全新正版图书 多元文化认同的建构：《黄芳南京大学出版社有限公司9787305196058 多元文化文化研究普通大众人天图书专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书在学界首次将民国时期中国知识分子创办的英文期刊《中国评论周报》（1928-1946）、《天下月刊》（1935-1941）确定为比较研究对象，依托史料考证的方法，运用传播学、出版学、翻译学及文化研究等相关理论，全面考察《中国评论周报》、《天下月刊》在创刊背景、刊物性质及内容、编辑作者群体等方面的差异与关联。

导论

一、研究综述：《中国评论周报》与《天下月刊》研究现状

二、理论视域：“文化认同”与“跨语际实践”

三、研究内容：跨语际文学实践中的多元文化认同

章 文化认台的建构

节 文化语境

节 创刊及运作

第三节 编辑与作者群体

第四节 《中国评论周报》上的商务印书馆英文广告

章 想象“他者”的方式

节 “独抒灵”：林语堂与“小评论”

节 “妙笔生花”：温源宁的英文人物小品

第三节 “心智的漫游”：吴经熊的英文日记随笔

第三章 “自我”认同与民族想象(一)

节 译者的主体倾向

节 译作的选择标准

第四章 “自我”认同与民族想象(二)

节 展现鲁迅、徐志摩的文学成与思想

节 品评中国现代女作家文学创作

第三节 战争状态下的文学时评

第五章 对“过去”的认同与“重建”

节 传统文化认同的动因

节 对中国古代文学及文化的英译

第三节 对中国古代文学及文化的再解读

余论 中国现代文学研究视域下的英文报刊

一、“大文学史观”视域下的“跨语种”文学

二、中国文学与世界文学的关系

三、中国现代英语报刊的历史存在及其研究

参考文献

附录一 《中国评论周报》上林语堂、钱锺书、温源宁、姚克英文作品目录

附录二 《中国评论周报》“知交剪影”专栏目录

附录三 《天下月刊》目录(中英文对照)

后记

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编辑推荐

黄芳著的《多元文化认同的建构(中国评论周报与天下月刊研究)》在学界**将民国时期中国知识分子创办的英文期刊《中国评论周报》（1928－1946）、《天下月刊》（1935－1941）确定为比较研究对象，依托史料考证的方法，运用传播学、出版学、翻译学及文化研究等相关理论，考察《中国评论周报》、《天下月刊》在创刊背景、刊物质及内容、编辑作者群体等方面的差异与关联。

书籍介绍

本书在学界首次将民国时期中国知识分子创办的英文期刊《中国评论周报》（1928-1946）、《天下月刊》（1935-1941）确定为比较研究对象，依托史料考证的方法，运用传播学、出版学、翻译学及文化研究等相关理论，全面考察《中国评论周报》、《天下月刊》在创刊背景、刊物性质及内容、编辑作者群体等方面的差异与关联。

• 作者：小鱼 发布时间：2018-07-30 22:45:30

  第14。没有白看的书 没有白走的路 拉萨 佛地

• 作者：勤劳勇敢阳光酱 发布时间：2022-09-14 22:51:40

  翻译的有点晦涩。“世上许多人出于虚荣，才做下错事，时常陷入罪恶。”

• 作者：锦绣心情 发布时间：2009-06-18 02:30:08

  介绍得还比较全~

• 作者：荒荒 发布时间：2016-01-26 18:29:07

  真有意思 ，当小人书看完了。

• 作者：Josie 发布时间：2021-02-20 21:33:26

  作者是个有趣的肖像摄影师、摄影心理学大师。有灵魂的肖像摄影作品，能够展现人物原本的自信心和亲和力，而不是镜头前呆板的漂亮脸蛋。肖像拍摄也是个人与人交流、心与心互动的过程，让“镜头呆”展现真我需要能耐！

• 作者：Isabel·Lin 发布时间：2013-04-30 23:29:26

  额……我读的是06版……没有找到想要的信息……

• 一本爱的读本

  作者：将果子 发布时间：2011-04-22 16:10:41

  一、回家的路，漫长又短暂

                                  

