书虫.牛津英汉双语读物(升级版)四级3(适合高一.高二年级) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本套书共5本单书，分别是：《克兰福德》《爱玛》《红字》《金银岛》和《三十九级台阶》。主题多元，既有冒险故事，又有悬疑故事和情感故事等。每本书配读前、读中和读后练习，有助于培养阅读策略，并配有生词注释辅助阅读。学生扫描盒子封底二维码，可免费听音频，查看练习题答案，并进行读后测评，适合高一、高二年级学生阅读与学习。

1.克兰福德 Cranford

2.爱玛 Emma

3.红字 The Scarlet Letter

4.金银岛 Treasure Island

5.三十九级台阶 The Thirty-Nine Steps

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书籍介绍

“书虫·牛津英汉双语读物（升级版）”是由外语教学与研究出版社和牛津大学出版社联袂打造的家喻户晓的分级读物品牌，已热销二十余年，销售超亿册。内容为读者耳熟能详的经典文学名著简写本及现代原创故事，语言难度严格控制，词汇、语法高频复现并逐级进阶，从入门级到六级共七个级别，适合小学高年级到大学低年级学生阅读。“书虫·牛津英汉双语读物（升级版）”本次从形式和服务两方面进行升级，为读者提供更舒适的阅读体验，并助力“双减”后中小学生自主学习能力的提升。《书虫升级版·牛津英汉双语读物：四级3》包含5册图书：《克兰福德》《爱玛》《红字》《金银岛》和《三十九级台阶》。主题多元，既有冒险故事，又有悬疑故事和情感故事等。每本书配有读前、读中和读后练习，有助于培养阅读策略，并配有生词注释辅助阅读。学生扫描盒子封底二维码，可免费听音频，查看练习题答案，并进行读后测评，适合高一、高二年级学生阅读与学习。

• 作者：吃茶去 发布时间：2022-07-21 22:03:19

  这本书开始的文字描述就很像文案，引起我的观看兴趣，但是看完之后感觉没有开头描述的那么好，期待落空。

• 作者：不的我想 发布时间：2020-02-29 15:04:36

  第一本书还是有一些干货的，这一本感觉全是口水话。

• 作者：锌白zinc 发布时间：2019-06-12 14:58:30

  这么有趣的书居然没人评论？？！！

• 作者：有悦 发布时间：2020-04-05 18:22:41

  朴实、直接地探讨管理中常见的或大或小的困惑、心得体会，朋友谈心似的，不错。

• 作者：逗小逗 发布时间：2008-11-08 11:53:05

  拜服

• 作者：rebedy 发布时间：2010-08-09 15:02:55

  很有启发性，值得收藏

• 艺术不是单纯的所在

  作者：湘夫人 发布时间：2009-12-30 21:06:40

  本书把艺术放到时代的观念推进中来观察，从而可以把握艺术的内在发展脉络，文字简洁，富有节奏，很适合阅读。

• 你到底站在哪一边？

  作者：爱在沙塔拉 发布时间：2011-09-07 10:00:02

  有人说，阅读是为了取得不再思考的权利，我一直对这句话深信不疑，但我又困惑，如果不阅读，我们又如何获得关于这个世界的理解，如何寻找到思考的脉络和方向？众多的书裹着众多的真相，在我们耳边狂轰乱炸，迈过文字的屏障，关于这个世界的真相又有几许真几许假呢？

  《南渡北归》，一套三大本，160万字，我第一次拿到这套书时，就在心里盘算着需用多少时间看完它，一个月，或者两个月？事实证明我其实用了一个多月，艰辛地合上书的最后一页，长沙的夏天已经转凉，微风拂过，窗外的树叶瑟瑟抖动，我的心也如同那抖动的树叶，惶恐而无措，我觉得我面对是一个虚伪的时代。

  我至今都在困惑，在一个有着严格的文化审查制的国度，为什么《南渡北归》能出版。是制度的疏忽还是制度在进步？我很感谢L能送我这套书，我也奉劝有兴趣的朋友赶紧去买这套书，或许一年两年后，它就禁售消失了。就像《陈寅恪的最后二十年》，等到想去买时，它就没有了。很多真相也如同这些书，在浩瀚的时间之河里永远沉没。

