》的数据显示，

  年轻人更容易癌症焦虑，19～24岁占比为20%，25～34岁占比高达49%。

  同时，焦虑还普遍存在于各类人士中。无论是家庭妇女还是职场人士，都无法避免这个问题。

  致使人们焦虑的原因有很多。可能是对未来的担忧，可能是对疾病问题，家庭问题，财务问题的焦虑，也可能是为了一些不确定是否会发生的事而害怕。

  

  人们都想控制住自己的焦虑，但却没有办法对焦虑本身进行真正的认识，我们缺少一个系统、合理的解答。戴尔•卡耐基发现这一问题，为此进行了大量的阅读，其中包括众多传记及哲人论述，采访各行各业杰出人物，同时进行实验，花了五年时间进行研究，最后写出《人性的优点》对这一问题进行解答。

  戴尔•卡耐基是美国著名的成人教育家、人际关系学大师，同时还是一位伟大的心灵导师。约翰•肯尼迪、沃伦•巴菲特等众多杰出人士曾对他进行赞誉。《纽约时报》对他的评价是“除了自由女神，卡耐基精神就是美国的象征。”《人性的弱点》是戴尔•卡耐基最广为人知的一本著作，被西方人视为为人处世的社交圣经，而《人性的优点》却是教人如何克服忧虑的典范。

  《人性的优点》主要讲述了关于焦虑问题及面对的方法。其中包含大量真实的案例，通过他们战胜焦虑的经验也许能给我们一些启示。

  在《人性的优点》中，作者戴尔•卡耐基关于疲劳焦虑提供了十六个方面的帮助法则，其中包括如何善加利用别人的批评，如何避免情绪烦躁以及延长工作寿命、提高工作效率的秘诀等等。我们可以从：“焦虑的危害”，“从如何从心理上远离焦虑”，“如何从行动上彻底改变”，三个主要方面进行认识。

  一.焦虑的危害

  有些人对于焦虑的了解可能只是心情烦躁，难以入睡，苦恼等一些简单的认识。

  事实上，焦虑给人带来的危害远超我们的想象。

  戴尔•卡耐基询问了一些优秀的医生，同时翻阅相关书籍，发现

  焦虑容易引发感冒、胃溃疡、心脏病、高血压、失眠、某些头痛和麻痹症等众多疾病。而不知道如何排解焦虑的人也更容易早逝。

  这绝不是耸人听闻。知名的央视主持人崔永元曾因《实话实说》节目而名气大增，后因人们争相效仿收视率逐渐下降，这让他焦虑不已，接下来失眠、对什么事都提不起兴趣，最终演变成严重的抑郁症不得不离开节目。崔永元说，那是他一生中最痛苦的岁月，而这种痛苦也严重影响着他的家人。除了崔永元，著名演员葛优，作词人林夕也都曾受过焦虑症的困扰。

  在戴尔•卡耐基和戈贝尔博士聊天时，戈贝尔说道：“

  只要能消除恐惧和焦虑，百分之七十找医生看病的人都会自愈。

  ”

  二.如何从心理上远离焦虑

  焦虑对人的危害很大，下面是几种让我们焦虑的情况以及从心理上面对的办法。

  1.活在今天。一些人太过于在意过去的不快或为未来而焦虑，这就使得今天变得廉价。过去和未来，我们一秒都控制不了，唯一能把握的只有今天。就像书中提到的威廉•奥斯勒爵士建议耶鲁大学的学生们吟诵基督的那句祷告所说：“请赐给我们今天的面包”。是的，只要今天的面包，不要太在意明天是否还能吃到面包，

  只有今天的面包才是可以吃到嘴里的面包。

  2.改变心态，接受已发生的事实。有些时候我们可能会遇到极大的灾难，也许很痛苦，但大多痛苦的根源在于不肯接受现实。其实我们往往要比自己想象的更坚强。

  《人性的优点》里提及了法国哲学家蒙田的座右铭“让人受到伤害的并非发生的事件本身，而是他对所发生事件的看法。”由此看来，一件事情怎么样，不在于是否是通俗意义上的好坏，而是取决于自己的认知。

  当然，如果是做的愚蠢、错误的事，也不妨认真分析一下，吸取教训，如果应该进行弥补，也尽力快乐去进行。

  3.要有一个信仰。只要是能给我们带来精神价值的，无论这个信仰是宗教、思想还是优秀的人等等皆可。为的是有个精神寄托，在遇到困难、无助的时候，有什么能让我们依靠、相信，让我们进行祈祷、信赖或分担我们的烦恼。

