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基本信息

商品名称： 武松拳谱秘本

出版社： 安徽科学技术出版社

出版时间：2018-07-01

作者：陈正裕

译者：

开本： 16开

定价： 45.00

页数：

印次： 1

ISBN号：9787533776114

商品类型：图书

版次： 1

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• 作者：懒残僧 发布时间：2020-03-22 12:52:00

  比较无聊，就当是扫雷。作者虽然自称“研发IPD、软件能力成熟度模型CMMI、KPI绩效管理、项目化管理PMP、卓越绩效CLASS A、学习型组织、学教型组织、6SIGMA、丰田的精益生产”都学过，最后由稻盛和夫的经营哲学把这些珍珠穿了起来。但是学的多就会不经意卖弄，所以把这本书写成了大杂烩。稻盛和夫的经营没怎么样，管理工具的罗列倒是很多，感觉在看CPA教材。反观稻盛和夫自己写的书，全是大白话，力求简单受众易理解。而我把《阿米巴经营的中国实践》这本书，比作CPA教材，就应该知道有点过于装X。

• 作者：沙砾 发布时间：2022-12-09 22:29:53

  非常有启发

  非常经典

  值得反复阅读

• 作者：lorena 发布时间：2023-05-21 09:15:22

  30

• 作者：RAY123VON 发布时间：2021-10-17 16:29:56

  关于西安古城墙的摄影资料，翔实。

• 作者：后浪 发布时间：2020-06-29 19:41:40

• 作者：笑望江湖 发布时间：2020-06-21 12:25:11

  这其实是中国文学史上影响力最大的剧本，尤其是对后世一系列京味影视剧（霸王别姬大宅门等）的影响，简直是无与伦比，从一个小小的茶馆变化以及走马灯式人物轮番登场，折射出整个20世纪前半段的中国历史风云变幻，最绝的是“轮回”的角色设计，无论是哪个朝代，恶棍却生生不息轮番登场，这种构思就无比精妙，特别是老舍先生那种出神入化的语言魅力和独特的幽默感，真是回味无穷（我爱咱们的国啊，可是谁爱我呢...改良改良，越改越凉，冰凉！），不过相比之下，收录在此书的《龙须沟》就太平庸了，立意和文笔都差距甚远，歌功颂德的中下劣作；最意外的是短篇小说《月牙儿》，发表于1935年，全意识流风格，女性视角，文采异常凄美动人

• 回归大学之道——对美国大学本科教育的反思与展望 书评

  作者：Athena张 发布时间：2022-08-01 22:19:37

  2022.7.21

  （本人觉得这是一篇书本浓缩= =）

  古典的教学是宗教的精修。南北战争后大学目标是培养心智、塑造品格，让学生刻苦学习。20世纪，学习德国大学模式，出现了科研、博士、学者、非传统学科、职业课程、自由化倾向的课程选择。二战后，高等教育不再是精英教育，学术专门化，教学方式个性化，讨论课、科研项目、小组辅导、座谈会等以及互联网提供的海量学术资源通通涌现。但早在南北战争以后大学课程发展方向和教育理念频频受到质疑。

  大学应该处处影响学生，避免把对本科生成长的帮助纳入一个狭隘的目标范围，不仅考虑教师的能力与兴趣，还应考虑学生的需要，因为正是这些课堂以外的因素，能对学生的态度、价值观乃至行为产生显著而可以预见的效果。

  大学的目标有几种。

  1、写作。

  提高写作水平最好的方法就是不断的练习。通过总结分析课堂笔记、撰写理论与实践相结合的论文等才能将写作转化为思维。殖民地时期，为培养周边社区的传教士，公众演讲训练使得学生养成在他人面前表达并维护自己观点的习惯。它是个互动的过程，强调表达者照顾听众的需要、认真倾听、根据听众的言语或其他反应随时调整表达方式。许多大公司看中表达能力，且学习之还能克服学生的恐惧心理，但这一领域教授渴望的，正是来自同行的尊重，“口头表达”领域学术地位与“书面表达”一样低下。

