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《青年文摘作文宝典(高3卷)高考作文必备》内容包括：高三作文之要求、高三作文之现状、高三作文之突破训练、思维突破之训练、结构布局之训练、语言生动之训练、范文详解及作文材料、高考作文标准解析、稳拿基础等级50分、巧夺发展等级10分、2010年度高考命题展望等。

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书籍介绍

《青年文摘作文宝典(高3卷)高考作文必备》内容包括：高三作文之要求、高三作文之现状、高三作文之突破训练、思维突破之训练、结构布局之训练、语言生动之训练、范文详解及作文材料、高考作文标准解析、稳拿基础等级50分、巧夺发展等级10分、2010年度高考命题展望等。

• 作者：七点六二 发布时间：2017-04-26 04:45:11

  这个出版社的社长是我们家的顾客，送给我了一整套。我可以负责任的说，我全都看了。

• 作者：暗之帝王 发布时间：2020-03-16 23:29:44

  其实电影本身的剧情属于比较绝望的，义军生死存亡，卢克又心意已决，芬恩又行动失败，其实一直是笼罩在不详里。漫画版的节奏要明快一些，本次的旁白比较多，可能还是因为整体意境通过画面来表达的话比较复杂，所以辅助性的解释比较多。

• 作者：笨黛 发布时间：2021-12-22 07:14:04

  看了序言已经皱眉，看到第一章，弃书。

  真是下头的文字，下作的笔者！

• 作者：若晴文化 发布时间：2023-02-27 15:41:24

  海绵宝宝是全球知名度、辨识度超高的卡通角色之一。除了动画片以外，“海绵宝宝”系列还有其他产品！2011年，在“海绵宝宝之父”史蒂芬·海伦伯格的指导下，“海绵宝宝”系列漫画书诞生了。到今天为止，这套书一共推出了50多本（而且仍在出版），每本都有着丰富的原创漫画和独一无二的艺术风格，而这些都是动画片里所没有的。

  “海绵宝宝”系列漫画中文版第二册中的故事都是由海伦伯格亲自挑选出来的精彩内容，那些熟悉的角色在书中上演着全新的故事情节。本书讲述了14个和超能海战队有关的有趣故事，在第一个故事“超级盛宴”中，超能海战队在蟹堡王餐厅举办第75次聚会，超级粉丝海绵宝宝激动得上蹿下跳，却被蟹老板命令不准去要签名，在海绵宝宝拼命忍耐去要签名的冲动时，这些英雄们却一个个地被邀请进蟹老板的办公室进行签名......

• 作者：koka 发布时间：2011-08-12 20:36:07

  太差了，没去过日本光靠google都做的出来的超烂书

• 作者：黄金左脚撑小兵 发布时间：2021-03-04 15:38:16

  遗憾①所收著作权法是旧版，21年6月起要施行新法。②编辑没上豆瓣查看评论（第四版）。一处小问题没改（清季不是清代的意思，是清末）

• 这么多年了，为什么我还坚称自己无罪？ —— 柳原汉雅的不老不死神话

  作者：么魔 发布时间：2016-10-28 09:50:48

  - 前言 -

  如何评价一个人是善是恶？我想一个过了相信童话的年纪的人，都懂得人性不能简单一分为二，每个人皆复杂得如同一个茂密的热带雨林，内心充满了各式各样矛盾的想法。将一个人的一生延展开来，我们将会发现对他进行定义是如此困难，以至于总会发出这样的疑问：他犯了错，但他是坏人吗？

  - 猥亵男童是文化罪？ -

  历史上有一名诺贝尔医学奖得主特别受争议，他叫卡尔·盖杜谢克，因上世纪五十年代对苦鲁病的研究而得到天才的称号，晚年却因为猥亵自己所收养的男童而入狱。卡尔直至过世也不认为自己的行为有任何过错，因为在他所收养的那57个孩子所来自的部落里，与男童发生性关系是一件很正常的事情，并不值得大惊小怪。

  我们常常有一种错觉，认为自己知道世间对错，并且在现实中尽量做对的事情。然而这或许是我们的文化错觉，当所谓的正确在别的文化里是错误的，我们该如何看待它？例如与男童发生性关系？

