三国演义连环画(蓝函装60册) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《三国演义（连环画）（套装共60册）》是《三国演义》连环画，《三国演义》是我国一部长篇历史小说，本套连环画分60册，分别为：桃园结义、董卓进京、捉放曹、虎牢关、跨江击刘表、凤仪亭、犯长安、三让徐州、李郭交兵、小霸王孙策、辕门射戟、战宛城、白六楼、煮酒论英雄、吉平下毒、白马城、千里走单骑、战官渡、定四州、马跃檀溪、走马荐诸葛、三顾茅庐、火烧新野、长坂坡、舌战群儒、群英会、赤壁大战、取南部、战长沙、甘露寺、三气周瑜、反西凉、张松献地图、截江夺阿斗、取成都、单刀会、濡须之战、定军山、水淹七军、走麦城、兄弟争王、火烧连营、安居平五路、七擒孟获、天水关、擒孟达、空城计、赚曹休、姜维献书、智取陈仓、八卦阵、诸葛装神、五太原、政归司马氏、铁笼山、讨司马、姜邓斗智、姜维避祸、二士争功、三国归晋。

桃园结义（三国演义之一）

董卓进京（三国演义之二）

捉放曹（三国演义之三）

虎牢关（三国演义之四）

跨江击刘表（三国演义之五）

凤仪亭（三国演义之六）

犯长安（三国演义之七）

三让徐州（三国演义之八）

李郭交兵（三国演义之九）

小霸王孙策（三国演义之十）

辕门射戟（三国演义之十一）

战宛城（三国演义之十二）

白门楼（三国演义之十三）

煮酒论英雄（三国演义之十四）

吉平下毒（三国演义之十五）

白马坡（三国演义之十六）

千里走单骑（三国演义之十七）

战宫渡（三国演义之十八）

定四州（三国演义之十九）

马跃檀溪（三国演义之二十）

走马荐诸葛（三国演义之二十一）

三顾茅庐（三国演义之二十二）

火烧新野（三国演义之二十三）

长坂坡（三国演义之二十四）

舌战群儒（三国演义之二十五）

群英会（三国演义之二十六）

赤壁大战（三国演义之二十七）

取南郡（三国演义之二十八）

战长沙（三国演义之二十九）

甘露寺（三国演义之三十）

三气周瑜（三国演义之三十一）

反西凉（三国演义之三十二）

张松献地图（三国演义之三十三）

献江压阿斗（三国演义之三十四）

取成都（三国演义之三十五）

单刀会（三国演义之三十六）

濡须之战（三国演义之三十七）

定军山（三国演义之三十八）

水淹七军（三国演义之三十九）

走麦城（三国演义之四十）

兄弟争王（三国演义之四十一）

火烧连营（三国演义之四十二）

安居平五路（三国演义之四十三）

七擒孟获（三国演义之四十四）

天水关（三国演义之四十五）

擒孟达（三国演义之四十六）

空城计（三国演义之四十七）

赚曹休（三国演义之四十八）

姜维献书（三国演义之四十九）

智取陈仓（三国演义之五十）

八卦阵（三国演义之五十一）

计划装神（三国演义之五十二）

五丈原（三国演义之五十三）

政归马氏（三国演义之五十四）

铁笼山（三国演义之五十五）

讨司马（三国演义之五十六）

姜邓斗智（三国演义之五十七）

姜维避祸（三国演义之五十八）

二士争功（三国演义之五十九）

三国归晋（三国演义之六十）

　　罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府祁县。元末明初小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

　　一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

　　罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

　　但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

　　两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。

　　晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。

　　鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。

　　诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。　　

　　罗贯中元末明初生於山西太原祁，这个目前大多数学者考究的籍贯。元代中期，由於灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。罗贯中外号“湖海散人”，这个称号就寄寓著漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在西元一三四五-一三五五年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去罗贯中。

　　罗贯中的籍贯也有太原市南端的清徐县的说发，也是争议非常多的地方，从现存《罗氏家谱》及罗氏祖茔墓碑之记载看，先祖为四川成都府人，后唐为青州仆射落籍清源。他成年离家，流落于江淮，在张士诚与另一小说家施耐庵结为师徒，晚年隐居大名府浚县，完成了《三国志通俗演义》和《水浒全传》的创作。