  “从前，有一只小瓷兔子被一个小女孩爱着。那小兔子在一次海上旅行的时候掉到船外，后来被一个渔夫救起。他被埋在垃圾里，后来让一条狗给刨了出来。他和流浪汉们一起旅行了很长时间，后来又作为一个稻草人而工作了很短的一段时间。”

  “从前，有一只小兔子爱着一个小女孩并眼看着她死去。”

  “那小兔子在孟斐斯的大街上跳舞、在餐车上他的头被打破了，后来被一个玩具娃娃修理商给复原了。”

  这就是一只名叫爱德华的小瓷兔子的奇妙之旅。

  这就是一场回家的旅程，一场漫长又短暂的寻找爱的旅程。

  每个人都在平凡的日子里生活着，而生活着，我们就需要爱的能力和被爱的能力。这样的能力是凭空而来的吗？是我们天生就拥有的吗？很不幸的是，我们中的一些人也许终其一生都没有这样爱的能力和被爱的能力。那么这样的人活着还有什么意义呢？

  爱德华首先生活在一个优越的富足的环境里，他有着精美的服饰，有着舒服的椅子和舒适的床铺，他还拥有美丽的外表，因此他自命不凡、孤芳自赏。尤其当冬日的阳光落下，他看见投影在玻璃窗里的自己的影像时，他为自己的优雅和风度翩翩赞叹不已。他就这样欣赏着自己，却对爱着他的阿比林漠不关心。他还没有学会倾听的能力，他对他身边的世界只接受不付出，因为他还不会爱。

  （一）、故事的力量

  旅行的前一晚，祖母佩勒格里娜说了一个故事——一个美丽的公主因为对爱毫不关心被巫婆变成疣猪的故事。这是一个没有幸福的结局的故事，因为没有爱，就不会有幸福的结局。说完故事，祖母佩勒格里娜小声地对爱德华说：“你使我很失望。”这个故事和这句话陪伴着爱德华走完了寻找爱的旅程。每次在面临绝望和绝境的时候，爱德话华都会想起她！

  沉入海底时，他想起了佩勒格里娜，他开始第一次思考她的话里的意义。

  和渔夫老夫妻一起生活时，爱德华第一次学会了倾听。夜深人静凝望星空时，他想起了佩勒格里娜，然后浑身一阵战栗。为什么会在深夜里独自一人战栗，因为开始害怕，开始害怕自己没有爱的能力，然后像疣猪一样地生活。我想这是爱德华的第一次关于爱的觉醒。

  埋在了垃圾底下，爱德华又回忆起了佩勒格里娜的故事，他终于明白了佩勒格里娜失望的原因了。因为他不够爱阿比林，他只是因为被阿比林爱着而爱着自己。那时他不懂得思念，可是现在，在他寻找爱的旅程里，在他埋在垃圾堆里时，在他反复咀嚼着佩勒格里娜的故事时，他开始学会了思念！

  （二）、学习去爱

  因为有了爱的能力，他被露西叼出垃圾堆时是高兴；他被露西睡觉时贴在怀里是高兴；他会为露西被粗暴的列车员踢到而伤心；他会梦见露西用她的舌头舔掉他脸上的泪珠……而在书中的最初，当爱德华被罗西（阿比林家里的一只狗）叼在了嘴里是，他曾那么厌恶狗的口水弄脏了他的漂亮的丝绸衣服。

  当莎拉.鲁思停止了呼吸，布赖斯领着他在街头跳舞卖艺时，他仿佛看见了佩勒格里娜——那个让他去学习爱的人。他说看着我，看着我，我已经学会了如何去爱，可是我的心碎了。是啊，这难道不是爱的又一层意义吗？因为有爱，就会有痛。因为有痛，就会爱得更加深刻！接下来是应该学习如何更加勇敢地去爱。

  很庆幸，爱德华在身体复原后、心开始绝望时，遇见了一位老娃娃。这是一位生活了一百多年、无数次破碎又无数次等待的老娃娃。可是这样的一位老娃娃却始终充满了希望——她是爱德华学习去爱的又一位伟大的老师。她说：“去爱吧，如同从来没有爱过一样。有人会来的，有人会来接你的。不过你首先要打开你的心扉。”是的，就算是我们历经千山万水，就算是我们历经无数沧桑，依然会有人来的，来接我们回家。就这样，小瓷兔子的心扉又一次打开了。他终于找到了回家的路，那是通往心灵的路！