  2、思考。

  勤奋努力对提高批判性思维能力至关重要。平均每一小时课堂学习时间应当配以两小时课外学习时间。90年代，部分学生要么不参与学校的各项事务，要么沉溺于社交和课外活动之中。他们会在毕业前步入高认知发展层次，解决问题在找寻已有事实依据的基础上进行逻辑推理，总有一些答案比其他答案更加合理。主动学习，苏格拉底式的“产婆术”提问法以外，小组要意识到大家相互依靠、面对面团队合作、每个成员要担一定的责并定期讨论成员的贡献以及改进方法。头脑只有越用越灵光，只有培养批判式思维，学生才能将所学用于解决实际问题。因此最好的讲授方法是放弃“填鸭式教学”，采用“提问讨论式”。让学生感受到讲授者对该学科的热情，一个真正有天赋的讲授者能够深深的影响学子，通过语调、手势和自己思想的真实流露。课堂讨论、小组教学等鼓励主动学习的教学形式有明显的优势。对于数据、计算机、建模、统计学、概率、推理等数理技能的意义，还在于可帮助学生随时学习新的数理技能。有的学生不愿意寻求帮助、学习自信心不足、课后不交作业、成绩自然每况愈下；而别的学生遇到难题时，同伴们会帮助他理解自己错在哪，同时通过解释难题理清了思路、加深了对问题的理解。教师不仅要分发课堂笔记、指定参阅书目让学生自己扫清疑惑，还要让学生完成课前阅读和思考的任务，明确课堂教学的重点；让他们分组讨论答案（因为答对的学生比任课教师更了解同伴的疑惑），并根据学生需要调整教学重点。与写作能力、外语会话能力一样，要提高数理能力，也需要通过不断的练习，建立知识体系，培养洞察力和直觉。要不断有机会操练数理技能，通过数学方法论框架把大量学科联系在一起。专业课方面，对于一个适当的跨学科专业来说，重要的是不同知识紧密相连，每一门新课程都能有助于加深学生对其他课程知识的理解。只有融会贯通才能获得对普通问题的独到见解。学生批判性思维能力的进步似乎主要体现在大学的头两年。当代的文科专业所花时间过长，而过高的要求是由于教授有机会讲授自己钟爱的课程、有助于为未来的博士生打下扎实的基础。

  3、培养品德。

  60年代人们开始围绕社会道德问题展开激烈争论。学生步入社会后会发现，不道德的行为能为自己赢得诸多利益。激烈的竞争迫使人们依靠行骗来出人头地。为培养学生的道德意志，学校应该营造良好氛围。大学权威人士应强调关心他人的重要性等，或为自己宣扬的道德信仰做出牺牲，令学生体会到最大的震撼。学生特别反感那些“说一套做一套”的校长，一边说坚持学术标准、一边破例录取父母位高权重、承诺赞助学校的学生或体育特长生。培养道德行为方面，要让学生监督彼此，“种族主义”和“大男子主义”等似乎只有暂时的价值，因为来自同学的压力在毕业后就不复存在了（而通过父母管教和其他短暂经验所形成的习惯根深蒂固，能影响人的一生）。引入“诚信保证书”制度就是一种互相监督的氛围。此外，要培养学生关心他人利益和需要的意识，站在其他群体的立场看待世界、更加宽容处世。

  4、培养合格公民。

  1960年代，席卷美国大学校园的学生运动对于父辈们对种族、性别歧视以及贫困现象宽容有加的态度不屑一顾。反战情绪高涨，“爱国主义”“公民义务”等理念被认为与“军国主义”有关，是对国家安排唯命是从。学生自治组织、社团活动、党派俱乐部等帮助学生了解民主决策；大学期间参与过义工活动的学生更具公民意识和领导能力、更相信个人力量能改变社会。但学生不能简单认为社区服务可以替代政治和政府活动，而应把社区服务当作深入参与公共事务的起点。尽管实用主义价值观泛滥，很多学生一辈子不会用到他们在大学学习过的外语、或只偶尔用到理化生的入门知识，但必须培养履行公民基本义务和参与公民生活的责任感。在所有课外组织中运用民主程序。拥有自己选举产生的管理机构，若能制定出活动预算并在一些事务上发挥重要作用，那么在学生中可以享有更高地位、参与者也能从社团服务中获得更有价值的经验。并非学生要参与一些他们缺乏必要经验的工作，但很多工作完全在学生的能力范围之内，学校应该相信这些学生组织可以做得比人们想象的更出色。民主不会因为突如其来的打击而死亡，却可能在公众的麻木不仁、后继乏人中销声匿迹。

