全媒体国际传播(理论创新与实践转向)/跨文化传播理论与实践丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书旨在为全媒体环境下的 传播研究、实践与教学贡献理论创新思路和实践案例解析。全书分上、中、下三篇，上篇主要探讨全媒体 传播的前沿理论问题，中篇梳理 媒体运用新媒体技术和平台开展 传播的新趋势，下篇剖析中国媒体进行全媒体 传播的新案例。

本书服务于科研、实践、教学三类需求，既通过趋势研究体现前瞻性，又通过案例分析体现借鉴性，同时为课堂教学提供新鲜素材。

上篇 全媒体 传播的理论创新

章 “世界大变局”背景下的 传播理论与实践创新

一、历史回溯：70年的述评与前瞻

二、理论探索：着眼 与立足本土

三、实践突破：深度融合与对话传播

第二章 新媒体环境下 传播的转向与重构

一、新媒体 传播的研究脉络

二、新媒体 传播实践的未来走向

第三章 5G时代 传播的新想象

一、技术革新对 传播的决定性意义

二、5G技术对 传播的颠覆性影响

三、5G时代 传播如何实现跨越式发展

第四章 媒体 微传播影响力的内涵与评估

一、媒体 微传播影响力的内涵

二、媒体 微传播影响力的评估

三、媒体 微传播影响力评估的基本框架与核心指标

第五章 “讲好中国故事”的战略目标、实现基础和实施路径

一、讲好中国故事的战略目标

二、讲好中国故事的实现基础

三、讲好中国故事的实施路径

第六章 “ 新闻”：新媒体 传播的着力点与未来走向

一、突破新媒体 传播的瓶颈

二、找准新媒体 传播的着力点

三、打造多媒体融合的“ 新闻”

中篇 媒体全媒体传播的趋势与路径

第七章 “互动新闻”：国外全媒体报道的新实践

一、什么是“互动新闻”

二、国外“互动新闻”的 进展及启示

第八章 人工智能时代新闻业的行动与思考

一、“人工智能”概念的兴起及其内涵

二、新闻生产进入“智能化”时代

三、从“被动适应”到“主动布局”

第九章 媒体人工智能应用的技术路径与未来走向

一、技术路径：从内容推介到数据分析

二、未来走向：本地化、个性化、交互性

三、启示：发掘应用与警惕“失控”

第十章 社会化媒体发展新趋势

一、用户规模不断扩大，但 分布不均

二、用户黏性继续增强，偏好呈现代际差异

三、作为新闻来源地位下降，亟须重建信任

四、限时分享模式爆增，短视频流行

第十一章 新闻播客：国外媒体转型的新动向

一、播客的 发展态势

二、新闻播客的发展现状

三、新闻播客的未来

第十二章 从BBC扩张计划看英国 传播战略

一、亚洲 ：英国 传播的新重点

二、数字媒体：英国 传播的新平台

三、英语：英国 传播的 媒介

第十三章 路透社对非传播的转向

刘滢，北京外国语大学 新闻与传播学院副教授，清华大学伊斯雷尔·爱泼斯坦对外传播研究中心研究员，曾任新华社新闻研究所 传播研究中心主任编辑。长期致力于 传播和新媒体研究，主持 社科基金青年项目“主流媒体对外传播的新媒体策略研究”，参与多项 社科基金课题和部委课题，著有《手机：个陛化的大众媒体》，在专业期刊发表论文50余篇。

   独立撰写或合作的论文曾两次获“中国新闻奖”新闻论文奖，两次获“全国对外传播理论研讨会” 论文奖，获中国科技新闻学会第十次学术年会论文特等奖，中国新闻史学会外国新闻史研究委员会“ 论文奖”。

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• 作者：D.Joy闭着眼 发布时间：2009-11-07 22:00:09

