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• 作者：北极海阳光 发布时间：2016-01-27 00:11:57

  哭哭

• 作者：漂浮 发布时间：2023-07-27 12:23:54

  先有概念，出现问题再回头巩固。

• 作者：RUN 发布时间：2010-01-01 09:27:53

  天涯ID：丝路听雨1019

• 作者：W.-ing 发布时间：2009-06-25 08:41:44

  连书也扔了

• 作者：小句号 发布时间：2021-07-13 15:36:03

  学习与留意宇宙与大自然的思维

• 作者：栗子有毒 发布时间：2022-01-02 18:33:20

  科举史料，无兴趣。

• 翻看汉诗部分的时候随手记两笔，一下写多了

  作者：入王舟 发布时间：2021-10-08 21:16:36

  语浅意深，举重若轻。程、沈二先生既是学者，更是诗人，以作者之心品诗，故能于旁人不疑处有疑、于旁人不察处频出警句，譬如评《长歌行》“百川”二句时说：“（这）说的是人所共知，反xi而不察的现象，一经提破，便觉惊心……”

  由于本书以普及为目的，故对学术公案难以展开剖析，只能以一家之言而下定谳。就我目前所读的几首汉诗，至少涉及两桩公案。

  一是p10《羽林郎》，俞平伯、萧涤非二先生对“结我红罗裾”中“结”的训诂有分歧。俞氏认为“裾”是为了押韵而加上的，“结我红罗”和“贻我铜镜”，都是冯子都为了讨好胡姬而送的礼物。萧氏认为“结我红罗裾”承接“贻我青铜镜”而来，是冯子都要将青铜镜系在胡姬身上。程先生采信了萧涤非和余冠英二先生的说法，解释为“（冯子都）拉拉扯扯地要（把青铜镜）给胡姬系在衣襟上”。但是，俞氏说法固然牵强，萧氏的解释也不是无懈可击。将“青铜镜”系在衣襟上是很怪异的，于溯师曾说：“他（萧涤非先生）举了很多例子说明古人随身带镜子，却不提镜子是放在哪儿的，他在搜集带镜子材料的时候肯定能意识到这个问题，但是回避掉了。”

  p17-18释《孔雀东南飞》“云有兰家女”。程先生注：“兰家女是刘家女或兰芝女之误”。2020年6月11日，“上海书评”公众号发布杨焄教授《“兰家女”究竟是谁家女？》一文，杨文胪列诸家观点，最终依从徐复说，将“兰家女”释为“某家女”，次日“上海书评”公众号发布刘摩诃《也说“兰家女”：对杨焄教授文章的补白》一文，认为“兰家”意为“止家”（“兰→阑→闲→止”），即“在家，停留家中”的意思，正符合刘兰芝当时的处境。

• 星星或高或低，都是星星

  作者：唐老鹅额江湖骗子 发布时间：2020-12-05 13:34:01

  最近读了才女蒋方舟的《和唯一知道星星为什么发光的人一起散步》，这独特的长长的名字没有把我吓到，反而让我对于这本书更有期待。这是一本和常见的科幻作品不一样，书中包含四个故事，当然其中《和唯一知道星星为什么发光的人一起散步》更加吸引我的眼球。

  其实我们在书中有一个意象一直贯穿整部作品，那就是南十字星，而这些故事都是在他的见证之下发生的。书中的每一部分都告诉我们一些哲理，关于人情冷暖，关于爱与恨，关于……当然《和唯一知道星星为什么发光的人一起散步》中，我们见到了星星，而这些星星一直在闪耀。其实这篇的主题和我们当下的情境非常相似，那就是疫情下的人们会怎样生活，怎样面对生活。但是这两者也有一定的差别，那就是现实中的疫情并没有书中描写的那么严重，而幸存者寥寥无几，而“我”就是其中的一个，而正是在这时，“我”可以窥探到真爱，而真爱就在“我”身旁。

  疫情之下的每个人的生命都是渺小的，疫情会疯狂的侵蚀每一个人，而“我”无疑是其中的幸存者，而付歇也是。他们结伴而行，然而最终因为一些意见的分歧而分道扬镳，而这个分歧是无法改变的，这是各自的经历所造成的观点的碰撞。生活在疫情之下的幸存者可能并不是那么令人振奋，看见周围的人一个个的逝去，而自己的无力感在那个时候显得更加的沉重。

  在经历了太多的磨难之后，就会把一切看淡，这无疑是人间的真理。

  这篇作品的主题在我看来，其实讨论的是爱，“我”与付歇的爱最终没有一个好的结果，而正是这种结果更让“我”看清楚了很多的事情。就像文中所说的：“以前总觉得人有一生的时间去哎，但是后来发现不是这样的，爱是有限额的。有人很早就懂得了这一点，一次只花一点，在遇到的每个人身上省着用。”爱如果没了就真的没有能力去爱了，也没有精力去爱了，但是生活却不能过得过于悲观，生活并不会因为任何人而发生改变，我们要去勇于面对，只要能够看见星星在闪烁，无论是高或者低，只要他在发光，一切就有可能，而我们也要做可以识别星星闪烁的人。

  遇见星星，遇见美好。