  5、适应多元文化的素养。

  美国复杂的种族历史遗留下了一系列问题与争端。例如民权运动兴起导致的黑人、西班牙裔等少数族裔涌入白人校园、女权运动所敏感的“性别歧视”问题、同性恋维权等等。如何在这个劳动力多元社会里生活，马丁路德金：“我们继承了一个大家族——庞大的世界之家……但因为我们必须永远生活在一起，所以我们必须学会与他们和睦相处。”要教会学生相互理解、尊重、充满正义感、当矛盾出现时又能适当处理、灵活面对。美国人愈发为外国政府、异域文化、外国侨民、国际危机所左右。自由化贸易使美国普通公民的生活受到国际环境所影响。环保危机、毒品贩运、贸易战争、核武器等问题促使美国政府与其他国家建立起合作关系。大学面临特殊挑战亦即新的目标：要构建一套知识基础，让学生适应任何国际问题、把握机遇。60年代，尽管入学机会和财政资助增加，校园里却并没有更多黑人。1970年代，大量黑人学生涌入校园饱受非议和抵抗，他们自行分开、单独生活，自得其乐。2004年，多数大学开设多元文化课程，歧视性标语正在逐渐消失，文化意识得到了提升，黑人学生不再感觉“身在异乡为异客”。建立一个和谐的校园不是为了同化少数族裔学生、将其融合到白人的社会中来，而是希望在不同种族间建立桥梁，增进理解，使学生学会尊重、懂得欣赏不同的文化。在男女生关系方面，20年代女大学生数量一直呈上升趋势，越来越重视社交生活，一直到20世纪中叶，高学历女性的结婚率稳步上升。校方不鼓励男女生走得过近，谈恋爱成为男女学生了解彼此的唯一方式，男女生之间真正的友谊很少存在。1960年代末，女权运动和妇女解放运动兴起，国会以法律形式确保入学机会和就业市场中性别的平等。堕胎权利、口服避孕药等使美国掀起一场性革命。70年代到20世纪末，学生的好朋友很少是清一色同性了。因为酒精饮料，草率的“勾搭”变得普遍，然而当今校园里，却不是如此简单，女性平均结婚年龄也在推迟。大学四年本科教育经历对女生影响更大，其思想更加开放。其实男女混合宿舍真正的价值在于促进了人与人之间更深厚、更宝贵的情谊。人人都要懂得人际交往的艺术，因为人与人之间的和谐美满关系是人类幸福的源泉。

  6、为全球化社会作准备。

  二战后，冷战帮助美国从孤立主义中走了出来。学者和科学家们成为美国政治的思想库，外语学习、国际关系课程、区域跨学科研究等蓬勃发展，这些努力促使美国成为高等教育国际化进程中的先锋军。但年轻人对国际事务的了解还不如他们的上一辈。在全球化进程中美国扮演重要角色，国际问题对美国而言至关重要，而美国各项政策的制定都是基于公众的意见，因此学生应被培养成为深谙世事、富有思想、具有国际视野的公民。只有了解了其他社会的习俗和信仰，洞察社会差异原因，才能充分理解、评价本国特有政府行为、社会制度和政策，以及对自由、平等、个人责任和其他重要价值观的看法。50年前谁曾预料美国会占领波斯尼亚、阿富汗和伊拉克？有谁曾料想中国有朝一日一跃成为美国贸易的主要市场？有谁曾料想激进的伊斯兰分子会成为美国反恐的对象？想在北京办事处工作的大学毕业生要具备许多条件。中国文化大革命的残余思想仍然影响着中国人的观念，她需要了解从儒家传统到现在中国女性的社会地位的变迁；中国大学中的女性研究深受美国的影响，因此还要了解女性研究方面相关。一旦掌握了这些知识，即使有一天周围的人不接受她的观点，她也不至于迷失方向。海外学习经历还可以让学生更自信、更独立、更能在复杂的环境中生存。但并非所有学生都能很好融入美国大学的生活中，只有少数性格开朗、善于交际的国际学生能与美国学生打成一片。来自他国文化的学生为美国校园带来了新的文化，开阔了美国大学生的视野。一门好的跨文化课程应使学生认识到对社会问题，美国人也未必比其他国家的人们表现得更正直或处理的更好。了解了议会制国家和多党制国家的特点，才能更好理解本国文化、更好评价本国医疗保健体系等社会政策。外语学习是提升对他国文化兴趣的重要途径。非西方语言的学习，能就某一个熟悉话题轻松展开对话，需要480个课时，相当于一学期每周上五次课，每次3小时的课时量，因此多数外语课程的课时数不达标。可外语课程并不会达到培养文化意识的目的，学生学到的只是大而空的结论，如了解了快餐店在美国社会中的地位后，便理所当然的认为美国人崇尚方便、快捷、整洁的价值观。海外留学的数量和文化融入方面，美国都远不如欧洲。在海外学习前，应确保学生的外语水平达到最基本的要求；阅读大量材料，提前熟悉该国的状况。国际学生进入校园，有助于开阔美国大学生的国际视野，促进国际理解。留学生最好的学习地方不是在课堂，而是在餐桌上、宿舍里和学生生活的各个方面。