  （三）、什么是爱

  1、我们要感谢那些在爱德华的旅行中教给他去爱的老师们，是他们使得我们知道了爱是什么！

  （1）爱是尊重，是理解，是温暖，是包容，是温柔，是追寻，是呼喊，是等待。——这是阿比林教会我们的爱。

  她要求她的爸爸把一句话或是一个故事都要重讲一遍给爱德华听，这是尊重。

  她拒绝陌生人要求抱抱爱德华的要求，“我想他不是那种喜欢被陌生人抱的兔子”，这是理解。

  她每次都无私地对爱德华说“我爱你”，而并不要求回报什么，这是包容。

  她会给爱德华准备好行装，为他的手表上好发条，给他临睡前掖好被子，这是温暖与温柔。

  她会在爱德华不见了时，四处寻找他；在爱德华受辱时，勇敢地与男孩搏斗；在爱德华落水的那一刻大声呼喊“回来吧，爱德—华！”她无私地爱着爱德华，只是因为他是爱德华。

  多年以后，爱德华又见阿比林。阿比林脖子上挂着的正是爱德华的金怀表，这就是等待与守候！

  （2）爱是聆听，是倾诉，是需要，是拥抱。

  渔夫老夫妻将他们的生活，无论幸福或是不幸倾诉给爱德华听。流浪汉们将他们爱过的人、离去的人一一倾诉给爱德华听。爱德华倾听着。他心中的名字越来越多，他的爱也越来越丰富。

  莎拉.鲁思需要爱德华，布赖斯也需要爱德华，爱德华同样也需要他们。这个世界（屋外）哪怕雷雨交响，我们的内心因为互相需要，因而可以暖意融融。在莎拉.鲁思轻柔而又狂热的拥抱中，爱德华的心热血沸腾了。他被她抱得喘不过气时依然感觉良好，而不是当初在阿比林的怀抱中生怕弄皱了他漂亮的衣服。这就是爱！

   （3）爱是挽留，是哭泣，是疼痛，是哭泣后的笑容，是失去又得到，是舍得，是必要的时候说再见！

  “请呼吸一下吧！”这是爱的企求，这是爱的挽留。

  当爱过你的人走了，你的心像破裂了似的开始疼痛，这是爱。

  布赖斯为了能够修好爱德华，宁愿舍弃对他的所有，这就是能舍得的爱——一种更高贵的爱。

  2、同时我们还要感谢那些曾经不爱我们的人们，他们同样教会了我们什么是爱，什么不是爱。

  女仆使得我们知道粗暴的干涉不是爱。

  两个小男孩使得我们知道不尊重的游戏不是爱。

  洛莉使得我们知道嫉妒不是爱。

  老太太使得我们知道利用也不是爱。

  是啊，尽管在每个爱我们的人心中我们都是不同的，我们可能有着不一样的名字，但是他们都有一个共同的名字：爱。

  爱在艰难中长大，在归途中茁壮，在思恋中坚强。在绝望中也不要失望，只要有爱的能力，终有一天还会被爱。不管曾经受到过多少伤害，只要勇敢地打开心扉，有人会来的！正是在这不断地相聚与别离中，爱的种子越长越大，终于长成一棵参天大树。给那些渴望爱的心提供休憩的荫凉，于是在尘嚣之中我们不再疲惫。

  回家的路程，就是这样遥远又短暂。遥远到仰望星空，我们找不到属于我们自己的星座；短暂到只有一颗心的距离。只要敞开心扉，就能走上回家的路程。感谢这样一次爱的路程，让我们能够终于找到自己的爱。

  “从前有一只小兔子在春天的花园里和一个女人的女儿在跳舞，那女人在他旅行开始时爱过他”。

  “那女孩在转着圈跳舞的时候挥舞着小兔子。有时，他们两个跳得那么快，他们仿佛是在飞。有时，他们俩仿佛都长着翅膀。”

