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• 作者：Moon 发布时间：2017-02-18 21:53:29

  传统分门别类，严格遵守一套既定秩序对知识分类方法在当下信息超载的环境下已经显得捉襟见肘了。知识已经不再是某些权威的专利，而是产生于网络之中，在交互和碰撞中突现出来。全书探讨是信息时代一些根本性问题，如何对信息进行收集、加工、筛选和利用，很多问题看似普通却值得深究。书中提出二阶、三阶信息，可视为对信息的二维处理与三维处理，升维过程是完成“以简单应对复杂”转变为“以复杂应对复杂”跨越，这种范式转变很是关键。信息产生价值是进阶，但更进一步是从复杂信息中提炼出意义，产生价值。书最后部分作者提出元企业概念，设想一种创造性利用信息（二次生产、提纯）的崭新商业模式，很是认同。在信息时代，谁能把握信息流转的深层机理就能占得先机。作者部分观点有点偏颇，需谨慎吸收。

• 作者：Scheherazade熙 发布时间：2017-12-01 09:27:56

  小学时候保姆姐姐带我看的书。对之后的近现代史的继续了解有辅助作用。完全不必给孩子看那些，专门为孩子编的书，因为是毫无必要且低俗的。

• 作者：s/J 发布时间：2021-10-08 00:18:42

  可能是学术读物吧…速食文化的我不配

• 作者：涕姆同学 发布时间：2012-03-04 09:51:50

  就是这本啊！！

• 作者：猹在森林绕柱走 发布时间：2022-10-27 08:37:55

  不够系统，有所得。

• 作者：一杯清咖 发布时间：2015-05-20 08:15:05

  该书描绘的乡村似乎印证了秋风钱塘江以南的论断。书中关于乡村中的人、鬼、神是这么的熟悉，书中描绘的不仅存在于闽中。

• 推荐CLR via C# 3rd Edition

  作者：prowyh 发布时间：2010-05-06 16:01:25

  .NET技术领域有两位世界级专家。

  一位是Don Box。他以《Essential COM》确立了自己COM专家的地位，在.NET时代，Don Box又以《Essential .NET》（Volume I The Common Language Runtime）确立了自己.NET专家的地位。2002年，Microsoft将其招致麾下，成为.NET Architect，与Anders Hejlsberg一起研发并推出了Linq。由于Don Box的杰出贡献，Microsoft授予其“杰出工程师（Distinguished Engineer）”称号，目前从事声明式语言及工具的开发。可能是工作繁忙，以致没有后续著作问世。

  另一位是Jeffrey Richter。Jeffrey Richter是.NET与Windows技术的咨询培训机构Wintellect的共同创立者（co-founder），在Windows领域早已是家喻户晓的世界级专家。从1999年起参与Microsoft .NET平台的研发，受Microsoft委托，为其开发人员提供技术咨询。在此过程中，诞生了《CLR via C#》。

  这本书的第一版名为《Applied Microsoft .NET Framework Programming》，2002年出版，阐述的是.NET 1.0/1.1的相关内容。于2006年推出了针对 .NET 2.0的第二版，书名改为《CLR via C#》。2010年2月，Jeffrey Richter又推出了针对Visual Studio 2010、.NET 4.0、C# 4.0的集大成之作《CLR via C#》第三版。

  本书分为五个部分：

  第一部分，CLR基础（CLR Basics），介绍CLR的执行模型，程序集概念，以及创建、打包、部署、管理程序集等。

  第二部分，设计类型（Designing Types），包括CLR类型基础，基础类型，方法，特性（Property），事件，泛型，接口等内容。

  第三部分，基本类型（Essential Types），包括字符、字符串及文本的处理，枚举类型，数组，委托（Delegate），自定义属性（Attribute），可控制类型等。

  第四部分，核心设施（Core Facilities），包括异常与状态管理，自动内存管理（垃圾收集），CLR托管与应用程序域（AppDomain），程序集加载与反射，运行时序列化等。

