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法理学是法学的主要理论学科，法律教育的基础课程、核心课程。法理学通过研究法的现象来探寻法的内在规律，探讨法的普遍原理或最高原理，讨论法律实践和法学中带有根本性、规律性、一般性的问题。

本书全面讨论法的一般理论、法律价值理论、法律演进理论、法律运行理论、法律与社会理论，从历史态度、多元视角、全球背景、中国情怀诸方面进行法理学思考，注重科学性，强调时代性，突出资料性，富有可读性。本书内容全面，体系合理，概念清晰、准确，分析简明、透彻，难点、重点突出。

本书出版后因特色鲜明而受到学界和社会的肯定。在前三版的基础上，第四版改正了错漏，吸纳了最新成果，进一步充实了内容。

本书可供大专院校法学专业的师生，科研机构和法律实务部门的工作人员，及对法律、法学有兴趣的读者阅读。

目录

导论1

第一编法律一般理论

第一章法概念15第一节法的词义15

第二节法律特征17

第三节法的本质25

第二章法律要素48

第一节法律要素概述48

第二节法律原则49

第三节法律规则54

第四节法律概念60

第三章法律体系63

第一节法律体系概述63

第二节法律部门64

第三节当代中国的法律体系66

第四节规范性法律文件的规范化和系统化71

第四章法律渊源76

第一节法律渊源概述76

第二节法律渊源的分类79

第三节当代中国的法律渊源88

第五章法律分类与法律效力100

第一节法律分类100

第二节法律效力103

第六章法律关系115

第一节法律关系概述115

第二节法律关系的分类118

第三节法律关系的构成要素120

第四节法律事实134

第七章法律行为137

第一节法律行为概述137

第二节法律行为的结构和种类139

第三节合法行为142

第八章法律责任145

第一节法律责任概述145

第二节法律责任的构成149

第三节法律责任的认定和归结151

第四节法律责任承担的方式158

法理学(第四版)目录第二编法律价值理论

第九章法律作用165

第一节法律作用概述165

第二节正确认识法律作用171

第十章法律价值175

第一节法律价值概述175

第二节法律价值的种类179

第三节法律价值的冲突及其解决206

第三编法律演进理论

第十一章法律起源213

第一节法律起源概述213

第二节法律产生的根源和规律218

第十二章法律发展223

第一节法律发展概述223

第二节法律历...

高其才，男，1964年9月出生，浙江省慈溪市人。法学博士，清华大学法学院教授。

1985年7月在重庆西南政法学院（现西南政法大学）获法学学士学位；1993年8月在武汉大学获法学硕士学位；2002年5月在中国政法大学获法学博士学位。

1985年7月至1997年11月，在武汉中南政法学院（现中南财经政法大学）法律系工作；1997年12月至今，在清华大学法律系、法学院任教。

主要从事法理学、法社会学的教学和研究工作，研究专长为中国习惯法、中国司法、乡村治理。独著有《中国习惯法论（初版、修订版、第三版）》《中国少数民族习惯法研究》《瑶族习惯法》《习惯法的当代传承与弘扬》《村规民约传承习惯法研究》《通过村规民约的乡村社会治理》《民法典编纂与民事习惯研究》《国家政权对瑶族的法律治理研究》《多元司法——中国社会的纠纷解决方式及其变革》《桂瑶头人盘振武》《乡土法学探索》《法社会学》《司法制度与法律职业道德（第二版）》《野行集----与法有缘三十年》《跬步集——五十自述》等；合著有《农民法律意识与农村法律发展》《瑶族经济社会发展中的法律问题研究》《司法公正观念源流》、《基层司法——社会转型时期的三十二个先进人民法庭实证研究》《乡土司法——社会变迁中的杨村人民法庭实证分析》《政治司法——1949—1961年的华县人民法院》《当代中国法律对习惯的认可研究》《乡土法杰研究》《乡规民约实证研究》等；主编“中国司法研究”书系、“习惯法论丛”、“乡土法杰”丛书，第一总主编《南方主要少数民族乡规民约与社会治理研究丛书》；发表《当代中国法治建设的两难境地》《法理学发展值得思考的几个问题》《现代立法理念论》《论中国少数民族习惯法与国家制定法的关系》《当代中国法律适用中的关系因素——文化视角的实证分析》《法社会学中国化思考》《民法典中的习惯法：界定、内容和意义》等论文。

