教学机智 教育智慧的意蕴 [加拿大]范梅南 李 [加拿大]范梅南 李【正版图书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

英文版序

章迈向智慧教育学

引言

一门新型教育学的可能性

记住教育者的替代父母的关系

在教师身上我们寻找什么？

对作为生活实践的教育学进行反思

第二章教育学的概念

情境

教育学意向改变了事物

教育学的使命在鞭策着我们并使我们充满活力

关于 ”

马克斯·范梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究研究员。作为世界教育专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南边教授是 现象学教育学“的开创者之一，并担任世界本目前也是惟一的一本《现象学教育学》杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。马克斯·范梅南教授的教育学论著和论文颇多，最有影响的是《教学机智》《生活体验之研究》、《儿童时期的秘密》等等。他的许多论著和研究成果被译成了德语、西班牙语、葡萄牙语、语、日语、朝鲜语、荷兰语和汉语，在世界范围产生了深远的影响。马克斯·范梅南教授曾获得多项国际荣誉，主要有 美国教育研究学会（AERA）课程和教学终身成就奖 美国人类理解国际学院“人类理解杰出贡献奖” 加拿大移民杰出成就勋章 加拿大教育学研究杰出国际成就奖，等等。

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换言之，教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质（ mindfulness）。

何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。......以消费为目的，以信息为基础，以广告作驱动的文化中我们的小孩在尚未成熟之前看到和经历得太多。......信念，价值观，宗教信仰，生活条件，理想以及生活方式呈现出多变性、复杂性、多元性、支离破碎、充满矛盾和冲突。.....当我们自问属于这个地球意味着什么时，我们也必须严肃地问自己属于我们的孩子又意味着什么。....教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之间的交往生活过程

偏重于成人如何处理儿童的事情，而忽略了儿童对成人，尤其是对他们父母的直接和间接的影响。许多家长都有这样的感受：孩子是多么有力地转变着大人的自我感觉，对生活的选择，对世界的看法。同样，许多教师也体验到儿童对他们的职业和个人生活的转变效果。儿童的这种强有力的影响改变着承认的个性存在并辐射到成人的整个生命，正是这一点激发了本书的主题：教育学（pedagogy)

儿童似乎常常有一种冒险赴危的欲望，去进行一些胆大冒险的行为，而与此同时，又设法使自己脱离危险和不确定性。即使是成年人，也常常似乎有意识地在用冒险的行为来实施我们的自由欲望和减少危险、享受安全感的欲望之间进行挣扎。现代社会一方在努力争取定性和安全感，另一方面却在努力实现自由和冒险。可是我们一直不太有意地去发展一种可调和的创造性，来面对和解决在这个努力中固有的矛盾和冲突。

操纵即以某种方式“处理”一个情况。……从某种意义上说，每一个教学计划、每一本教科书、每一个教学方法都包含有操纵的因素。就孩子而言，加入操纵是为了孩子的利益，便是无可厚非的。

机智也包含一种这样的敏感性，知道什么该随其自然，什么该保持沉默，何时不介入，何时“不注意”什么。克制的一种特别之处在于忍耐，能够沉着平静地等待。确实，耐心一直被描述为每一个教师和父母应该具有的美德。

编辑推荐

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于99年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

书籍介绍

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

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  感动得不行。

  再次感动得不行。

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  教学机智不是在事件发生当下能够合理应对这么简单，它需要热爱、投入、反思等一系列前置工作，换句话说，应当是个人对教育的理解在某一时刻中的真诚反应，而不是刻意模仿的成果

• 关于教学机智读后感

  作者：桑代克的猫 发布时间：2018-02-27 11:14:57

  多年来我一直困惑一件事：要到什么时候自己才能泰然自若地站在学生面前，轻松自由讲课？是什么因素决定了一名教师能智慧地处理教育中发生在学生以及学生与教师之间的事件？

  即便有五年的教龄，即便课前都会做准备，但是每次面对新学生，在上课的前一天自己都会紧张，内心不安，生怕课堂上出现难以解决的问题，出现尴尬的场面。看完范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》，反思自己境况，归结为一点，就是自己的教学机智能力不够。

  教学机智不是简单的一种技巧，不是经过岗前或在职培训就能习得的一种技巧，它更多的是一种智慧，一种经验和直觉。很少有人天生就擅长妥善处理教学中的偶然事件，但是也有人却能在短期内适应教师这个岗位，妥妥地践行着教育，发挥着教学的机智。教学机智是对教育事件中最快速度做出反应，做出对儿童好的和正确的事。因此，机智的行动无法事先计划，因为它总是在具体的、出人意料的、无法预见的情境中自然迸发出来。在这些情境中，教师觉得必须要为学生服务，主动地帮助他。