  《林中秘族》是以卡尔为蓝本改编的长篇小说，故事里跨越了70年的时光，故事外柳原汉雅也花了16年才完成作品。这部作品是以自传口吻写的伪自传，开头以新闻稿的形式抨击主角诺顿猥亵男童的罪，再用简短的生平简述了他毕生最大的成就——发现了人类长生不老的秘密。

  - 童年梦想皆戏言 -

  我在童年时曾信誓旦旦说要成为伟大的科学家，事实上那个年纪我不理解科学是什么，科学家又是干嘛的。我印象中的科学家更像个化学家，拿着几个瓶子倒来倒去，似乎这样就能变出些成就来。这本书里的诺顿让我想起自己的童年，可是他实实在在付出努力从“平庸”里逃脱出去，我至今仍然没有信心说自己完成了这种逃脱。

  诺顿出生于一个乡村小镇，据本人描述，这个小镇“唯一的特色就是它没有值得一提的特色”。他们一家四口（包括弟弟）过着非常平凡而无趣的生活，以至于他和弟弟都觉得父母过于无能，为他们感到羞耻。诺顿希望自己的父母是努力工作的移民，而孩子们的成就是贫困家庭翻身的唯一希望。无奈现实特别普通，家庭不需要被拯救，大家都过得平庸又满足，这让他感到失望。

  诺顿因为母亲的死而对疾病产生兴趣，这种兴趣逐渐发展为对科学的抱负。弟弟欧文则是对文学保持热烈的爱，双方私底下都不信任对方领域里的知识。幸运的是，诺顿有个成就斐然的医生姑姑，她在诺顿十一岁生日时送给他一本《伟大科学家列传》，开启了他的科学梦想之路。他开始在家的楼梯上漆上不同科学家的名字，想到谁就写谁，这样的举措非但没有惹恼父亲，反而让他开怀大笑，认为很有趣。这使得诺顿更加坚信父亲的无能，和自己必须逃离的决心。

  - 郁郁不得志的青年们啊 -

  诺顿大学毕业之后进入了医学院就读，他不属于好学生的行列，比起大多数人认真上课做笔记，他总是逃课，成绩不算突出，却也不至于被退学。他当时认为自己身边的人无聊透顶，却又因为一直没有成果感到懊恼。诺顿声称自己是学院里最有好奇心和创意的人，但这是否是一种自欺欺人？

  让我尤为印象深刻的是诺顿此时的心理：他认为身边的人是庸俗的、按部就班且无药可救的，这有点儿蔑视世俗；另一方面他却又为碌碌无为的自己得不到世俗的肯定感到悲伤。

  这种矛盾在许多人身上都能发现，比如以自杀次数闻名的太宰治，即使他在作品里屡次对世俗的腐臭进行控诉，却又极度渴望大家能肯定他的才华。

  事实证明太宰治是对的，他最终得到了应有的肯定；而诺顿则是错的，他的愤怒本质上是对自己无能的愤怒，他对成功有概念，对过程却是模模糊糊的。他看清了大家都在演戏，所有人都在重复别人的人生，但他自己却没能找到一个突破口，只是在抱怨。

  “当年，我常常把有生以来的日子，当成一次漫长而乏味的预演活动，几乎让人失去耐性、无以为继；我总以为自己只是在复制别人的经历，毫无真正的人生可言。”

  要不是一次偶然的机会，他也不会和人类学家保罗跑到神秘的乌依伏群岛进行勘测，并最终导致他发现人类长生不老之谜。他最终的成功，除了与爱好逃离的习性有关系之外，与才能又能扯上多大的关系呢？如果没有这次偶然的机会，那么发现长生不老秘密的将不会是诺顿，推动历史前行的那个名字也得重新改写了。

  - 如梦境般的乌伊伏岛 -

  到这里，故事进入了最刺激的部分，也是书名的来源。诺顿一行人来到了乌伊伏群岛进行勘测、观察与记录，无意中找到了藏在密林中的秘密种族，以及被部落人驱逐出境的“梦游者”。由于这里的剧情至关重要，我就不详细说，有兴趣的人去阅读便可。下面我讲几个印象深刻的部分。