　　罗贯中的籍贯又有“东原人”之说，这是他漫游出晋后在“东原”（今山东省）客居过一段时间的缘故。他到这里，是被当时社会上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而来。他到那里考察了解当地的风土人情，搜集在民间流传的水浒英雄故事材料。这是他后来参与《水浒传》编纂创作的一个重要原因。关於“千圣姑”和“贝州王则”的故事，当时也在社会上广泛流传。因此，罗贯中就在这一带对这个故事进行了搜集、整理，以至有《三逐平妖传》之作。

　　约在西元一三六O-一三六三年间，“有志图王”的罗贯中来到了起事称霸的张士诚那里作客。但是，张士诚并不重视知识分子，也不听取他们的意见。至正二十三年（西元一三六三年）九月，刘亮、鲁渊等人纷纷离去，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在该年以后。这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（西元一三七O年），罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

　　在罗买中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师友施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书於洪武四年至十年之间。在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。

　　罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，於洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存早期刊本为嘉靖本，流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲名《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。

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编辑推荐

　　《三国演义》大型连环画卷由上海人民美术出版社精心策划，全力组织，汇聚全国优秀绘画、文本作者达数十人，历时数载，成书于二十世纪五十年代末至六十年代初。全书影响之大，老少咸宜，被多个国家翻译出版，累计销量过亿。《三国演义》连环画经过几十年的传播，不仅成为我社的一张“名片”，也转换成一个时代的文化符号，成为里程碑式的经典之作，对传播和普及中国传统文化作出了极大贡献。这套连环画自1957年问世以来，曾经历四次大的修订，前后五版。本套书的60册，是在我社数次修订后，行成故事较为完整、画风较为统一的一个版本，适合广大热爱古典文学或传统连环画艺术的读者阅读、收藏和馈赠。

主编推荐：新版《三国演义（1-60）》连环画 蓝皮书

媒体评论

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前言

主编推荐：新版《三国演义（1-60）》连环画 蓝皮书

书籍介绍

《三国演义(连环画共60册)》是《三国演义》连环画，《三国演义》是我国著名的一部长篇历史小说，本套连环画分60册，分别为：桃园结义、董卓进京、捉放曹、虎牢关、跨江击刘表、凤仪亭、犯长安、三让徐州、李郭交兵、小霸王孙策、辕门射戟、战宛城、白六楼、煮酒论英雄、吉平下毒、白马城、千里走单骑、战官渡、定四州、马跃檀溪、走马荐诸葛、三顾茅庐、火烧新野、长坂坡、舌战群儒、群英会、赤壁大战、取南部、战长沙、甘露寺、三气周瑜、反西凉、张松献地图、截江夺阿斗、取成都、单刀会、濡须之战、定军山、水淹七军、走麦城、兄弟争王、火烧连营、安居平五路、七擒孟获、天水关、擒孟达、空城计、赚曹休、姜维献书、智取陈仓、八卦阵、诸葛装神、五太原、政归司马氏、铁笼山、讨司马、姜邓斗智、姜维避祸、二士争功、三国归晋。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2015-05-28 12:13:24

  经典连环画，

• 作者：苇间疯 发布时间：2009-09-14 10:49:46

  我的那套是90年代末时候买的，我记得定价好像是99元，装帧也没有现在的版本那么考究。

• 作者：炼金术师 发布时间：2018-07-09 19:35:58

  好书

• 作者：菩提树 发布时间：2010-06-11 13:29:38

  母亲于我12岁时，在香港买了一套当时港币大约为500HKD的共编排为十本的香港图书出版社所出版的这套连环画给我。此时作为art行业的我看回，画工简直精美绝伦，细腻；故事虽然人物复杂但是算是津津有味。母亲从不喜欢买书，这是她几乎唯一买给我的一套书。因为她幼时文革，只能读三国，所以她感到受益终身。于是，便买给我。现在想来，很感激她。

