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概略介绍八千年来中国音乐的发展历程，主要有原始时期音乐、夏商时期的“金石之乐”（钟磬乐）、汉至唐的中古歌舞会乐、宋至清的戏曲音乐及近现代的新音乐。喜爱音乐的读者，一定会从中获得有关中国音乐发展的许多知识，从而加深对民族音乐的理解和热爱。

自序

第一章 编纂本书之原因

第二章 律之起源

第一节 研究方法与根本思想

第二节 由五律进化成七律

第三节 十二律之成立

第四节 黄钟长度与律管算法

第三章 律之进化

第一节 京房六十律

第二节 钱乐之三百六十律

第三节 何承天十二平均律

第四节 梁武帝四通十二笛

第五节 刘焯十二等差律

第六节 王朴纯正音阶律

第七节 蔡元定十八律

第八节 朱载埔十二平均律

第九节 清朝律吕

第十节 十二平均律与十二不平均律之利弊

第四章 调之进化

第一节 五音调与七音调

第二节 苏祗婆三十五调

第三节 从亚剌伯琵琶以考证苏祗婆琵琶

第四节 燕乐二十八调

第五节 唐燕乐与琵琶

第六节 《燕乐考原》之误点

第七节 南宋七宫十二调

第八节 宋燕乐与觱篥

第九节 起调毕曲问题

第十节 元曲昆曲六宫十一调

第十一节 昆曲与小工笛

第十二节 二簧、西皮、梆子各调

第五章 乐谱之进化

第一节 律吕字谱与官商字谱

第二节 工尺谱

第三节 板眼符号

第四节 宋俗字谱

第五节 琴 谱

第六节 琵琶谱

第六章 乐器之进化

第一节 敲击乐器

（子）本体发音类

编钟锌钲（镯） 云锣 铙 星 特磬 方响 口琴巴打拉 柷 敔 拍板 舂牍 搏拊

（丑）张革产音类

县鼓 建鼓 雅鼓 鼗 腰鼓 行鼓 龙鼓 杖鼓 蚌札 手鼓 达卜 那噶喇 达布拉

第二节 吹奏乐器

（子）箫笛类

排箫 萧（尺八管） 篪 笛 龙头笛

（丑）喇叭类

大铜角 小铜角

（寅）芦哨类

管（头管） 胡笳 筚篥 画角 蒙古角 金口角

（卯）弹簧类 笙

（辰）罐形类

埙

第三节 丝弦乐器

（子）弹琴类

琴 瑟 筝 密穹总 总稿机 琵琶 月 琴 月琴 丹布拉 三弦 二弦 火不思 塞他尔 喇巴卜

（丑）击琴类

喀尔奈 洋琴

（寅）拉琴类

奚琴 胡琴 胡琴 得约总 提琴 四和 哈尔扎克 萨朗济

第七章 乐队之组织

第八章 舞乐之进化

第九章 歌剧之进化

第十章 器乐之进化

附录

袁同礼君《中国音乐书举要》

中文名词索引

西文名词索引

后记

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书籍介绍

概略介绍八千年来中国音乐的发展历程，主要有原始时期音乐、夏商时期的“金石之乐”（钟磬乐）、汉至唐的中古歌舞会乐、宋至清的戏曲音乐及近现代的新音乐。喜爱音乐的读者，一定会从中获得有关中国音乐发展的许多知识，从而加深对民族音乐的理解和热爱。

• 作者：Ethel 发布时间：2016-05-08 16:43:07

  亚马逊搞活动买来的书。一本书总结起来就是三套动作，但是引起了我对正确姿势的重视，每天坚持练习，希望能看到效果！

• 作者：招聘私域流量 发布时间：2023-09-10 10:34:59

  私域流量体系搭建新手版，部分理论还不错。内容细节不足，只讲大概，无深度分析。

• 作者：居居的小居士 发布时间：2024-02-10 22:37:30

  对于投射性认同的批判，无法认同。对于技术的运用确实有借鉴意义。可能跟作者本人有关。

• 作者：已注销 发布时间：2022-08-16 19:55:07

  西方音乐史大家都能读，中国音乐史倒读不懂了，可悲

• 作者：Sunnie 发布时间：2014-02-17 16:52:31

  没文化，多读书

• 作者：守护 发布时间：2016-02-19 10:27:01

  蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看

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• 毕淑敏用文学语言讲不合理信念对人的毒害

  作者：思维的翅膀 发布时间：2020-01-04 13:44:25

  魔鬼有张床。它守候在路边，把每一个过路的人，揪到它的魔床上。魔床的尺寸是现成的，路人的身体比魔床长，它就把那人的头或是脚锯下来；那人的个子矮小，魔鬼就把路人的脖子和肚子像拉面一样神长……只有极少的人天生符合魔床的尺寸，不长不短地躺在魔床上，其余的人总要被魔鬼折磨，身心俱残。 一个女生向我诉说：我被甩了，心中苦痛万分。他是我的学长，曾每天都捧着我的脸说，你是天下最可爱的女孩。可说不爱就不爱了，做得那么绝，一去不回头。我是很理性的女孩，当他说我是天下最可爱的女孩的时候，我知道我姿色平平，担不起这份美誉，但我知道那是出自他真心。那些话像火，我的耳朵还在风中发烫，人却大变了。我久久追在他后面，不是要赖着他，只是希望他拿出响当当硬邦邦的说法，给我一个交待，也给他自己一个交待。 由于这个变故，我不再相信自己，也不相信他人。我怀疑我的智商，一定是自己的判断力出了问题。如此至亲至密，说翻脸就翻脸，让我还能信谁？ 女生叫萧凉，萧凉说到这里，眼泪把围巾的颜色一片片变深。失恋的故事，我已听过成百上千，每一次，不敢丝毫等闲视之。我知道有殷红的血从她心中坠落。 我对萧凉说，这问题对你，已不单单是失恋，而是最基本的信念被动摇了，所以你沮丧、孤独、自卑，还有愤怒的莫名其妙…… 萧凉说，对啊，他欠我太多的理由。 我说，人是追求理由的动物。其实，所有的理由都来自我们心底的魔床，那就是我们对一些问题的看法和观念。它潜移默化地时刻评价着我们的言行和世界万物。相符了，就皆大欢喜，以为正确合理；不相符，就郁郁寡欢，怨天尤人。 这种魔床，有一个最通俗最简单的名字，就叫做“应该”。有的人心里摆得少些，有三个五个“应该”。有的人心里摆得多些，几十个上百个也说不准，如果能透视到他的内心，也许拥挤得像个卖床垫的家具城。

