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老楼与老街犹如城市的长者，它们经历了岁月的沧桑，它们目睹了历史的沉浮，它们见证了城市的变迁。而鲁海先生笔下的《老楼故事》、《老街故事》与《青岛旧事》正真实地记录了老城区100多处老房子与老街百年来所发生的鲜为人知的历程故事以及自己所亲身经历的许许多多令人回味与感慨的往事，它犹如青岛百年历史的技与叶鲜活地反遇着城市历史文化的脉络，印记着城市所走过的坎坷而艰辛的脚步。

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书籍介绍

老楼与老街犹如城市的长者，它们经历了岁月的沧桑，它们目睹了历史的沉浮，它们见证了城市的变迁。而鲁海先生笔下的《老楼故事》、《老街故事》与《青岛旧事》正真实地记录了老城区100多处老房子与老街百年来所发生的鲜为人知的历程故事以及自己所亲身经历的许许多多令人回味与感慨的往事，它犹如青岛百年历史的技与叶鲜活地反遇着城市历史文化的脉络，印记着城市所走过的坎坷而艰辛的脚步。

• 作者：peco22 发布时间：2020-02-01 19:54:09

  感谢鲁海老师记录下我岛这些陈年往事。然而随着城区改造和高架兴建，老楼老街们终于也湮灭在了现代化的车轮下。（还我青岛最美弧线阳谷路）

• 作者：Emily Fang 发布时间：2018-07-21 01:39:37

  兩本啟迪書之一，高三不專心學習，就看這些老樓老街，然後一到週末就自習完後跑出學校在去老路上走走拍拍，拒絕公車。感謝沒有專心刷題的我讓我發現了值得一生去努力的愛。

• 作者：远颂 发布时间：2022-08-29 18:55:42

  太好了太好了

• 作者：۩۞۩ 发布时间：2017-12-11 13:43:22

  都说青岛是德国人唯一座当自己国家建设的城市，只可惜那些遗留下来的老建筑及城市设施除了国家级文物保护单位的那几幢，其余不是消失就是面目全非。

• 作者：WyBaby 发布时间：2014-08-02 01:08:51

  2009年修订版，在书的最后又回顾了90年代“至今”的发展历程，是对整本书很好的补充。书里并没有详细介绍如何从规模生产切换到精益生产，作者说：想知道吗？我还写了其它两本书专门介绍这个，等你来买哟~

• 作者：逐走 发布时间：2022-02-02 21:37:08

  物是人非古建筑。

• 很值得现代人一读的书

  作者：甄心爱萱 发布时间：2010-10-07 19:42:39

• “粪肥”与“英谚”

  作者：王熊daddy 发布时间：2012-11-15 13:41:27

  王敦

  翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话：

  英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则刀锯囹圄从其后矣。由此而观之。彼被刑无赖之人。不必由天德之不肖。而恒由人事之不详也审矣。今而后知绝其种嗣俾无遗育者之真无当也。今者即英伦一国而言之。挽近二百年治功所进。几于绝景而驰。至其民之气质性情。尚无可指之进步。而欧墨物竞炎炎。天演为炉。天择为冶。所骎骎日进者。乃在政治学术工商兵战之间。 呜呼。可谓奇观也已。（上卷，《导言十六•进微》）

  才几句话的工夫，严复就从造成“粪”与“肥”不同命运的偶然性说到英国的强大上边去了。读完想一想，觉得这话也忒损了。如此说来，英国二百年的“治功”固然了得，其“民之气质性情”却和“进步”沾不上边儿 。英伦“奇观”，也就值一句“呜呼”而已。言外之意，中国二百年来的停滞，也并不是由于人民气质性情的落后。那为什么落后呢？其道理暗含在引用的那句“英谚”里——“粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也” 。所以英国的成功就相当于肥“在田”，中国的失败就相当于粪“在衣”。“粪在田则为肥，在衣则为不洁”与“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”也有点象。但“粪”语比“橘”语意思上要暧昧，随你怎么想都行。 严复可能没想到，这个谚语其实也可以用来说他自己的事儿。伊藤博文和严复在英国是同学，严复在伊藤的眼里还是个高材生。而伊藤博文在明治天皇的内阁当了总理，严复却始终“失其所”，只能去充当翻译家。这也是对该谚语的一个例证。