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书籍介绍

法理学是法学的主要理论学科，法律教育的基础课程、核心课程。法理学通过研究法的现象来探寻法的内在规律，探讨法的普遍原理或最高原理，讨论法律实践和法学中带有根本性、规律性、一般性的问题。

本书全面讨论法的一般理论、法律价值理论、法律演进理论、法律运行理论、法律与社会理论，从历史态度、多元视角、全球背景、中国情怀诸方面进行法理学思考，注重科学性，强调时代性，突出资料性，富有可读性。本书内容全面，体系合理，概念清晰、准确，分析简明、透彻，难点、重点突出。

本书出版后因特色鲜明而受到学界和社会的肯定。在前三版的基础上，第四版改正了错漏，吸纳了最新成果，进一步充实了内容。

本书可供大专院校法学专业的师生，科研机构和法律实务部门的工作人员，及对法律、法学有兴趣的读者阅读。

• 作者：山间一树 发布时间：2021-12-09 14:10:04

  “课虚无以责有，叩寂寞以求音。”

• 作者：在那之前要多想 发布时间：2024-02-03 20:15:42

  屎

• 作者：流星云 发布时间：2019-12-10 18:03:55

  传说中的Unix编程圣经~历时两周读完第一遍。

  很多以前只有模糊理解的概念和Unix(Linux)系统中的实际实现能够对应起来了，印象比较深刻的是：文件/目录的权限控制；多进程/线程写文件的同步性问题；IO多路复用/非阻塞IO；IPC通信；信号中断(信号可重入与多线程可重入)；进程执行与内存结构；用户调用与系统调用；作业控制实现；等等

  经典好书，绝对值得反复阅读。

• 作者：Atopia 发布时间：2024-02-14 18:02:58

  主要内容由名词解释和简答题并列而成，对应试卷的考察目的则不得而知；观点部分大多在常识和语词内部循环往复，引注以“xx说过”为主，缺少辨析与论证。时代局限，局限时代。如非课程要求建议直接用《理论与语境》、《主题与概念》这样的标准教材。

• 作者：吃猫鱼 发布时间：2023-01-03 22:13:49

  跟张文显的臭鱼烂虾比强多了

• 作者： 发布时间：2024-01-17 14:12:56

  深度有限

• 除了脱光衣服，我们能做什么

  作者：海漫小姐 发布时间：2010-01-10 19:10:35

  “大多数人往往选择不去了解。“我太敏感了！”他们会说，“我爱动物，光是想到他们受苦，就让我受不了。请别跟我说了。”

  但是，只有充分了解残酷的现实，我们才会做出努力来改善动物的生活。我们绝不能容忍消极不做为，不能将我们的头埋在沙子里，继续过着正常的生活。”摘自珍古道尔所著《希望的收获》。

  该书主要从四方面入手，1）介绍了传统农耕方式与大自然的和谐统一以及大规模转基因生产模式及化学品的运用对环境带来的不可持续性；2）现代工业模式下的饲养场里的动物们的惨境及其给我们人类带来的不良后果；3）被洗劫的海洋和因此带给人类的危害。4）希望。每一主题最后也是最重要的部分就是：

