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• 作者：不履不停 发布时间：2018-11-20 00:17:16

  一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉嫉者，它是一种补偿；对悉棍，它是一种力量；对虐待征，它则是一种乐趣。

• 作者：三清喵 发布时间：2022-05-01 22:15:41

  90分，迄今为止北宋礼学思想研究的巅峰。基于唐宋变革说的理论，将唐宋之际的礼学变迁分作三个阶段，主张古人对礼学的解释具有文本性、普遍性、历史性三种路径，始于唐代赵匡与杜佑，成于北宋李觏、二程、陈祥道等。比较遗憾的是，全书虽系经学史的视角，却守哲学史的家法，擅长定点打桩式勾连线索。李觏、二程之流在北宋时期究竟有多大影响，恐怕更多是后世儒教赋予的价值，司马光、王安石、三苏似乎更具历史的意义。与此同时，儒教本位论遮蔽了许多关键性问题。譬如其宣称中晚唐儒学复兴，此论更多是后世儒家的想象。又如其断言李隆基以个人权威改造儒家礼制，认为赵恒亦步亦趋模仿明皇，显系过度抬高前者、过分贬低后者。两者以道改儒，自有道家逻辑，更有儒臣配合，此点不容小觑。

• 作者：小城 发布时间：2016-09-15 22:45:44

  第一本从头到尾认认真真读完的古籍，五星给自己！插图魔性，好评！海外经最好看，就像JK 罗琳的“神奇动物去哪儿”天朝版。

• 作者：扭腰客 发布时间：2023-04-19 15:09:09

  “朝不保夕”的生存状态，其实对广大的殖民地、半殖民地民众而言，早就是刻在几代人骨子里的危机感。欧美开始感觉到“活不下去”，除了新世界崛起，还在于工业革命之时祖辈们卷到飞起，为后辈几代混吃等死、皿煮圣母创造了条件，骨头养懒了。

• 作者：Cesárea 发布时间：2022-09-20 23:14:45

  哈吉·穆拉特

• 作者：可以 发布时间：2017-12-23 04:59:16

  五分打给框架，尽管通俗易懂，但不见得俗人能落实的下去，回过头来看事情总是容易的，上坡的人不见得有余力这样想。

• 《傲慢与偏见》

  作者：物质暴暴 发布时间：2013-04-07 19:27:41

         读完这本书让我觉得非常诧异，在我印象中林语堂是一位文学大家，所以看完了苏童的《武则天》之后，看到了这本《武则天正传》就迫不及待地读起来了。前半段的时候，我还在想同一个历史，为什么两个不同的人写起来差别这么大。然而越读到后面，越觉得作者偏见之大。作为一个写史的人，本应该做到不偏不倚，然而通篇看下来，作者对武则天竟无一点赞扬之词。一个人就算再恶毒，也总会有优点，作者既然取名为正传，好歹应该公平公正，满篇都是“淫妇荡妇”之语。历史上多少男人为了当上皇帝，杀人谋权，当上皇帝之后后宫佳丽三千。为什么男人做得女人做不得？ 看得最生气的一本书！真不晓得林语堂怎么想的，什么叫做“最骄奢淫逸、最虚荣自私、最刚愎自用，名声坏到极点的皇后”，武则天好歹做了好事，历史上比她不如的皇帝太多太多，凭什么将这样的称号加于武则天身上。

         这是男人的傲慢，是男人的偏见，只要有这样的男人存在，可能女人永远都不能掌握自己的命运了。

• 回忆

  作者：薇薇爱阅读 发布时间：2017-08-24 13:06:00