  7、培养广泛的兴趣。“

  大学教育激活了我的思维，开阔了我的视野，赋予了我真知，让我重新认识了世界。”海伦凯勒说。学院选修课“通过”或“不通过”的二级计分制，以鼓励学生根据自己的兴趣尝试不同课程，而不受平均绩点（GPA）的束缚。丰富多彩课外活动有管乐队、合唱团、话剧社、舞蹈队、校报社等，寄宿式学校在课外活动方面为学生配备良好的设施、提供周全的指导，多姿多彩的课外活动是美国大学校园里一道亮丽的风景线、引以为傲的一部分，给学生留下美好的回忆。通识教育肩负起越来越多本科教育的重任，而它的核心目标实则在于打破学科或专业领域的界限。第一种是指定选修课程。任何基于学生选择权，允许学生自由选课的课程模式都将受到学生的青睐。很少有学生知道究竟哪门课程最有利于发展自己的治理。大多避难就易，不根据学术兴趣，以保证有更充足的时间参加课外活动，满足社交需要。在大学里，真正追求通识教育的学生寥寥无几。他们进入大学的首要目的是为未来的职业生涯作准备。标准导论课程与通识教育的目标相背离，对于今后不打算从事该领域的深入学习或攻读博士学位的学生而言，这些专业知识没有任何实际意义。该模式下本科教育无异于庞杂的“自助餐”系统。经典名著课程的教育价值在于能培养心灵自由、气质高雅、具有推理能力的人才，助人认识自我、加深思考、激发兴趣。与圣人为伴，在经典氛围的熏陶下，能给学生更深刻、精彩的心智体验、共同的知识和价值观，以及不同种族、阶级、宗教互相理解。探究课程或许能让学生们理解特定历史条件、艺术家个人天赋、艺术传统是如何相互作用的，传授探究科学知识的方法，为学生今后打下坚实基础并终生受益，但真正的通识教育应该贯穿于人的一生，短短四年的大学教育是远远不够的，理想的大学教育应该“授人以渔，而非授人以鱼”，帮助学生掌握探究知识的方法，逐步去了解和认识世界。此外，探究课程究竟在多大程度上唤起了学生学习的积极性，目前尚无人知。根本就不存在最好的模式，而是看其是否唤起了教师的责任心、是否增强了各学系间的凝聚力、增进了全校师生对本科教育的理解。文学学习有助于增加学生对创造性写作、古典音乐、美术及其他人文领域的兴趣、对人文和美的理解，是指参加音乐会、艺术展或进行诗歌创作。但大学毕业生的态度和价值观与人文素养和智力发展之间并没有很大的相关性。此外，目前也没有证据证明大学经历将直接影响学生今后的人文素养和审美兴趣。大学只是不停地开设课程，试图向学生灌输“广播”只是或培养“持久”兴趣，然而并不清楚这些知识究竟会对学生将来生活产生怎样的影响。通识课程能让许多知识：文学、艺术、历史、自然科学等领域基础知识得到保证，学生可以在未来专攻这些领域——然而这毕竟是少数学生的事情。因此校方应着眼于增强通识课程的师资力量，须有伯乐之慧眼，能识别优秀的教授。本科教育中，传授学生广博的知识，激发学生持久的兴趣是最重要的两大目标。