  第五部分，线程（Threading），这是第三版新增加的内容，包括线程基础，计算密集的异步操作，I/O密集的异步操作，基本的线程同步构造，混合的线程同步构造等。

  可能用本书不是什么来介绍会更方便一些：

  本书不是入门读物，不是基础教程，不教你如何用C#写程序。正如其书名所意指的，是以C#作为工具，深入剖析、讲解CLR。CLR是.NET Framework的核心，《CLR via C#》使你穿云破雾，直抵核心，以窥堂奥。知其然，只能说是才入门，只有知其所以然，“登堂入室”，才能达至“不为浮云遮望眼，只缘身在此山中”的境界。

  本书不向你介绍什么是C#语言，如何用C#语言写程序。关于C#语言，有很多入门级以及中高级的著作。本书只是以C#作为工具，所以假定你已经具备了C#的基础，并有一定的开发经验。在具备了一定的基础与经验之后，如何深入与提高？这就是本书要回答的问题。

  本书不向你讲解如何做ASP.NET开发（Web Forms），如何开发桌面应用程序（Windows Forms）。本书所关注的，是所有.NET开发人员（应用程序员、类库程序员、框架程序员等等）共同关注的核心问题。

  下面从Jeffrey的妻子为此书所作序言中摘取一些片段：

  没有人能比我更多地告诉你关于此书的情况，我知道所有关于反射、异常以及C#语言升级的内容，因为很多年了，他一直在谈这些事情。这是我们家标准的晚餐谈话！别人家都会谈些天气啊，或其它从饮水机旁听来的东西，但我们谈论.NET。甚至Aidan，我们6岁的儿子，问的问题都是关于Jeff的书。大多是问什么时候能写完，以便去玩些“酷”的事情。Grant（2岁）还不能参与谈话，但他的第一个词很可能会是“Sequential”。

  事实上，如果你想知道所有这些是如何开始的，那是这么回事。大约10年前，Jeff去Microsoft参加一个“秘密峰会”，Microsoft请了很多业界专家，会上展示了新的COM版本。那天晚上在床上（在我们家，这就是我们在床上讨论的事情），他谈到COM是怎么死的。

  多年来，Jeff一直在跟我谈论线程的问题，他是真的喜欢这个题目。有一次，在新奥尔良，我们两个手拉手一起散步，走了两个小时。整个过程中，他就一直在说关于一本线程的书：The art of threading（线程艺术），对这本书，他已经有了足够的内容。对Windows的线程有多么大的误解啊，这使他很伤心。所有的线程都在那儿，可他们都去哪里呢？如果预先没有计划，为什么要创建他们呢？对Jeff而言，这些问题是本质上的，是生活中更深刻的意义。在这本书中，他终于将它写了下来。全在这儿了。相信我，伙计们，你们要想了解线程，没有人在这个问题上比Jeff想得更多或做得更多。

  现在，我希望他完成了在理论上谈论垃圾收集，而开始实际地收集我们家的垃圾， 并放在路边。说真的，这有多难呢？

  伙计们，这才是关键——这是Jeffrey Richter的集大成之作（magnum opus）。

  从妻子充满感情的话语中，我们看到Jeffrey 10年来为此书倾注了巨大的精力与热情！而此书也成为了全世界.NET开发人员的必读经典！

  可惜的是，国内出版社对此经典之作似乎无动于衷。

• 霍桑的救赎

  作者：BLAKE 发布时间：2008-02-20 17:37:47

     这是一部有关心灵罪恶的忏悔录，而非简单的隐忍的爱情史。尽管霍桑曾经极力想要摆脱父辈遗留（参与了1692年的驱巫案）的罪恶，而其世界观中的清教徒意识依然存在并因此影响着他的创作，书中苦于挣扎的主人公并没有表现出过多超越于历史的自省意识，几乎所有人都沦陷在犯罪与对罪恶的救赎之中而无法挣脱命运的枷锁。