  作者岳南耗费8年时间，数次下江南和西南边陲考察，全景式地再现了中国最后一批大师的悲剧命运，时间跨度从1937年卢沟桥事变到1976年文革结束，岳南用尽量客观的笔调，以人物命运为脉络，借翔实的史料进行表述，虽然频繁的插叙影响了阅读的顺畅，但你仍能感受到个人命运与时代悲剧交织的凄惨，以及强权的巧取豪夺和党派间的勾心斗角，许多史实被坚定地堵在了我们的历史书之外。

  而一直让我所困惑的是，学术和政治究竟有着怎样千丝万缕的联系？《南渡北归》封面八个黑色大字格外显眼：大师远去再无大师。知识分子在经历时代的起落后有着怎样的身份置换？

  萨义德在他的《知识分子论》中引用葛兰西的观点说：知识分子分为两类，一类是传统的知识分子，例如老师、教士、行政官史；另一类是有机的知识分子，这类人与阶级或企业直接相关，而这些阶级或企业运用知识分子来组织利益，获得更多的权利，获取更多的控制。

  班达却在他的《知识分子之背叛》中把知识分子定义为一小群才智出众、道德高超的哲学家——国王，他们构成人类的良心，他同时抨击了那些放弃了职守、妥协了原则的知识分子。

  一个人应该保卫、支持什么样的真理和原则？萨义德认为，知识分子是不对任何人负责的独立的灵魂，他不依附于任何权势或团体，他是精神上的流亡者，他维护正义的对象是每个人，而不只是选择性地适用于自己这一边、自己的文化、自己的国家认可的人。“所有知识策略中最卑劣的就是自以为是地指责其他国家中的恶行，却放过自己社会中的相同行径。”

  你到底要站在哪一边——不只是一个政治课题，更是我们毕生面对的人生难题。

  国民党战败后，蒋介石裹着成堆的金条逃往台湾，面对败局，蒋介石的幕僚陈布雷痛心万分，服安眠药自杀，并以“尸谏”的形式表达对蒋的忠诚，遗书中说：书生无用，负国负公，真不知何词以能解也。接着，国民党开始了学人抢救计划，一大批知识分子面临去与留的抉择。史语所所长、北大代理校长、叱咤风云才华横溢的傅斯年，一边对国民党的腐败痛心疾首，一边备着安眠药随时准备殉党而去，在蒋的敦促下，他选择了台湾。清华大学校长梅贻琦犹豫再三后，来不及与同仁告别，坐飞机到达南京接着飞往台湾。随后离开的还有李济、朱家骅、蒋梦麟等大批泰斗级知识分子。

  当然，也有一大批知识分子选择留在了大陆。他们的命运因随之而来的整风运动及文革发生了重大转折。吴晗，疯狂的马列主义学者，和闻一多类似的激进分子，抗战时从事过大量地下活动，解放后任北京市副市长，因《海瑞罢官》的剧本，在文革中被批斗至死，家破人亡。曾国藩后代曾昭伦从“斗鬼台”上跌下来摔死，曾昭懿被当成牛鬼蛇饿死在宿舍里。粱思成在日复一日的批斗中病死。《南渡北归》最后一小节名为“哲人之萎”，那个传奇式的爱了林徽茵一辈子的男人金岳霖，用他丧失尊严的生存智慧，在那样一个刀光剑影的年代，平安活到了89岁。

  坚守的是忠诚还是真理，在抉择的背后，又隐藏着怎样的人性秘密？面对时代的混沌，你该如何保持清醒的头脑与真理站在一起？我想，称得上知识分子的人，真的只是为数不多的几位吧，而陈寅恪却是几位中尤为夺目的一个，他拒绝去台湾，也拒绝去北京任职，他坚守“独立之精神，自由之思想”的信念，孤独地呆在中山大学，直到文革中被斗死。《陈寅恪的最后二十年》比较真实地再现了他的一生，虽然已例为禁书，卓越和当当连个图片都搜不到，估计淘宝还是能淘到，只要你敢于冒买盗版的风险。

  大师远去再无大师。我们的文化经历痛彻心肺的断裂后，知识分子所能代表的公共空间逐渐缩小，他们越来越多地依附于某个团体或政权，越来越多地丧失宏观的视野和时代使命感。或许，“清醒”这件事在很多时候与视野无关，却与勇气有关。