  “从前，哦，奇妙的从前，有一只小兔子找到了回家的路”。

  二、关于插图

  还要在这里说说书中的插图。这本书虽然不是一本图画书，可是它的插图同样增加了该书的感染力，增强了该书的文字叙述力。书中的插图分为黑白和彩色两种，而无论是黑白还是彩色，都运用细腻的笔触勾勒出人物的一举一动，甚至是一顶帽子或是一张椅子都仿佛在说话。彩色插图更是用饱满的色彩，逼真的细节带给我们一张一张仿佛定格的照片，将我们完全带进爱德华经历的世界中。尤其是人物的眼睛会随着故事的发展而有着不同的表情。面对着这样的会说话的眼睛，我们怎么能不感动其中？那些悲伤的或是温暖的目光能将人完全融化掉！让我们记住这个插图画家——这个该书的又一个功臣——的名字：巴格拉姆.伊巴图林。

• 今生注定要永失我爱

  作者：谷立立 发布时间：2016-07-05 14:45:45

  by 谷立立

  朱诺•迪亚斯自称“多米尼加奇葩”，行事之古怪刁钻，行文之任性大胆，当今美国文坛无人能出其右。从文学渊源来看，迪亚斯师从托妮•莫里森、桑德拉•希斯内罗斯两位名家。巧的是，三个人都是来自边缘的少数族裔。这样的背景为迪亚斯的写作加上了额外的限定，此后无论他写什么、怎么写，都逃不开相似的断语：从《沉溺》、《奥斯卡•瓦奥短暂而奇妙的一生》，到《你就这样失去了她》，个人成长与家族叙事、移民群体的前世今生细针密缕地交缠在一起，人物循环对应、故事迂回辗转，共同演绎出一曲少数族裔的命运悲歌。

  是的，悲歌。大凡移民小说都难逃悲戚、粘腻的气味。作家身陷自我的囚牢不能自拔，无一例外都大事渲染离乡背井之苦，铺陈屡遭他国排挤之痛。迪亚斯在此摆脱了常识的羁绊。他写移民之痛，偏偏语不惊人死不休，投入大量笔墨细致入微地摹写性爱。《你就这样失去了她》以主人公尤尼奥的成长为主线，9个故事因情欲而起，由情欲而终。如同他标志性的玩世不恭一样，迪亚斯用最散漫的语调、最生猛的语言、最轻忽的态度细细打量着沉溺情爱漩涡的同路人，书写着属于他和她的荒唐青春。

  不过，荒唐也好，不羁也罢，都只是迪亚斯惯用的符号而已。在满纸“我爱上了一个姑娘，同时还与另外几个姑娘交往”的浪言浪语背后，有些东西被巧妙地包裹起来。那就是乡愁。透过轻飘飘的爱恨、出轨与被出轨、背叛与反背叛、自欺与欺人，我们可以毫不费力地辨认出一个漂来漂去、毫无根基的二等公民形象：6岁随父母来到美国，16岁在中年女教师的启蒙下有了最初的性体验，其后在50位女友当中穿梭来去，始终找不到最爱的那一个。

  《沉溺》被誉为美国当代文学的里程碑，当然也是迪亚斯个人的里程碑。他将故事设置在一个相对封闭的空间里，继而把主动权还给人物，任其在逼仄中左冲右突。至于出路在哪里，迪亚斯没有告诉我们。到了《你就这样失去了她》，这个封闭空间无限扩大，直接指向有“天堂”之称的美国。《偷情者的真爱指南》一语中的地道出了他的创作观。迪亚斯坦承写作的感觉“像希望，像恩典”。更为重要的是，写作教他认清了现实，即拉美移民想要在异国他乡出人头地几乎是不可能的，因为他们能够“拥有”（或者说真实把握）的“就只有一个开头而已”。或许，这才是漂泊生涯的全部：无所谓将来、无所谓结束；可以看到自己的过去，却未必看得真切；无力改变身份，更无力让时间倒转，回到起点，去续写故事的另一个版本。