  4.当遇到批评时，应先进行反思。如果是自己的问题，可以寻求改正之法。如果是不公平的批评，那就把它当做变相的恭维吧，许多优秀的人都会受到批评与嘲讽，因为他脱离了他们的低级水平，令这些人焦虑。

  我们阻止不了不公平的批评，但我们可以选择不接受。只要我们不承认，那它就不会扰乱我们的心神。如果我们也不知道自己的对错，那就像美国前总统林肯一样吧，不要在意它们，既然不知道自己做的究竟是对还是错，面对责难，不如让结果去证明好了。

  5.最后一点，学会满足。贪心的商人和政客都一样，没有谁比谁更快乐。所以，学会满足，这比得到全世界更重要。

  三.如何从行动上彻底改变

  改变焦虑的状态还要落实在行动上，我们可以从下面几点来看。

  1.如果是为过去痛苦或为未来而苦恼，不如现在就让自己忙碌起来。台湾作家三毛有好长一段时间陷入对往事的悲伤中，最后就是利用不断的劳作，让自己没有时间去痛苦，从而渡过了那段艰难时光（具体可见《亲爱的三毛》中《让痛苦往事随风飘》一文）。

  如果你害怕盲目的忙碌，也可以用书中提到的方法，那就是：定下第二天的目标，完全投入，做你认为有意义的事。

  萧伯纳说：“

  悲惨人生的根源就在于闲暇太多，于是庸人自扰地空想自己是否幸福。

  ”当你足够忙碌，便不会再有时间去焦虑。

  2.如果是因为一件未解决的问题而焦虑，可以学习《人性的优点》中三个基本步骤来武装自己：

  1.获取事实材料。

  2.分析事实材料，做决定。

  3.立即采取行动，不要为结果担忧。

  当一个人认真、客观的面对他的问题，了解事实真相时，他的困扰和焦虑也就随之减少。而对问题分析后理智的行动则促使问题的解决。

  3.用快乐的行为引导自己快乐。在戴尔•卡耐基的调查研究中发现，当一个人在行为上表现出非常快乐的特征时，便不可能同时保持犹豫沮丧的情绪。“假装开心”、“假装勇敢”、“假装对自己的工作感兴趣”，这些都是良好的控制情绪之法。威廉•詹姆斯举例说道：“如果你不开心，那么，变得开心的最有效的方法就是开心地坐直身体，言行举止都让人感觉你真的开心了。”

  4.在感到疲倦之前进行休息。当你不会感到疲倦或是紧张时，基本上也就远离了焦虑。在尼基•斯坦顿的《沟通圣经：听说读写全方位沟通技巧》中提到了休息之法，即进行多次而短暂的休息，胜过长时间阅读（在此处可以理解为你要做的事），精疲力竭才给自己一个长时间的休息。

  5.疲倦的根本大多不是生理原因，而是心理引起的。有些人工作八小时就会感到十分疲惫，而有些人工作十二个小时照样神清气爽。

  这时候你就要反思，是不是因为对没有完成的工作量感到有压力，给自己放松的暗示，将注意点放到当前的工作上。工作量大的人可以从养成良好的习惯方面改变焦虑，比如整理好书桌，只在桌上放当前要做的工作文件。

  总之，不要将时间浪费在焦虑上。

  6.对于因为焦虑而失眠的人来说，作者戴尔•卡耐基举了一些真实案例，证明了只要你可以不因失眠焦虑，即便不睡，它也不可能使你丢掉性命的。

  如果你为失眠而焦虑，可以采取：起来工作，放松自己，多运动等方式来面对。

  “

  从来没有人会因为失眠而死去，失眠引起的焦虑情绪造成的伤害远大于失眠本身。

  ”戴尔•卡耐基总结道。

  7.最后，当我们面对难以改变的事实时，只需尽力做好自己能做的，至于那些不能掌控的事，就把它交给上帝吧。

  戴尔•卡耐基在《人性的优点》中还提到了许多我们孰知但很少能做到的观点。比如你所担心的大部分事可能都不会发生，利用平均律看发生的可能性；进行职业规划，寻求建议；学习理财；每天早上说些激励自己的话；学会感恩，帮助他人，不要担心他人是否知道等等，从各个角度帮助我们杜绝焦虑。

  《人性的优点》是引导我们行动的一个指南，或者焦虑时可以为我们提供一些相对应的解决之道。其中大部分概念是我们原本就知道的，而戴尔•卡耐基只是做了更精准更全面的调查分析。就像戴尔•卡耐基说的“我们的问题不在于无知，而在于无为。”

  本书只是起一种指导和督促作用，如果你想更深的认识焦虑或时常不知道如何面对焦虑，那这本书可能正是你所需要的。