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• 作者：kunfree 发布时间：2024-01-26 03:30:03

  几乎是凭一己之力，探索未知的可能性，这种个体的真诚投入、历史的钩沉索隐令人赞叹和着迷。丝路研究还有很多未知，还有多少人可以继往圣之绝学呢

• 作者：标努 发布时间：2020-11-25 13:35:42

  就大刘看得过去。

• 作者：绵谷升spring 发布时间：2024-03-17 15:53:34

  牛津中阶英汉词典第5版。增加了新的内容。编辑一如既往的认真负责。内容丰富多彩，严谨合理。

• 作者：爱mei 发布时间：2023-03-03 21:43:40

  很高级的花色

• 作者：Sofia 发布时间：2013-12-23 16:06:13

  我曾经仿亦舒的这篇写过一个短篇小说。情节虽然夸张，但是：1.世人很难抵挡这样的诱惑。名利二字，真正能超脱的又有几人？2.学艺术的道路艰辛又曲折，成名之路坎坷又崎岖。爱他，就不要让他去学艺术。

• 作者：素舲 发布时间：2016-08-05 15:29:19

  跟课件学了一遍，但是不背单词还是没有用的啊……OTZ

• 从容地去死，是一种权利，也是一种尊严

  作者：未名 发布时间：2019-07-17 10:48:45

  曾听医院护工讲过这么一件事：一个老人髋部骨折后住在医院，难以下床走路，加之其他老年病（糖尿病、心脏病之类），便一直住在医院，直至半年后去世。但更有意味的是，他十几万的医疗费报销了90%以上，住医院比住养老院更实惠。当时，我就觉得挺困惑：我们国家还有那么多没钱看病的青年人——他们对国家还将大有贡献，然而我们却把大把医疗基金“浪费”在了衰老得不能动弹的老人身上？！——他们沦为后辈标榜“孝顺”的工具。

  在读了《从容的告别》之后，我才发现这种医疗基金的浪费绝不是中国才有的，而是在全球范围内普遍存在。然而，之所以出现这种“浪费”现象，病根不只是在医疗和社保体系，更在于人伦与价值观念，以致我不得不在“浪费”这个字眼上使用双引号，以免激怒了部分孝子贤孙。

  本书的作者肯•希尔曼是一位执业重病特别护理专家，长期主管着医院的ICU病房。众所周知，ICU是用来为那些身患重症的患者或是经历了大型外科手术的患者提供精准的生命检测与生命支持的。然而肯·希尔曼发现：自己的病房里有着越来越多的老年人。他们不是来“治病”的，而是来“等死”的，依靠着呼吸机和血液透析维持生命；一旦离开这些机器，他们的生命也就划上了句号。并且，国外ICU病房的费用远比前面所例举的老人的住院费用要高，平均每日须4000澳元，约2万人民币。

  在作者看来，很多人并不把在ICU里“等死”看作一件毫无意义的事，相反，“等死”被描述成了“延长寿命”，是在对抗衰老，成为一种积极的医疗态度。确实，近现代以来，我们的医疗水平取得了突飞猛进的发展，不仅天花、肺炎、外科感染等致死率颇高的病症被攻克，一些治疗癌症的特效药业接连被研制出来，人们的寿命在不断地延长。于是乎，“寿命”似乎成为了衡量医学水平的标尺，人类开始将“衰老”视为一种“病症”来研究，“老年病科”大概是这种雄心壮志的一个表征。

  不过，“衰老”真的是一种病症吗？它容许我们把“抗衰老”当作“抗病毒”、“抗感染”、“抗炎症”一样治疗吗？作者在书中给出了明确的否定回答，并论述了人体各个器官的衰老过程及表征，指出衰老是人体细胞自然凋零的不可逆过程。人体衰老的快慢程度，主要是被基因控制，其次是生活与饮食习惯，最后才是药物作用。而药物的作用再强，也无法使你返老还童，无法消灭“衰老”。最终，所谓的维持生命或延长寿命，与保鲜一具尸体并无多少差异。

  我们需要正视衰老，坦然地走向死亡。无论是老年人、医护人员、晚辈亲属还是政府部门，都应该坐下来，坦荡荡做一次从容告别。然而，这种告别又是如此不易。即便抛开个体尊严或是伦常孝悌，也还牵涉到庞大的既得利益集团。

  美国前任总统奥巴马，曾在2009年对国内的医疗体系进行深入的改革，其中对临终死亡作出了这样一条提案：对那些讨论临终问题的医生进行补偿。在美国，其医疗体系很大程度上是建立在服务——付费的基础上的，换言之，医生干的活越多，赚的钱就越多。如果让那些身患多种疾病的老年人住在医院里，医生自然会有源源不断的收益，而如果只是进行临终问题讨论，让其理性地面对死亡而居家疗养，医生的收入就要大打折扣。并且，其背后的老年人医疗产业也要受到严重打击。