  那么，来看看尤尼奥的故事有什么样的“开头”。《冬天》一篇，尤尼奥一家初到美国。父亲告诉两个孩子，他们将要过上“体面”的生活。很快，所谓“体面”就浮出了水面。但，这真的是“体面”吗？倒不如说是“辛酸”吧。一开始，突如其来的大雪将一家人困在屋里。孩子吵着回家，母亲独自落泪，父亲请来同事。吃吃喝喝之后，客人对着女主人的丰乳肥臀大流口水。等到暴雪初歇，孩子们跟着母亲在一片白茫茫中探寻美丽新世界，只看到远处的垃圾掩埋场，“那是一座奇形怪状、暗影幢幢的小山”，到处“有垃圾燃烧的火焰，就像是脓疮”。

  如此现实像“一把长弯刀的刀刃”狠狠插在母子三人心头，好比切开一颗洋葱，每深入一层，辣味加重一分，直到呛得人满脸泪水，浑不知辛辣来自何处。其后，故事在失控中一路狂奔，不幸不请自来，磨难从不偷懒。先是父亲抛下妻儿和别的女人走到了一起，接着哥哥拉法身患绝症，让一家人备受煎熬。尽管尤尼奥试着抛开过去，戮力去寻找“另一种生活，另一段时光”，但不管如何费尽心力，生活回馈给他的只有冷漠与疏离。这是一个永久的战场，被人为地叠加上太多的不如意，身为局内人的他只能随波逐流，尽人事听天命。至于治国平天下之类的庞大命题，则可以统统忽略不计。

  但事实上，再多艰辛都阻挡不了多米尼加人对自由国度的向往。每个抛家弃子到美国打拼的人都坚信“要想走得远，就非得牺牲一些东西不可”的道理。换言之，“牺牲”才是获得新生的必要前提，就像献祭，必须将自己剥得赤条条地放到供桌上，才能换来一点慰藉，哪怕只是杜撰。而“牺牲”，放在多米尼加词典里，只能解释为放弃家人、放弃国籍、出卖自我、出卖肉体。比如《太阳、月亮、星星》，陷入情感危机的尤尼奥为了挽回女友玛歌达的芳心，邀她一同返乡度假。谁知故乡一片混乱，完全没有想象的热带美景，“那儿有多少倒血霉的可怜虫。那里的白化病人、斗鸡眼黑鬼和街头小流氓数量之多，举世罕见……”

  此时此地，还乡永无可能，身体回去了，精神在漂泊。果不其然，在参观完一系列名胜古迹之后，女友在没有电、乱糟糟的廉价旅馆里哭着说，她不想终日“像个流浪汉似的转来转去”，更不想待在多米尼加。问题是，不想待在多米尼加的，又何止玛歌达一个？在此，迪亚斯以寓言式的还乡告诉我们：能搅动星云，让月亮、星星围之打转的只能是太阳。具体到多米尼加，豪华度假村里云集着太多“缩水版福柯”式的美国阔佬。尽管长得“像被大海呕吐到岸上的瘆人的苍白怪物”，他们仍然是凝聚人气的太阳，引得无数黑皮肤多米尼加妹子趋之若鹜、投怀送抱。

  多亏了一心想要投奔自由世界的执念，也多亏了1965年多米尼加内战后美国移民政策的放宽，越来越多的多米尼加人才有机会加入浩浩荡荡的移民新军，向着“乌有乡”直奔而去，其中当然包括尤尼奥（或者不如说迪亚斯）一家。不过，等待他们的是什么？干净的社区、友善的邻居、轻松的工作，还是亲密的情人？显然都不是，相反，这儿多的是滴水成冰的严寒、累得像狗一样的活计，没完没了的迁移、换房子、换工作、换朋友，直到身心俱疲，麻木得把出轨当作小菜一碟。说到这里，我们不难明白迪亚斯为何要直言不讳地大谈性事了。很明显，性永远不是他创作的目的。你道他眼中只装有勃勃欲望，你以为他爱好的是性、药、迷情，哪知道这其实是一种另类的原乡写作——自始至终，这位“满嘴谎言的偷情者”只忠于多米尼加。这是他的真爱。只是真爱难得，原乡易失，他今生注定是要永失我爱了。