  8、为职业生涯作准备。

  本科生们将职业看得非常重，他们渴望能在这个充满竞争、不断变化的世界里取得事业成功。而实用性课程能增强他们在未来职场上的竞争力，更能为事业有成做好准备，也更能为他们提供经济保障，作为高等教育的消费者，学生就是顾客。他们渴望大学教育能为他们将来的职业生涯作准备。文理学院开始反思自由教育与职业教育，并思考如何以创新的方式回应学生的的职业需求。

  大学生的经济和职业地位会随着大学教育的年限的增加而不断提高。大学毕业生与高中毕业生的差距会越拉越大。上许多年轻人能找到工作，多是因为一次偶然的经历或无意间的谈话，这纯属偶然。大学生活丰富了学生的阅历、灵感有时就起源于大学经历；大学赋予了学生真知，使他们在面临选择时能做出明智判断。多数学生对自己的兴趣点和价值观上不清晰，因而很难将其兴趣点、价值观与职业观相匹配，而通过正式课程的学习以及各项课程的参与，学生们对自己的能力和兴趣有了更为清晰的认识。另一方面，朋友或家人是影响学生选择职业的另一大因素。此外，大学就业指导办公室和个别或团体的就业指导课程也让学生对自己的职业规划日趋清晰现实，认识自己能力倾向和兴趣点、分析不同工作岗位和就业机会。美国人在寻找自己满意的工作方面的成功率还是比较高的。即便是那些没有经过系统、认真的职业规划，，随便找到一份工作的人。也能在自己的岗位上自得其乐。每个行业都有其压力其从业人员都需要做出一定的牺牲。教授们不能专注于技能的传授，因为学生完全可以在工作场所中更好的习得这些技能；不能局限于培养学生具体岗位能力，因为很快会被时代所抛弃。专业学院教授要和文理学院教授合作，因为通识教育对道德推理能力的发展、沟通能力和领导力的培养都至关重要。

  毕业生缺乏自律性，今天大学里，“分数贬值”。学生迟交作业、不交作业。怠慢松散，没有充分利用大学所提供的资源，作业拖拖拉拉，在大学里犯些小错误，那么以后工作中会出现种种不良表现，上班时便会对上级指示断章取义、敷衍了事，这不仅仅关乎企业的利益，而是关乎到教师、学生和用人单位共同的利益。美国社会日益受到其他国家和其他文化影响。

  展望未来。

  或许教授们并不愿意反思自己的教学方式或探索新的教学方法、不注重研究学生的学习过程或关注他们的课外生活，当大学教师还是学生时，大学就是以这种方式对他们进行学术训练的。教育是教授可以随心所欲处置的活动。教学方法或许并为改进。教授们不清楚学生究竟学的怎样，了解不到任何有用信息，讲授制为主的大班里，面对的又是一群被动的学生，极少涉及学生对自己学习过程的评价，任课教师也很少亲自参与评阅工作。学生究竟学的怎样？从理论上讲，大学本应引领其他社会机构的发展，因为机构评价的方法直接源于大学。可是大学善于运用研究和试验的手段对自身进行反思和改进、寻找和验证新的教学方法。大学并没有系统的方案来评价学生的学业表现，如哪些学生表现欠佳，学校应该如何帮助他们发展得更好？

• 一碗醒酒良药

  作者：TVhead 发布时间：2008-12-10 06:08:30

  重读马恩的《共产党宣言》，虽相隔百十年光景，到激荡处仍觉掷地有声。“一切神圣的都已腐朽，一切坚硬的都已烟灭。”这可能是史上最好的一篇檄文，用斩钉截铁的果决把人类历史大卸八块，用坚硬如铁锤一样的语言把所有古老的、保守的、封建的王公贵族们一锤一锤地敲进历史的深渊，然后在余音未散之时昭告着人类社会崭新的篇章。“颠扑不破”这样的形容词大概只适合于这样的文字，在宣告“我即是真理”的时候，他们没有半点知识分子的畏首畏尾王顾左右。于是它改变了一个时代。那个席卷欧洲的幽灵吸魂摄魄，化身红色钢铁之躯，所向披靡。