• 作者：Mephistopheles 发布时间：2012-08-21 09:44:51

  我照着画了好多诸葛亮

• 作者：大科学 发布时间：2012-07-20 21:47:45

  西方来了个传教士，当了康熙的老师。

• 诸葛孔明：我愿长眠定军山，遥望异国巴丘水

  作者：梅花牛 发布时间：2008-07-14 22:50:09

  作为孔明，他一直比较喜欢故弄玄虚。所以我们可以知道这是一位信仰神秘主义的前辈。我从小就知道孔明，觉得他跟诸葛亮都是我国历史名人，上小学二年级的时候，我被同桌女生教训，她告诉我，孔明也姓诸，叫诸孔明，跟诸葛亮是亲戚。我很欣慰，这两个名人终于可以扯上关系了。可是仅过了一个多星期我就意外地知道真相了。丫骗了我。所以我一直喊她丫头片子。

  　　

  　　年幼的时候，我一直以为孔明是个老者。我觉得这可能与我当时看的一张画相有关。当年姥爷家墙上挂着一幅水墨画儿，画的是三顾茅庐，其中有一个长胡子的老头儿，戴着灰色方巾，穿着拖地长衫，那就是孔明。后来我又看到了很多孔明像，都是胡子很长，一副老朽模样。我就认为孔明就是个老头儿，他没有年轻的时候。以至于后来当我知道孔明享年只有五十四岁的时候，我都难以接受。他出山的时候只有二十六岁，假如把他放到八零后，那他应该生于1982年。这让我难以接受。我也是个男的，我也有胡子。据我的了解，二十六岁是不可能长出那么多的胡子的，何况那时候人们普遍发育很晚。我想，可能是因为中国人觉得嘴上无毛，办事不牢，而孔明年纪轻轻就办事很牢，与常理不符，所以被打扮成了一副大叔的模样，这就可以理解了。

  　　

  　　孔明出山之前应该是一个小地主。作为一个布衣，他从小一直跟着他叔叔诸葛玄混饭吃，叔叔死了之后，他就和弟弟诸葛均在南阳种地。可是他却有时间读很多的书，天文地理的，没事还作两首“梁父吟”。他还有个小童专门给他看门，端茶倒水，迎来送往的。他还了解很多资讯，明白天下大势。当时也没有小报新闻，他肯定是到处打听（说到这里，我脑子中出现这样的画面：孔明每天一大早就跑到荆州城去看告示，打听公文），简而言之，他就是一个包打听。他还有很多时间到处玩儿，而且几天几夜不着家。假如他肯亲自种地，那地里肯定全是草。他还有很多朋友，崔州平石广元孟公威什么的，大家常常聚聚会喝喝小酒什么的。从这些迹像来看，他在南阳根本就没有躬什么耕，他的日子相当清闲，他可能是一方地主，掌管卧龙冈上的土地，收租度日。不过他还算是一个讲究以文化领导佃农的管理者。他教佃农一边干活一边唱他作的歌曲，以便增强文化认同感，提高劳动生产率。在这段时间里，孔明与世无争，除了老婆长得丑点之外，也没有什么不如意的事。假如就这么过下去，说不定就成了一个作家什么的。没发生的事，谁知道呢？

  　　

  　　孔明对自己的未来是有规划的，要不然他也不会准备那么详细的军事地图，以待刘备来访。据我所知，孔明走的时候没有带上老婆黄月英，要不然孔明也不会动不动就与刘备“君臣同榻”。可是如果有人说孔明跟着刘备走是为了躲避黄月英，我是无论如何也不认同的。因为孔明是信命的，他一生尽人谋，可是也很能接受天定的结果。诸葛一家配丑妇，这也是天定，所以诸葛亮会接受这个结果。假如你看看诸葛亮的儿媳，你就一下子明白了。诸葛瞻的老婆是刘禅的女儿。刘禅的两个皇后都是张飞的女儿。试想，刘备大耳垂肩，双手过膝，活脱脱一只大猴子。张飞豹头环眼，声若巨雷，简直是头野猪。猴儿配猪，能生出什么国色天香的宝贝公主来？所以，一旦说起孔明为了刘备的事业鞠躬尽瘁，我就想到了孔明一家悲惨身世。孔明出山，虽然自己远离了黄月英，但是后患无穷。孔明那么聪明，肯定不会算计到这一点，可是这是天意，有什么办法呢？与其纠缠在这些事情上，还不如不管它。孔明出山是真正地想做一番事业，绝不是害怕丑老婆。

  　　