  魔床上都刻着怎样的字呢？ 萧凉的魔床上就写着“人应该是可爱的”。我知道很多女生特别喜欢这个“应该”。热恋中的情人，更是三句话不离“可爱”。这张魔床导致的直接后果，就是我们以为自己的存在价值，决定于他人的评价。如果别人觉得我们是可爱的，我们就欢欣鼓舞，如果什么人不爱我们了，就天地变色日月无光。很多失恋的青年，在这个问题上百思不得其解，苦苦搜索“给个理由先”。如果没有理由，你不能不爱我。如果你说的理由不能说服我，那么就只有一个理由，就是我已不再可爱，一定是我有了什么过错……很多失恋的男女青年，不是被失恋本身，而是被他们自己心底的魔床，锯得七零八落。残缺的自尊心在魔床之上火烧火燎，好像街头的羊肉串。一位男青年说，我很用功，我的成绩很好，可是我不善辞令，人多的场合，一说话就脸红。我用了很大的力量克服，奋勇竞选学生会的部长，结果惨遭败北。前景黑暗，这可不是个好兆头，看来我一生都会是失败者。于是，他变得落落寡合，自贬自怜，头发很长了也不梳理，邋遢着独来独往的，好似一个旧时的落魄文人。大家觉得他很怪，更少有人搭理他了。 他内心的魔床就是：我应该是全能的。我不单要学习好，而且样样都要好。我每次都应该成功，否则就一蹶不振。挫折被放在这张魔床上翻身反复比量，自己把自己裁剪得七零八落。一次的失败就成了永远的颓势，局部的不完美就泛滥成了整体的否定。 一个不美丽的大学女生每天顾影自怜。上课不敢坐在阶梯教室的前排，心想老师一定只愿看到“养眼”的女孩。有个男生向她表示好感，她想我不美丽，他一定不是真心，如果我投人感情，肯定会被他欺骗，当做话柄流传。于是，她斩钉截铁地拒绝了他，以为这是决断和明智。找工作的时候，她的简历写得很好，屡屡被约见大面试，但每一次都铩羽而归。她以为是自己的服饰不够新潮化妆不够到位，省吃俭用买了高级白领套装外带昂贵的化妆品，可惜还是屡遭淘汰……她耷拉着脸，嘴边已经出现了在饱经沧桑的失意女子脸上才可看到像小括弧般的竖形皱纹。 如果允许我们走进她枯燥的内心，我想那里一定摆着一张逼厌的小床。床上写着：“女孩应该倾国倾城。应该有白皙的皮肤，应该有挺秀的身躯，应该有玲珑的曲线，应该有精妙绝伦的五官……如果没有，她就注定得不到幸福，所有的努力都会白搭，就算碰巧有一个好的开头，也不会有好的结尾。如果有男生追求长相不漂亮的女孩，一定是个陷阱，背后必有狼子野心，切切不可上当……” 很容易推算，当一个人内心有了这样的暗示，她的面容是愁苦和畏惧的，她的举止是局促和紧张的，她的声音是怯懦和微弱的，她的眼神是低垂和飘忽的……她在情感和事业上成功的概率极低，到了手的幸福不敢接纳，尚未到手的机遇不敢追求，她的整个形象都散射着这样的信息——我不美丽，所以，我不配有好运气！ 讲完了黯淡的故事，擦拭了委屈的泪水，我希望她能找到那张魔床，用通红的火将它焚毁。 谁说不美丽的女子就没有幸福？谁说不美丽的女子就没有事业？谁说命运是个好色的登徒子？谁说天下的男子都是以貌取人的低能儿？

  要说这张魔床的生产日期，实在是年代久远，也许生命有多少年，它就相伴了多少年。最初着手制造这张魔床的人，也许正是我们的父母。当我们还是婴儿的时候，那样弱小，只能全然依赖亲人的抚育。如果父母不喜欢我们，不照料我们，在我们小小的心里，无法思索这复杂的变化，最简单的方式，我们就以为是自己的过错，必是我们不够可爱，才惹来了嫌弃和疏远。特别是大人们的口头禅：“你怎么这么不乖？如果你再这样，我就不喜欢你了……”凡此种种，都会在我们幼小的心底，留下深深的印记。那张可怕的魔床蓝图，就这样一笔笔地勾画出来了。有人会说，啊，原来这“应该如何如何”的责任不在我，而在我的父母。其实，床是谁造的，这问题固然重要，但还不是最重要的。心理学家弗洛伊德说过，一个孩子，即使在最慈爱的父母那里长大，他的内心也会留有很多创伤（大意。原谅我一时没有找到原文，但意思绝对不错）。我们长大之后，要搜索自己的内心，看看它藏有多少张这样的魔床，然后亲手将它轰毁。