  然而真理终究不是靠宣告出来的。马恩也许猜对了开头，却没有猜中那个结局。他们看到了十九世纪急剧加速的阶级分层，却没有预见到他们身后，阶级不是两极化，而是复杂化了。 越来越多的中间阶层成为横陈在最富有的商贾大亨和最赤贫的劳工苦力之间的厚重夹层。他们之间的恩怨情仇也不是一句无产阶级大团结就能一笔勾销的：一个低技术工种的工人最恨的也许不是他的老板，而是那些站在街边随时准备抢他饭碗的无业游民。正因为他们的存在，老板才可以理直气壮地让要求加薪的他们滚蛋。正因如此，他的生活和底特律的那些工会化了的高技术蓝领不可同日而语，尽管他们同属“工人阶级。”阶级也不是抹除其他差异的万灵药。尽管马恩在《宣言》里豪迈地宣布机器化大生产将使得工人阶级的性别、年龄与国界无关紧要，但历史却倔强地宣布性别、种族与国别仍然是分割和消耗人类的利刃。而他们所制造的最大神话，就是一个坚如磐石团结一致的无产阶级和他们那“没有任何私利，不会与其它工人阶级政党相争，永远只代表整个无产阶级”的领导者们。

  所有这一切，都使得奥威尔的《向加泰罗尼亚致敬》尤显珍贵。如果说马恩的《宣言》是一碗烈酒，奥威尔的《致敬》可能就是醒酒的良药。它并不像奥威尔的那些更著名的作品一样直接向斯大林主义开炮，成为那个时代意识形态斗争的旗帜之作（尽管可能并非奥威尔的本意），而是以新闻性的写实笔触记录下了1937年上半年的几个月间发生在加泰罗尼亚的一段往事。在波澜壮阔的西班牙内战中，这段往事也许只能算得上是小插曲。奥威尔也近乎老顽固地再三向读者强调这只是他个人视角所看到的部分真相，以防读者“偏听偏信”。但在他谨慎、冷静和不乏幽默的描述中，隐约显现了后来在《一九八四》里被戏剧化了的秘密警察、政治宣传和草木皆兵的肃杀。他如实地记录下了阶级团结大旗掩盖之下的残酷的左翼党派斗争，并用清澈干净的语言展现了那些被左右两派同时选择性无视了的英勇与单纯，背叛与构陷。

  在谈论奥威尔时，一个很容易被人忽略的事实是他的社会主义倾向。正如Trilling在序言中写道的那样，奥威尔的作品很容易让人觉得他是“泰晤士报的一个大右派主笔。”而实际上，1936年末，奥威尔是受左翼的英国独立工党(ILP)委托以记者身份去记录正在进行的西班牙内战。可是没过几天，他就发觉“到前线去对抗弗朗哥是当时唯一应该做的事。”因为对在欧洲盛极一时的法西斯主义有足够的警觉，他没多少犹豫就从一个历史的旁观者成为历史的一部分，跟着当时加泰罗尼亚地区林立的左翼党派之一马克思主义统一工人党（POUM）的军队到前线打仗去了。他的左翼倾向从他对自己所在的这支仓促组织起来的反法西斯“军队”的描述中显露出来。 一方面，他对物资的匮乏和士兵的缺乏训练（很多人都还只是十几岁的小孩）深感无奈；可是另一方面，他却并不吝惜对这支队伍的赞赏：他看到了也许只有在革命军队中才能见到的高度的平等。没有森严的等级之分，人人享受同样的薪资，指挥官对士兵的调度完全依靠士兵的革命志愿精神，却极少出现不服从命令和逃兵的现象。对于当时外界媒体对这支队伍的冷嘲热讽，奥威尔真诚地为他们辩护，认为如果不是依靠这种英勇的志愿精神，西班牙政府根本不可能在这么短的时间内组织起对于弗朗哥的如此顽强的抵抗。在一个政治气味浓厚的环境里对周遭所见作出独立的评价并不容易。奥威尔的力量就在于，当他看到闪光之处的时候，他毫不吝惜自己的赞美，但仍与党派信条保持距离；而当他发现暗角的时候，他讥刺嘲讽毫不留情，但并不转而走向否定一切的犬儒。