  显然，这个计划会受到一些既得利益集团的强烈抵制，而他们的借口却是一套仁义道德或曰人道主义。反对者们把这种补贴描述为对老年人的恶毒袭击，声称其目的是告诉人们如何来结束他们的生命，而且这将导致由政府发起的安乐死，身份不明的官僚们组成的小组将决定谁生谁死。老年人将被政府处死，这和纳粹德国有得一比了。这真是新奇！在美国这片号称“自由的土地”上，竟然不容许坐下来好好谈谈临终计划。

  虽然，这有点老生常谈，但还是值得一提再提：决定人生价值的，不是生命的长度，而是生命的质量。如果有一天，我们变得痴呆不知道自己是谁，我们要终日卧床仰赖呼吸机，我们要在病痛的折磨中终日呻吟。那么，请可怜可怜我们，不要用善心来延长我们的痛苦，不要用有价值的医药去喂养无价值的躯壳。请让我们有尊严地死去。

  去死，从容地去死，是一种权利，也是一种尊严。

• 被理想化了的心理治疗

  作者：石头摇篮 发布时间：2009-07-15 10:14:14

  书是很多年前看的。

  喜欢毕淑敏是因为《昆仑殇》，但那之后她的东西很少读，不大喜欢她的文字风格，铺天盖地极端文学化的语言，难以消受。《拯救乳房》因其书名的惹眼和对哗众取宠的东西的反感，更是不看好。奇怪的是，虽然对毕淑敏的文字习惯不习惯，却一直挺喜欢她这个人——这可能是读此书的原因吧。

  一读，却被吸引了。

  心理学博士程远青从海外归来，受一家制药公司的资助（其实是个商业阴谋），面向社会招募乳腺癌病人，组成心理治疗小组。招募来的人形形色色。

  退休校长岳评。岳评自己并未患乳腺癌（这是违背小组原则的）。她的女儿28岁时死于乳癌。女儿自打患病，便和原本亲密无间的母亲疏离了，隔膜了，陌生了，仇视了。岳评加入小组是想要解此心结；

  鹿路。一个可怜的私生女，为救深爱着的（单恋）患尿毒症的同父异母的三哥，不惜卖身，乳癌术后仍操此业；

  花岚。没有秉承经济学教授父亲的资质，嫁给了一心想留京的父亲的学生。利益婚姻几无爱情可言，花岚时刻担心丈夫会背叛自己；

  研究生周云若。清纯无邪，高傲冷漠，却游走在自卑与骄傲的两极。乳癌手术的前夜，她将处女身给了男友，却绝决地与男友分手。术后休学再复学，除了拼命读书，就是不断寻找男友，再弃之，成为惯性——为绝望寻求解脱；

  卜珍琪。小城市市长和市剧团团长之女。成长和仕途，都步步为营，心机和胆识皆了得，却在即将步入正司级时，查出了乳癌。卜珍琪身上最大的悲剧却是，她“杀”死了自己的母亲——幼儿园时的卜珍琪，天真无邪地抖落了母亲的私情；

  安疆。旧时代官吏遭冷落的大老婆之女，解放初期参了军，在女兵训练队一应女兵金银铜铁各就其位嫁完人后，剩给安疆的，唯有政委。嫁了政委的一生，安疆命里只有政委，没有自我；

  应春草。下岗女工，家暴受害者；

  成慕梅（成慕海）。男扮女装，决意与狗一起自杀的人格分裂者。开朗、健谈、风趣、善解人意的成慕海；阴郁、孤僻、落落寡合的成慕梅。其实是一个患了乳腺癌的男人，小说的神秘气息，亦多缘于ta。

  这些命运天差地别的人，携带着各自复杂难言的经历和对死亡的深深恐惧，汇聚在了一起。小说却不因此零乱或松散，也不缠绕或臃塞，而是肌理清晰，引人入胜。迥异的人生经历，不乏撼动人心之处。八个癌症患者，除了应春草显得单薄些外，其实个个都可做主角，都可衍生出一部独立的作品。其他一干人等，像心理学博士程远青，小组副组长褚强，隽永生物公司总裁吕克闸，干休所木所长，都有声有色。

  毕淑敏太过文学化的文字习惯，依然，但由于故事的密集和速速推进，以及故事本身的悲惨、诡异和曲折，不容徐缓、纤细、放大地去抒发，文字表面的铺张大受约束，内里的功力反倒让人感受颇深。

  至于说对这部号称“国内首部心理治疗小说”的“心理治疗”功效的认知和认同，则要大大地保留意见。小说中所能看到的治疗方法，无外乎真诚地敞开心扉，勇敢地面对等等——维他命而已。这些能改变一个人的命运，特别是既往的命运吗？而命运未改，心灵真能得到拯救吗？

  述说、聆听、理解、信赖固然功勋卓著，但《拯救乳房》仍显得对于“心理治疗”的结果的过于理想化。

  （未经允许，请勿转载）