     在加尔文教义中，一个罪人不可能根据自己的愿望获得赎罪，他的灵魂的拯救完全取决于上帝的“选择”。这也是丁梅斯代儿始终处于一种脆弱无助心理状态的症结所在，作为一个虔诚的牧师，最为接近上帝，甚至被封为圣人，感化了众人却无法拯救自己失足的灵魂，甚至无法对自己的罪孽作出弥补，足以淹没他的赞美与崇拜使他的良心受到了更为深刻的谴责。作为一位虔诚的清教徒，他最终选择出逃来从新开始，而从本质上说是他对自己信仰的叛逃与否定，所以当他心力交瘁地死在忏悔的邢台上的时候，这个结局其实早已注定。他与白兰的密临约定由此看来更象是一场回光返照。很多人不喜欢书中这个过于脆弱无助的角色，他试图用愧疚填满生命的间隙而从未给爱情留出足以滋长的空间，他难以激起我对他曾经狂热过的爱情的想象，爱情是他偶尔淘空了自己后拿来慰藉自己的一种寄托。本书的译者曾用过“伪善”来标定丁梅斯代儿，事实上它源自人性深处的自私，恐慌与手足无措的自我保护，对与丁梅斯代儿我们应该给它予中肯的宽宥，毕竟这份难以坚守的爱情从一开场就代表着一份难以救赎的罪恶，它牢牢地嵌在上帝的戒条之中。

      所谓罪恶，在书中应该是给被完全重新阐释的定义。对于不同的人物都应该具体而微，单单从教义上来看，白兰与丁梅斯代儿的越轨不当的恋情显然是不会得到容忍的，尽管他们共同造就了这短被他们看来是错误的历史，而两人面对罪恶的态度与方式却迥然不同。海丝特公开地经受罪恶所带来的惩罚，并通过近乎苦行的生活对自己救赎，并渐渐在一个漫长的七年的时光中觉醒，有了从牢笼中挣脱出来的意识，一种自由与独立的意识。而正是拥有了这种意识，白兰能够在丁梅斯代儿死后坦然自尊地生活下去，并将那个耻辱的标志A变成德行的象征。而丁梅斯代儿隐藏了罪恶，备受折磨，当他不堪这种罪恶对心灵的积压在生命的余辉中决定彻底地忏悔时他成为了一名殉道者。齐灵渥斯的郁郁而终是对人们慎重的告戒，当一个人的心灵完全被仇恨所占据并不择手段甚至最为阴毒的手段复仇时，他离撒旦也就不远了，这是一个人自我堕落与毁灭的过程----纯粹的罪恶。

     

     霍桑书在中的对于宗教态度是摸棱两可的，带有一种复杂的情绪，虽然在书的后半部分它带有明显的批判色彩，而就整步作品而言，对于上帝的这种捆绑式的信仰一方面是对人性的束缚与禁锢，另一方面又是一种净化。 霍桑并没有全盘否定宗教的作用，尤其是在这部对人物心理有着如此细微刻画的小说里。白兰是一个被还原于真实的人物， 她并非电影《红字》中摩尔所扮演的那个无所畏惧的女性形象，应该说这是两个完全不同的角色。她的心中时常汹涌着波涛，在一种坚忍之中亦然会出现恐惧，动摇，不安。她不止一次地在精神上将自己交由上帝处置而没有产生过由那个男人来拯救自己的奢望，信仰成了她灵魂的某种寄托，并使她得到某种警醒，这种警醒时刻引导她在现实中保持勤劳与善良的品质。这成了她的救赎。

    书中还有一个最为接近自然人的角色---珠儿，这个遗传了白兰狂野与无畏孩子安全脱离于宗教的光环之外并因此保持着一中于生俱来的灵性，即便她偶尔会被视为邪恶的精灵。她的身上因为散发着人类自由的气息与野性，时刻保持着一种欢快的状态而很容易受到我们的偏爱。或许她在某种程度上表现了人类的理想状态。《红字》于1994年被改编为电影，而电影中由DEMI MOORE扮演的白兰事实上活脱脱就是一个珠儿。而与原著不同的是，电影更着力于爱情引导自由与独立的力量，或许它也是种与 霍桑殊途同归的救赎把。