  最让奥威尔感到惊讶的是当时整个加泰罗尼亚地区浓厚的革命氛围。1937年初的巴塞罗那是一个工人掌握的城市。工人们控制了这个城市的工厂、交通和通讯；工人纠察队代替了原先的城市警察在城中巡逻；资产阶级的生活习惯，如“先生/小姐”的称呼、毕恭毕敬的侍应生和小费乃至华贵的洋装都已经了无踪影。这座明显是已经经受过革命洗礼的城市与当时外界媒体的描述大相径庭。在伦敦和纽约，这场战争仍被定义成“捍卫民主对抗法西斯”，却没有人提及一场无产阶级革命已经如火如荼。这个困惑促使奥威尔进一步深入观察当时西班牙纷乱的左翼党派政治，并用他所见到的事实呈现了这场战争不为人知的一面：除了西班牙工人阶级之外，全世界都不希望西班牙发生革命，尤其是西（班牙）共（产党）和它的支持者苏联。这是1937年加泰罗尼亚左翼政治的诡异而残酷的现实。由于当时共产国际的全部重心就是力保苏联，而苏联的安全又维系在它与英法之间的军事同盟之中，因此，苏联不能允许西班牙出现一个“威胁”其盟友法国的红色政权（当然法共和英共早已被要求收声）。于是，西共摇身一变，成为当时为“资产阶级民主”体制摇旗呐喊的最中坚力量，所有不赞成这一路线的主张都被认为是在分化反法西斯队伍。

  但是加泰罗尼亚的工联主义者（工会组织）和无政府主义者们并不这么认为。他们是发动这场工人革命的主导力量。他们认为所谓的“资产阶级民主制”和法西斯主义是一丘之貉，它迟早会把法西斯主义“从后门放进来，”就像在德国和意大利发生的那样。只有工人阶级掌握权力才能真正防止法西斯上台，因此“反法西斯战争和工人革命不可分割。”他们组织工会控制工厂与经济命脉，建立地方性的自治社区（因为无政府主义者反对任何形式的中央集权），并消灭教会势力。奥威尔虽然开始颇为反感这套做法，认为这是不知轻重缓急的捣乱，却在后来意识到这一战略的可取之处，即争取支持弗朗哥的贫农与无产者，撼动其后方。

  然而，手腕决定胜负。西共支配着苏联所提供的源源不断的军火，并开始系统性地瓦解工人革命的成果。政治局面由灰色阴霾瞬间转为浓黑的夜，污陷、追捕、关押、杀害由此展开。这成为《致敬》之中最具荒诞感和悲剧性的篇章。奥威尔用平实锐利得如同黑白胶片一样的语言，为我们捕捉下了一幅幅浸透着他的悲伤与愤怒的画面。当那些稚气未脱的年轻人拿着最差的装备、穿着残破不堪的制服在前线奋勇对抗弗朗哥的时候，他们所属于的政党却在后方被宣布是“叛徒，”是弗朗哥的“第五纵队。” 当他们疲惫不堪地回到已经面目全非的巴塞罗那，面对的却是秘密警察马不停蹄的追捕。在街头，这些衣衫褴褛的年轻人只能用眼神交流他们的困惑与无奈；一个违反本国军法，独自来到西班牙志愿抵抗弗朗哥的比利时军官，仅仅因为所加入的部队属于受清洗之列，而在再赴前线的途中遭到逮捕、关押，从此音信全无；一个年仅25岁的英国小伙子，在前线奋战数月之后，却客死在了巴塞罗那阴冷潮湿的地牢里。奥威尔为我们记录下了这些稚嫩和天真的脸庞。没有他们，我们便无法体会什么叫侮辱，什么是背叛。文学在这里显示出了她的力量，她穿透政见、是非和相对主义的迷雾而直接诉诸良知，她照亮人心。

  奥威尔在追捕之下仓皇离开了西班牙，带着他那几乎致命的枪伤。他愤懑、无奈，却依然清醒和坚定。他留给我们的最后画面是他的故乡英国平静的乡间草原，他说那是数百年来没有改变过的田园美景。这是一个寓意深远的结尾。这百年不变的田园所代表的也许就是他那一代英国知识分子所尊重的“愚蠢的美德”（the virtue of stupidity，Trilling语）。那种为捍卫自己的一亩三分地而奋力抗争的憨傻和顽固，比起那些为了抽象的理念而大兴杀伐的“伟业”来，自有其可爱与珍贵。

  历史可以为证。