  以上部分发表于《读书》（2008年11月），同题，是一篇小小文。

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  为了查实此句英谚，我特地求教过一位博学鸿辞的美国朋友，是位老先生。他说没听说过有这么一句谚语。我让他再从跟“粪”有关的名言类里找找，他说能想到的只有里根总统的一个典故。据说里根有个特点，就是凡事抱个积极乐观的态度。有一次里根问：如果推开一扇房门，发现了一屋子的马粪，应该怎么想？里根开导我们这样想：太好了，可能有一匹骏马住在里面！

  关于粪肥的英语名言名谚，似乎也就是这个沾边儿了。问题是严复翻译《天演论》的时候，里根的爸爸可能都还没有出生呢！严复是位翻译大师，讲究信、达、雅。“粪在田则为肥”这句话怎么听也不像是英谚，倒像是庄稼人的农谚。毕竟中国是农耕的国度。严复用“粪”和“肥”说事儿的时候，可能是在追求“信、达、雅”里的“达” ——“辞达而已”吧？

  附：

  写到这里，觉得还是不够尽兴，因为我毕竟还不知道人家赫胥黎老先生(T.H. Huxley,1825-1895) 的原书（《进化论与伦理学》） 里面到底有没有关于“粪肥”的“英谚”。说来也怪，我现在想找一个现代汉语的译本参照一下，在图书馆里还真就找不到。（我记得曾经见过一个小薄本，是文革时期的旧书，前面还有毛主席语录。）所以我现在为了查找“粪肥”一事，只好从图书馆去找出赫胥黎的英文本来。又是个没想到，还真在“导言”的第十三部分 (“XIII” in Evolution and Ethics – “Prolegomena,” 1894) 找到了“粪肥”的出处：

  It was a shrewd man of the world who, in discussing sewage problems, remarked that dirt is riches in the wrong place; … （权且译成现代汉语：世上曾经有一个精明的人；他在探讨地下排污系统问题的时候说：便污也可看做是放错地方的肥料；……）

  看来严复不愧是兼顾“信、达、雅”翻译大师；“粪肥”一事，还真不是编的。

  又及：

  《读书》2009年第二期上出现一篇文章，《严复与伊藤博文并非同学》，作者张启民。该文认为我拿严复与伊藤博文为同学这个轶事引申开去，是以讹传讹了。供大家参考。。。

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  《读书》二○○八年十一期145页，王敦在《“粪肥”与“英谚”》一文中说：“伊藤博文和严复在英国是同学，严复在伊藤眼里还是个高材生。而伊藤博文在明治天皇的内阁当了总理，严复却始终‘失其所’，只能去充当翻译家。”此说不确，二人并非留英同学。

  严复（一八五四——一九二一），一八六六年冬考入福州船政学堂学习海军，一八七七至一八七九年作为福州船政学堂第一届毕业生在英国留学。回国后，一八七九年任福州船政学堂教习，一八八○年任北洋水师学堂总教习，译介西学名著，宣传进化思想，唤起国人救亡图存，在中国思想界产生巨大影响。

  伊藤博文（一八四一——一九○九），一八六三至一八六四年在英国学习海军，当时严复才十一二岁，尚未进入船政学堂。该学堂一八六六年才创办。一八七一年十一月至一八七三年九月，伊藤博文作为副使随同日本特命全权大使岩仓具视到欧美诸国考察，严复尚未出国。

  就笔者目力所及，较早持此说的是钱基博先生的《现代中国文学史》：“光绪二年，派赴英国海军学校，肄战术及炮台建筑诸学，是时日本亦始遣人留学西洋，伊藤相、大隈伯之伦皆其选；而复试辄最上第。……比学成归，……教授北洋水师学堂。复见朝野玩，而日本同学归者，既用事图强，径琉球，则大戚！”这恐怕是二人同学，且严复为高材生之说的出处。当军颇为人所深信宣扬，直至今日仍时见于报刊，如陕西师范大学出版社出版的指导服务中学历史教学的《中学历史教学参考》，在二○○二年一、二期合刊上《关于地主阶级洋务派“中体西用”思想的辩证认识》一文中，即赫然写着：“严复与伊藤博文同在英国留学。”