  还真是大白话呀

• 作者：21克蓝 发布时间：2020-07-07 09:34:07

  记得读过了。但忘了是从哪来的书。

• 作者：紫茎泽兰 发布时间：2020-11-13 00:35:04

  跟东北财经大学出的没法比，不知道为什么会换。。。除了更厚，讲解的也没有比以前细致直观。对于再也找不到以前版本的四维考霸，真可惜了

• 作者：鹤 发布时间：2022-12-12 13:19:04

  义理啥的不太懂，纯纯的感觉派记录下。1、诸位菩萨在无数劫中“无有厌倦”的行持菩萨道，带着众生打怪升级。而我，在这弹指间的时间线里，对业力、轮回、修行却生起过很多厌倦。自省…2、佛教的时空观念非常广博，菩萨在修行和渡人过程中跨越的N个宇宙文明，经文中应用了大量对比去凸显这一点。放在灵魂的修行旅途中，我这一生可能是一滴水与大海的差别。在这样的时空观念下，没什么值得我执着。 3、文殊菩萨 金刚手菩萨 除盖障菩萨 都有除魔障、除障碍的愿力。但其中有细微差别，我感觉三位菩萨分别对治的是心魔、外魔、五毒障碍。5、自用keymessage。斩烦恼增智慧练恒心念文殊；修慈悲找观音；降服傲慢想想金刚手菩萨的火焰；满愿第一地藏菩萨；想开心看弥勒菩萨；学供养就找普贤菩萨；戒断五毒练好修行基本功拜除盖障菩

• 作者：皮纳特大花生 发布时间：2013-09-24 17:26:51

  完全可以缩减到二十页，这么长是耽误时间和金钱的行为啦，先生，一点都不励志啦~!

• 作者：杨佐罗 发布时间：2015-02-10 10:44:08

  嚯恰恰恰恰

• 未来

  作者：萧秋水 发布时间：2013-05-03 14:21:55

  未来，是创意的时代，是创新者胜的时代，对此，我从不怀疑。

  创新，是知识管理中的重要一环，知识的运用，其实也是为了创新，为了最终的竞争优势。这个话题，目前在国内较热，不过可惜，真正拥有创新能力的企业还是太少，这和“知识、想象力、态度、资源、环境、文化六要素”中的“环境”有关，本身，这就不是一个支持创新的环境，山寨为王。

  若没有对知识产权的保护，创新无效。越多创新，可能越被打击。除非有华为那样的实力。

  但也不是说，就放弃对创新的追求，要着眼于未来。

  在未来，没有创新力的企业，只能被淘汰。

  这本书给出的指导，还是可行的，而目前的中国，虽然大环境一时改变不了，但企业的小环境应该可以多鼓励创新、容纳创新，给创新更多的生存和发展空间。

• 有什么是永恒的

  作者：黄金马桶骑士 发布时间：2011-05-17 11:49:33

  那还是在遥远的八十年代末的某个多事之秋，我看了电影《敦煌》。这部电影对我的震撼仅次于《悲惨世界》。后来我订了一年《敦煌研究》这样的学术期刊，追踪所有与敦煌有关的资料。敦煌对我而言是这么一个特别的地方，以至于我此生不愿再去。

  这是个大得足够写个三部曲的故事，可井上靖写的很短。大宋潭州府举人赵行德，落榜之后，在汴京城的街头偶然救下一个彪悍的西夏女子；这女子对生命满不在乎的野性加上一片写着无人可识的西夏文字的布条，带着赵行德一路流落到遥远的西域边地，经历沙漠、战争、爱情、和死亡。

  井上靖行文的方式很特别，有一种日本式的平静。而底下压制的却是汹涌的情感。听说过一个关于陈凯歌的故事，说他某次导一场苦情戏，演员感情充沛；可是还没等哭出来，他就在一边不断提醒“别哭，别哭”。在这场最后拍成的戏里，女演员没有哭，也没有眼泪，你只能看见她起伏的胸和紧咬的嘴唇。我读这本书就有这种感觉，似乎耳边听到井上靖说“别哭，别哭...”；而眼前浮现的却是刀光血影，城破人亡；或是美好的爱情，一夜，两句话就没了；或是美丽的公主，化作一个黑点飘落城头就没了；或是生死的兄弟，一句话就天人两隔了...

  在冷酷的沙漠里，在血腥的战乱中，生命是极端脆弱的；而是谁在沙漠深处的石崖上开凿这数不清的佛洞呢？为着往生？抑或是永恒？在那个沙洲城破的夜晚，赵行德抄写《般若心经》，抄写完毕，他在那卷经书的后面写下了这段话“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。 伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养"。 九百二十五年后的一天，井上靖读到了这段话，写下了这个故事---《敦煌》。