  　　众所周知，孔明后来跟周瑜有一腿。这段感情让后人痛惜不已。按理说，相爱的两人，应该互相理解，互相照顾，互敬互爱。可是由于时局的关系，两人不得不作出一些违心的选择。为什么呢？说到这两人，不得不提刘备。刘备命硬，“数丧嫡室”（三国志•蜀书•先主传），以至于后来他都不娶正妻了，让甘夫人以妾的身份料事家事。刘备的老婆都短命：甘夫人生阿斗后没两年就病故。靡夫人长坂坡死于非命。孙夫人在火烧连营之后投江自杀。刘备又素来不看重老婆，他曾说“兄弟如手足，妻子如衣服”（三国演义•十五回）。正好来了个孔明，“身长八尺，面如冠玉（三国演义•三十七回）”，“于是与亮情好日密（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。这引起了刘备其他玩伴的嫉妒，“关羽、张飞等不悦（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。可是刘备已然心属诸葛亮，纵然是八拜之交，也不顾了。刘备还拿出平生仅有的一点文采表示与孔明的情深意重：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言（三国志•蜀书•诸葛亮传）”。据我所知，现在所说的“鱼水之欢，就是这么来的。没有办法。老大说话，莫敢不从。“羽、飞乃止” （三国志•蜀书•诸葛亮传）。

  　　

  　　可是，孔明并非真爱刘备，他爱的是周瑜。可是刘备是老大，且与周瑜敌对，孔明十分无奈。孙刘联合抗曹的时候，孔明是刘备在周瑜处的常驻代表，由于住的时间长了，刘备还不放心，他对身边的人说：“孔明一去东吴，杳无音信，不知事体如何。谁人可去探听虚实回报？（三国演义•四十五回）”。特意去看忘孔明，并想把孔明叫回去。可是孔明显然更喜欢在周瑜这里长住下去，于是拒绝了刘备。刘备只好自己返回。毛宗岗在点评三国的时候也看出了这里的猫腻，说道：“鱼久脱水，毋乃涸乎？”一语道破。

  　　

  　　作为情敌，周瑜与刘备在诸葛亮祭风之后进行了最重要的一次对抗。周瑜赢，则孔明永留东吴。刘备赢，则周瑜一生孤苦。所以当诸葛亮祭起东风之后，周瑜派丁奉徐盛携剑前往江边，要抢在刘备之前得到孔明。但是刘备终究是老奸巨滑，让赵云先丁奉一步抢走了孔明。孔明身陷刘备的掌控之中，只好索性来个一了百了，跟周瑜来个彻底决裂，对丁奉说“将军不必追赶”，赵云是我自己叫来接我回去的。赵云也是性情中人，了解个中缘由。但是刘备的命令又必须执行，只好射断徐盛船上的篷索，阻止徐盛追上来。在这段时间里，徐盛一直在喊“军师休去，都督有请”和“暂请少住，有紧要话。”（三国演义•四十九回）。为什么呢？这并不是徐盛在找借口，他说的都是实情。徐盛以为孔明不知道周瑜对他的一片深情，急于想替周瑜表白。可是他不知道，孔明早已经知道周瑜对他的一片深情了，只是身不由己而已。

  　　

  　　孔明回到刘备处之后，就处于刘备的重压之下。他是个理智的人，明白跟周瑜是根本不可能有什么发展了。刘备也知道周瑜与孔明的关系，妒心强烈。而周瑜依然不死心，对孔明的爱转化成了对刘备的恨。他接连使出三条计谋，想夺回孔明。可是终没成功。最后一次，周瑜怒气填胸，坠于马下。刘备为了一劳永逸，想气死周瑜，故意逼孔明在山顶上饮酒取乐，让周瑜断绝念想。周瑜年少气盛，终于一命呜呼。弥留之际，周瑜收到诸葛亮手书一封，上面写道：“汉军师中郎将诸葛亮，致书于东吴大都督公瑾先生麾下：自柴桑一别，至今恋恋不忘。”（三国演义•五十七回）孔明在这封信里面，表明了自己对周瑜的爱恋之情，可是也暗示周瑜，两人身处不同的阵营，这是不能改变的。

  　　

  　　于是周瑜死了。死得无奈。他临死的时候还喃喃地说，“既生瑜，何生亮！”（三国演义•五十七回）。任他再英姿飒爽，也扭不过命运的安排。

  　　