  因为教育机智反应的时间有限，而行动的时机又迫在眉睫，不容思索，所以在我们与孩子们的教育生活中我们以一种下意识的方式主动地立刻参与，只是到后来才进行真正的反思。当我们在一种情境中遇到一个孩子需要我们采取行动使，通常的经验是在我们真正知道我们做了什么之前我们就已经行动了。教育机智的此种属性也对教师的本质素养提出了较高要求，首先教师必须能够对事件中蕴含的教育性具备敏感性；其次，教师要能区分事件中学生行为、情感、态度等的心理或社会意义，能够进行准确而真诚的解读；再者，教师行动洞悉的事件能把握好尺度和分寸；以及最后，教师在处理此类事件要遵从道德伦理规范。由此可以看出，教育机智不是那种学习了教育原理、哲学、方法、技巧等就能掌握和驾驭的智慧，需要天赋，也需要有意义的反思和长期的积累，需要道德和批判性的理论高度。在实际经验中自己就遇到过很多这样的例子，比如一次观摩科学课，学生对于做实验浪费的食材表示惋惜，说道：“老师，我们这么做实验好浪费材料啊？”如何回答学生的这个问题，就是一个很重要的教育时机。首先，你不可能按暂停键，给自己留1分钟的思考时间，学生在说出口的瞬间就已经在等待回复；其次，你的回答可能会影响他对科学的情感态度，一个好的回答可能让他意识到科学研究的意义和价值，而不好的回答也可能让他对科学表示消极态度。此类的事件随时有可能发生，而且每次发生的情境、对象、内容、方式都不一样，上一次的回答未必能套用在下一次。所以教育的机智在此显得尤其重要。

  然而教育机智也不是无章可循。范梅南先生提出了几条实现教育机智的通道，分别是通过言语、眼睛、沉默、动作、氛围、榜样等方式来调和。而如何更好地使用这些“技巧”，我觉得最好就是用心积累和不断反思。教育学是一门科学，研究教育发展及其规律的学问，因而教育机智必然也是要建立在一定的教育理论基础上。另一方面，虽然日常的实际行动产生于我们对生活的态度，而不是由一套特殊的技术技巧或能力决定的，教育事件发生时我们总是无暇思考第一时间行动，但是并不意味着我们就失去反思的时机。智慧和机智是我们通过教学的实践所获得的。通过过去的经验，结合对这些经验的反思，我们得以学会机智。在日常生活中，我们可以通过通过文学、电影、孩子们讲述的故事、有关孩子们的故事，以及我们自己孩提时代的回忆等等，以各种方式反思性地获得对教育的敏感和感知。·

  教育机智的获得是教育者一声的生追求，它是达成教师与学生之间一种和谐、安全、自由、平和关系的不二法门。教育机智需要平静的心去等待、真诚的态度去聆听、宽广的胸怀去接纳、理论的高度去选择、教育的信心去期盼！

• 书摘

  作者：lyra-α 发布时间：2010-09-05 16:39:00

  我相信，随着不断回答孩子们的召唤，我们会见到自己微薄的力量在他们身上产生奇迹。创造奇迹的不是我们，而是生命力本身。然而，如果没有这些对召唤的应答，奇迹还会发生吗？是孩子们检验、证实了我们的力量，让我们的力量随着他们生长。

  上一段话是我自己的。这本书中有些话与我作为老师的体验深深共鸣，因此也非常打动我。下面是一些摘录。

  我们与他们的出生、发展和成长都有关系。我们对孩子的责任使我们服从于或者说依赖他们——我们体验到孩子对我们的请求就像对我们发出的强迫性命令一样。孩子们向我们展示了我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子。

  在孩子的召唤中还有一种我们听到的更根本的声音。我们体验到这是一种力量。这是这个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。

  “这儿，拿着我的手！”“来吧，我来指给你这个世界。去那个既是你的世界，也是我的世界的道路。我知道做孩子的滋味，因为我去过你现在去的地方。我曾经也是孩子。”

  但是，人最终必须走出孩提时代的世界。我的成人世界变成了对孩子的一种邀请、召唤。带路意味着率先走在前面。因为我走在前面，你就可以相信我，因为我已经探试了前面的道路。我是过来人。我现在知道了走向长大成人和创造你自己的世界的道路中的收获和种种陷阱。尽管我率先走过去并不能保证你的成功（因为这个世界不是没有冒险和危险的），但是在教育学关系中，有一种更基本的承诺：不管发生什么，我都在这儿。你可以相信我。

  职业教育者，老师是如何于他将要发生教育学关系的孩子相遇的呢？这里又与情人和朋友不一样，老师不是选择学生。又与父母不一样，孩子不是好像神的安排被赐予给老师的。……而是，非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。但是，这种相见也蕴含了某种教育学的爱的可能性。它能将老师转变成一位真正的教育者。老师与全班的同学见了面，马丁·布伯说，于是从这个情境中我们就可以识别现代教育者的“伟大”之处。“当学校的老师第一次走进教室的时候，他看到他们都在那儿，随意地，一组一组地坐在课桌间：他看到身材高大的和个子矮小的，面目粗犷的和眉清目秀的；他看到了表情阴沉的和气宇轩昂的，身材匀称的和身体畸形的——好像他们是创造的代表”，布伯说，“而且，他的眼神，教育者的眼神，拥抱了他们所有的人，并把他们看到眼里。”

  希望给我们的是一个简单的宣言：“我不会放弃对你的希望的。我知道你可以造就你自己的生活。”因此，希望指的是那些给了我们对孩子的发展的各种可能性的耐心和忍耐，信念和信任。体验到我们信任的孩子由此而受到激励，对自己充满了信任。