  “梦游者”就是书中实现长生不老的人，他们因为吃下了欧帕伊芙艾克（一种海龟）的肉而得到了几倍于正常人的生命，且总是保持着年轻的模样。与此相对，他们的身体虽然保持着活力，智力却急速下降，记忆力严重衰退，致使他们变得越来越不像人，最终被驱赶出部落。

  欧帕伊芙艾克是这个部族的神话里与神最亲近的种族，得到神的眷顾，传说吃下它的肉的人会长生不老，同时会被诅咒。部族中能够吃欧帕伊芙艾克的人不是普通人，有严格的规定，这个也不细说。书里充满了对各种各样新发现的过程的描述，这部分读起来有种冒险小说的快感神话小说的恐怖，真相层层叠叠，阅读体验很好。

  其中比较特别的，是这个部族中有一个名为“阿伊纳伊纳”的仪式。在这个仪式里，九岁的男童必须要在当天轮流与部族里所有的成年男性进行性行为，因为在他们看来，只有男人才能更好地教导男人性。诺顿借此继续观察，发现部族内的性关系非常开放，没有地点的避讳，随时随地想做就做，而且性别与年龄皆没有限定。诺顿也在一次偶然的机会下与一名男童进行了性行为，这彻底改变了诺顿；而他的研究员同伴却驳斥这些行为肮脏恶心，始终无法接受，以至于这名同伴之后出的人类学书籍都没提到部落里性开放的细节。这似乎是一件很荒谬的事情，人们能在多大程度上接受另一种文化的存在？又是否会因为自己无法接受这种差异而选择自欺欺人？

  - 赎罪 -

  即使保罗（其中一个人类学同伴）拒绝了诺顿将龟肉带回国研究的要求，诺顿还是偷偷做了。正如诺顿所言，这是每一个求知的科学家都会做的事情，谁能指责他？我们不禁要问，人类的求知欲到底要求人们做到什么地步？

  这个伟大的发现最终使诺顿得到巨大的成就，同时也使他坠入罪恶的深渊。保罗指责他的研究结果使许多科学家、药商以及观察团去到岛上，不仅过度猎杀欧帕伊芙艾克至绝种，而且严重改变了岛上的原生态生活。部族开始变得半现代化，本来不适合穿衣服的岛屿环境也出现了穿衣服的风潮，人们争先恐后模仿白人，只为从他们身上捞些好处。这一切的改变似乎显而易见会发生的，然而正如诺顿所言，谁能怪他呢？

  是科学，要求人们不断前进，像失控的兽不断吞下世界的角角落落。在许多辉煌成就的背后，有多少牺牲被掩盖了起来。

  然而诺顿就像在赎罪一般，即使面对别人的质疑时进行了自我辩护，却依然每年往返岛上。即使那里已经没有任何东西可以研究（因为岛内环境全毁灭了），他依然回去相同的地方，去亲眼目睹这些充满血泪的改变，去承受心里的打击，仿佛在向自己报复：看啊，这就是我做的孽啊！

  从那个时候开始，他不断收养岛上的小孩，许多人将小孩推给他，只为换一些不值钱的小东西。这些年里他收养了四十几个小孩，许多在美国生活得很好，结婚生子，功成名就。总之，人们都找到了自己该有的生活方式。诺顿一生未娶妻，在故事里处处暗示着他是同性恋者。

  之后，诺顿被某个养子指控性侵，获罪入狱。诺顿在自传的最后与好友逃离了自己的国家，生活在一个不知名的地方。他至死都不承认自己的行为有错，既然可以在乌依伏文化里存在的性关系，既然他们都来自那里，为什么不可以？这句疑问，也是冲着读者来的最尖锐的问题。

  罗纳德在描述诺顿的爱时，曾说过一段引人深思的话：

  “我选择把这件小事写出来，理由无他，只因为我认为，尽管它令人尴尬，却反映出一种温柔、心胸开阔的人格特质，代表诺顿勇于表达自己的情爱，也承认自己有所缺陷。这让我们想起了爱情——至少就很少人有人愿意承认自己感受到的纯爱而言，是一种复杂、黑暗而暴力的东西，一种不该轻易互许的诺言。”