  　　“赤壁遗雄烈，青年有俊声，弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”（三国演义•五十七回）这首诗出现在《三国演义》的书中，人们都以为这首诗乃无名氏所作，却不知这出自孔明的手笔。从此，孔明再也没有离开刘备的阵营，除了赵云，再也没有人有与他谈论这段不堪回首的往事。

  　　

  　　我们都知道，周瑜死后，孔明亲自去柴桑口吊丧。刘备看到周瑜已死，也就放宽一些，但还是派赵云带五百军，名为护送，实则监视。可是他却不知道赵云看着这段感情的来龙去脉，已然站到孔明这一边。于是孔明得以放心大胆地在周瑜的葬礼上大哭一番：“呜呼公瑾，生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！”（三国演义•五十七回）。东吴这边的将领，尤其是鲁肃、丁奉、徐盛等人，哀其情切，于是灵堂里哀鸿遍地。

  　　

  　　众所周知，世界上没有不透风的墙。赵云在这段感情上的立场还是被刘备知道了。所以，虽然赵云是一代名将，也是五虎将之一，却从没有像关羽张飞马超一样，独自领兵，镇守一方。

  　　

  　　刘备死后，事过境迁，物是人非。十年前的那场感情，就像做梦一样，让孔明心里变成死灰。赵云活着的时候，尚可与赵云聊聊往事。赵云死后，孔明再无可诉说的对象了。

  　　

  　　孔明为了蜀汉的事业，为了一个自己并不爱的人的事业，鞠躬尽瘁。他只是为了在忙碌的工作中忘却早年那段令他难过的往事。晚年的他，已经心如死灰，对于世事，已经不甚在意。

  　　

  　　他的遗书写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”（三国志•蜀书•诸葛亮传）

  　　

  　　对于他这一生，他一定还有很多话要说。

  　　

  　　可是，说给谁听呢？

  　　

  　　当初弦歌把酒

  　　谁料多年以后

  　　本当携手共游

  　　却逢多事之秋

  　　莫若老死南阳

  　　无知亦该无愁

  　　远看你争我夺

  　　只管春种秋收

  　　天道变易难寻

  　　断了青青子衿

  　　只为三顾离家

  　　柴桑口处逢君

  　　双手火攻定计

  　　并肩抗敌同心

  　　雾江草船相试

  　　帷幄宴上长吟

  　　多年征战远走

  　　梦中还望君丘

  　　常念年轻岁月

  　　与子抚弦泛舟

  　　五丈原上风走

  　　石头城边江流

  　　定军山上回首

  　　迷离难见巴丘

• 历史的沧桑

  作者：小胖子 发布时间：2007-09-24 21:14:25

  一口气把三国读完，真有一种相见恨晚的感觉。古今中外小说的类型多种多样，但是像三国这样包容了这么多历史人物的小说至少我还没有读到过。所谓乱世出英雄，那些武将，有杀人犯，有杀猪的，都能成就功名。所以那时候的人都有强烈的建功立业的精神：大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

   

  一：武将

  三国时两军交战有一点很有意思，先让两边的大将的单挑，胜的一方士气会大胜，不管有多少兵也会将对方击败。在单挑方面，最厉害的当然是吕布，所谓三英战吕布，吕布应该是所有武将中的NO.1，可惜这个人见利忘义，而且刚愎自用，最后被宋宪抓住。关羽这个人也有些刚愎自用，但是他讲义气，也听大哥的，所以一直没出什么乱子，后来大哥走了，他一个人守荆州，事情就来了。后来都知晓云长、赵云厉害，只因他们在某些战场上扬过名，其实在一般武将中吕布是超级的，其它的关、张、赵云、许褚、甘宁、典韦、张辽等都是一个等级，相互打起来，都难分胜负。关云长过五关斩六将、赵子龙千里走单骑杀的都是比他们低一个档次的人，书中真正一流武将单挑的不多，当属马超与许褚的最为精彩。

  二：军师

  所有的军师中当属诸葛亮最为出彩，没有人不服的。魏国的郭嘉死得早，两个姓攸的谋臣因劝曹操不要称帝而被杀，但是曹操自已有文韬武略，一般军师都只是他的陪衬，而且魏国用的是人海战术，没有什么不可或缺的人，蜀国少了诸葛亮就玩不转。吴国的张昭基本上就没有出过什么好的点子，但是吴国产文武兼备的人才，周瑜、陆逊是代表。