  我们能做什么？

  每个人都能出把力，不用脱光衣服告诉大家宁可这样也不穿动物的皮毛制品，不用一定吃全素。改变世界可以从一次购买、一餐饭、一口一口的改变。

  我们可以这么做：

  1. 不浪费（在这个过度消费的世界里）

  2. 买有机食品

  3. 尽量吃散养的动物及蛋类（以便帮农场动物过上更好的生活）

  4. 少吃肉类，成为素食者或半素食者

  5. 吃本地，吃当季

  6. 不吃快餐

  7. 可以把家里的水龙头加过滤器，以免喝瓶装水

  8. 别把水视为理所当然，别浪费（及时关掉水龙头，瓶装水开了就喝完它，没有选择用水的马桶水箱里可以放一个装满水的甁子，以节省水（这个是我自己的方法））

  9. 买公平交易的咖啡

  10. 还有很多很多

  也许大多数人不喜欢改变，更不高兴别人告诉他们应该做什么。但我相信很多人象我一样，也喜欢健康的生活，也渴望能为善待动物与和谐的生态环境出一份力，却不知从何入手。珍说的对：“继续充满希望。“ 开始行动，其实很简单。在我们爱护地球和其它地球公民的同时，我们也可以活得更加健康。

• 名副其实的教科书，精神上的学术专著

  作者：嘿然_vacant 发布时间：2018-10-10 00:28:48

  比之大陆通行的各色教材，作为高其才教授独立完成的作品，该《法理学》有以下两个特点

  1.名副其实的教科书——内容翔实

  与市面上大多数法理学教科书内容简单明快，集中阐述马克思主义法学与与实质法的取向不同，看得出来，本书正尽力达到一本真正教科书的应有之义——详略得当的客观叙述观点，若提出个人观点，则加以论证。

  本书关注前沿问题。法治与法制，法律全球化，法律文化、法律与科技等话题都有收录。

  此外本书对中国古籍和现实社会事例的引用，既丰富了内容，又彰显了本土性——不是单调的政治底色下马克思主义的本土。

  从导言中对法学的叙述，法本质中对中外法学理论的梳理，法治一节对法治的五个定义，法运行中打架成本清单、背篼法官的事例，无不彰显该书作为教科书的厚重。

  2.精神上的学术专著——治学严谨、围绕一个论点展开

  作者并不因为本书是一本面向本科生的教科书而松懈，从诚意十足的注释可见一般。听人说现在法科论文老是忽略文献和注释的重要性，且屡屡以为注释也只是文献信息的罗列而已。

  而本书的注释体现了严谨的学术精神，注释中不仅注明相关的文献，还屡屡对论题有所拓展，对文献有所概括总结。

  单一的严谨注释自然不能称该书为“精神上的学术专著”，令人惊喜的是本书有一个核心论点，若非认真阅读者难以得其旨趣——当代中国法的发展，需要国家重视与社会的对话，重视制定法与习惯法之间的双向互动。

  这论点在法律渊源一章，以高其才教授定义的“习惯法”惊鸿一现，刹那闪过，让人摸不着头脑，在大多数内容中隐秘，又如幽灵般随着作者引用的本土案例时不时教人想起，最终，法治理论一章，在一段针对昂格尔的注释中真相大白，图穷匕见，又为法运行和法与社会两编的阅读增添了不一样的颜色。

  诚然，世上不存在完美无暇的事物，本书也不例外。

  首先是硬伤，存在极少的前后不一致的译名，错别字一类的问题。毕竟本书出自作者一人之手，材料注释众多，校对压力重，属于可以体谅的范围。

  其次是内容。书中要素存在比例失当问题。毕竟是法理学教科书，有学科自身发散的底蕴在，不能过度追求一些部门法个人教科书上内容体系的一致性，严密性。但本书一些章节的叙述略有些任性，（作者自身爱好的话题便说的多一些，不管读者看不看得进去），注释多给普通学生心理压力，等等。

  最后说一下我对本书的期待。

  不知道高教授是否有意将这本书向更大的块头发展，我这里是支持的。个人期待看到一本与其他法理学教科书更加不同的，内容更加丰富的，叙述更加的得当的，体系更加一致严密的教科书。

  但既然不是讲义，我个人认为叙述失当的地方应该予以适当删改——如法律渊源中对习惯法与国家法关系大谈特谈等等。