  - 人生来是否有一种绝对的光 -

  诺顿的一生充满了各种各样的问题，似乎从来没有消停过。童年时想出逃，青年时迷惘找不到方向，中年想尽办法成名，老年却收养许多孩子来赎罪。这一些问题看起来如此独特，却又似乎与所有人都有关。很多时候我们的问题还没解决，立刻又被更巨大的命运抓住，我们始终没能想明白的是——自己的渴求是什么？

  或许可以说，人从来就不是线性的？我们以为一生总在追求一种光，仿佛带着与生俱来的使命，总有一天我会找到自己真正想做的事情。但其实我们没有“真正”，只有每个阶段的“苟且”。我看《林中秘族》时脑中不断回想的，便是这样的可怕想法，这让我想起博尔赫斯的短篇小说《另一个人》，老年的自己与青年的自己对峙时发现居然无法互相理解。对于诺顿来说是否也是这样，我们试图去解释过去的行为，发现是徒劳的。那么索性就放弃吧，就说事实，你们自己判断吧，这些看似是一步步发展而来的人生，或许只是人类的错觉罢了。

  - 总结 -

  当初选择《林中秘族》这本书多少有点猎奇的心理，从简介中预知这趟路程会充满神话、血腥、暴力与爱。最后回过头来看这本厚重的小说也算对得起我的期待，我在里面看到了太多的人生难题，没有想象中爽快，却比想象中深刻。

  本文首发于公众号 什么物什（id：shenmewushi）

• 艺术的贾科梅蒂

  作者：柠檬月 发布时间：2024-01-13 14:47:59

  婴儿呱呱坠地，被抛到世上，当生命被抽出身体，属于他的世界消失了。人处在生死之间，无力参与自己的起点和终点，能够把握的就是存在于世的这段距离，人超越了“被抛状态”，成为行走在世上的人，这是自然的秩序。

  语言表达和具体所指出现了分歧。主观认识与客观存在产生了分歧。这与贾科梅蒂及其他的艺术作品有什么关系。在本书当中，贾科梅蒂的艺术风格被定位为存在主义。这种分类比现代或后现代更准确了一些。界定人文学科的概念从来不简单，比如我们能够明确什么不是艺术，但是对于什么是艺术总是会有所遗漏；我们能够指出什么不存在，但对于什么是存在却不好界定。存在主义的产生大概是人们对存在本身产生了困惑，我是谁，谁是我，我为什么存在，我存在的意义是什么，等等从人出发的困惑。当尼采在西方世界宣告“上帝已死”之后，有神学传统的人开始需要直面自己的问题了，精神的大后方虚无一片，孤独感油然而生。但是在他之前，并非没有人不在意过。

  贾科梅蒂对安逸有着近乎自然的冷漠，他追求本质的东西，尤其是不粉饰的表象。他的画室“四处是陈旧的灰墙，流露着哀伤的色彩、虚无的色彩”，“阴暗得就像一片浓密的森林，撞击着所有时代的黑夜。”

  在这样的画室中，这些近乎人形的金属长出了腿、背、手指，“它们自身就是沉默和安宁”“它们像拥有灵魂的刀片一样割开了空间”。贾科梅蒂选择用眼睛和目光去恢复重量和平衡的困难。“眼睛，终归是造物的存在本身，而在这些毫不客气的镜子里，我们看见的正是我们的映像”。

  贾科梅蒂工作时不求“表达自己”。他每天直面着真实，并试图如其所见那般准确地予以呈现。他复制了真实。艰难的任务。“最难的，”他说，“是复制你所见的东西……你复制的绝不是桌上的水杯，你复制的视觉的残余。”正是通过复制世界，他才看见了世界。

  贾科梅蒂的时代，是人们遭遇战争、内心无法抚平、意义不断被消解、具象传统被打破的时代，但就如同作者说的，“面对贾科梅蒂的作品，我们充满谦卑。