  有的军师可以让你胜一城或是一仗，但是有的可以让你在战略上取得胜利，书中的两大战略家就是诸葛亮跟司马义，诸葛亮不出山已知天下三分，司马义虽然屡吃败仗，但是在整个战略方向上没有犯错误，故可以屡次击回诸葛亮。

  三：说三国是七实三虚，中国历来喜欢大团圆的结局，但是因其根据历史而写，所有刘备最终不能成事、诸葛亮必死、所以书中把一切都归于天。因其尊重历史，故能一改其他历史小说的弊病，写得有历史沧桑感，看看那些曾经鲜活的名字吧：太史慈、赵云、马超、郭嘉、张飞、黄忠、夏候淳……都因为各种原因清逝了，或战死沙场或死于疾病，越看到最后越是感叹不已。等到邓艾这般人夺天下的时候前人已成历史。这种历史沧桑感不中国古代的小说没有的。

  四：各国打仗，比的是军事、政治，也比教育，孙坚的教育就搞得很好，几个儿子个个都能独当一面，曹操的也不错，在曹丕身上多少还能看到他的影子。刘备的儿子就差了，可能当初在赵云的怀里被吓傻了，对打仗这回事不感兴趣，是一个地地道道的享乐主义者，亡国对他来说根本就没有什么感觉，他要的就是自已的快乐。当皇旁是偏居一隅和称霸中国对他来说没有什么区别。

  一开始的时候，三国的君主都能求贤若渴，所有能人辈出，但是后来老一辈的死了，新君主坐在前辈们打下的江山上，不知道创业的苦，对人材也就不那么重视了，再说老革命的子女得照顾啊，所以后来的将领们多是干部子女，关平和张苞还好没有给自已的父亲丢脸，而像诸葛恪这样的纯粹是给诸葛家族抹黑。所以到了后面，感觉各国都没有特别出色的人材，到姜维跟邓艾大战的时候，对那些武将就没做太多的描写了，看到后面的时候也在想，要是马超、黄忠还活着还有这帮家伙说话的份吗？

  五：用计，有人称三国是一部战争百科全书，的确，它包括了战争的各个方面，不仅仅是一部兵书可概括的。三国中真正对阵真刀真枪干起来的少，一般都得用计，用得最多的是先诈败，然后几部兵马同时袭来，还有就是劫营，劫营是把双刃剑，用得好就成功了，用得不好自已就挂了，诸葛亮六出祁山跟司马义用计那是文中用计的最高峰，在这里诸葛亮也使上了毕生的所学。

  六：浪花淘尽英雄，苏轼也曾有过这样的感觉，人生如梦啊，小说的开始确实有意思，天下大乱，随便哪个人都可以拉起一支人马来造反，全国的人材也都集中起来了为自已所属的集团出力，最后优胜劣汰，成三国之势。

  七：读高中的时候也读过一次三国，但是没有读完，见蜀国衰落下去了就不想读了。那时候觉得三国的语言真的是美，很典雅的感觉，那时候写作文不知不觉都像三国那种语气了，现在想来可能是那时候功力还不到，对书没有抵抗力，现在终于可以支持下来看完了。也深为其中的描写震撼。红楼也是读了好多遍的，但是没有一次读完，也没觉得书的语言有多美，可能是功力还不到了，要读红楼，也许还得等几年。

  八：读三国，可以从中学到很多东西，政治、军事、还有为人处世，诸葛亮每次用计都能成功就因为他识得人心，知道各人的性格，知已知彼，战争的胜利就是建立在这上面的，不然依凭什么都没有用。

  九：女人，三国的作者很糟蹋女人，还好那时候没有女权主义者，不然这样的书想出版都难。“朋友如手足，女人如衣服”这是刘备的名言。他的朋友为了招待他可以把自已的妻子给杀了食其肉，看到这里让人不寒而栗。像关羽这样的大英雄更是与女人绝缘的。吕布喜欢女人，所以成不了大事。但是吕布在这群人里真是极品，为了爱情他可以不要事业，换一个角度来讲的话，那是中国版的爱美人不爱江山的典型啊。