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• 作者：Sun-shine 发布时间：2023-03-09 00:42:18

  善于发现，积极应对，享受改变。自嘲、勇敢、乐观。本书巧妙的展现了人与鼠四位主角应对变化时的表现，寓教于乐，有趣！

• 作者：天才大猛 发布时间：2022-09-20 08:51:24

  唯一就是看到最后作者致谢，感觉本来应该附有些插图/照片的，这个版本一张没见，打算去翻下英文版找找……

  2022-09-25update，确实，英文版就是有插图的……全给删了………………唉………………

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2019-07-04 14:26:30

  杨子的选篇好私心啊。王弼的《老子注》最大的问题在于如何解决文本的多义性。而郭象《庄子注》最难的则是如何赋予文本统一性的问题。因为《庄子》文本繁杂，且成篇年代不同。完整本《老子》的出现至少是在《论语》之后。虽然马王堆帛书《老子》甲、乙本都是《德经》在前、《道经》在后，即以传世本的第三十八章为第一章，但并不能因此就否定传世本《老子》第一章的纲领性。张岱年在《中国哲学史史料学》中讲，王弼在《老子注》中更多的是借助注释来传达自己的思想。这种说法至少是不够全面的。王弼是以“得意忘言”的精神会通儒道，从而超越学派的界限。冯友兰用“辨名析理”来概括包括郭象在内的魏晋新学风，显然是错误的。郭象“寄言出意”的揭示方法，可以说把握住了《庄子》的基本精神。正因为如此，“寄言出意”的方法也就不能用于《论语》《老子》

• 作者：熙者梓嘉 发布时间：2019-06-21 12:04:09

  我的世界初始人物史蒂夫的故事。故事精彩，想象力丰富，孩子一定不能错过。

• 作者：小小 发布时间：2024-02-08 01:47:31

  千叶飞梦是言情作家中少有的能和寐语者相提并论的，她的作品就是：五星经典，她和《梦回大清》的作者金子一样擅长春秋笔法，她的作品一遍读不懂，需要细细来回研读，她的语言造诣在言情作家中是属于T0级别，无论是曾经大热还是目前大热的很多著名言情作家绝大多数都不如。她的《天下倾歌》文笔极佳而且故事比《帝王业》写得更舒服顺畅，我最爱回看的言情书。《苍璧书》更是比《琅琊榜》写得好太多，只可惜知名度没有后者那么会炒。她有三个笔名：慕时涵、千叶飞梦、青林之初，这几个名字下的作品都是她写的，这种文学水平绝了。

• 作者：肖老师吸马勒 发布时间：2011-10-19 16:31:29

  被逼不得不读。。。

• 人人皆习鬼谷子，时间是否真太平？

  作者：武大郎 发布时间：2020-12-28 00:25:16

  显然，鬼谷子并非像一本“九阴真经”一样的不传秘籍，不可人人得，或者要有绝佳的奇遇才能的，但是通读鬼谷子著作的人，显然并不是很多，这样一本无论是从政治、经济、社会甚至家庭方面，都有着现实意义的奇书，这一本我们生活中的一本“九阴真经”，但是“易得而不得”，琳琅满目的图书市场，仿佛并没有那么畅销，关乎鬼谷子的书本，在资本的参与下，成了粗浅的营销、成功学和阴谋论佐证资料，来迎合大众的接受水平及消费习惯。

  读这个版本的鬼谷子，是需要由生活的阅历的。未初始入俗者，读此书怕是容易被误导，会理解为简单的阴谋论，会容易将思维拉入到行为处事的阴暗的方法方面，容易忽视“修身养德”的权谋前提。只有经历过社会的洗涤，才能由实践转入认知，提升认知，才能理解鬼谷子各项理论的度。

  如果人人都学习鬼谷子，是否就会天下太平。显然不是的，鬼谷子老人家还是将人分为了圣人、君子和小人，圣人治天、君子辅佐圣人、小人接受治理。如果天下人都因学习了gg鬼谷子变成了圣人、君子，那绝对是一个完美的答案，天下大同，万“君”皆喜。但实际上，社会是复杂的，人也是复杂的，有君子就有小人，由高尚就有粗鄙，有坦荡就有黑暗，因此，不同的人，同样看了鬼谷子，得到的价值也不会是一样的，就如同《九阴真经》一样，铜尸铁尸习后，仍是二流高手，而憨憨郭靖学习后就是超一流高手。因此，学习鬼谷子，就需要先习心法。但是鬼谷子的心法，在于每一个人自身。

  经历的人，鬼谷子确为一部奇书，简单摘要下前几天阅读部分内容的心得。

  有所思：“凡谋之道，必得其所因，以求其情”“故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也”相益则亲，相损则疏“"圣人之制道，在隐与匿"。

  纵横之道，应该尽情掌握的事情的真相和规则，分清厉害关系。

  当我们为情所困之时，找到一切事情的本质，就能够豁然开朗。人与人之间的关系，实际上就是利益分配的关系，这与人类的发展是息息相关的，无论是是亲情，友情，都无法逃脱此类的规律；今日的本家婆媳关系，无外乎亲情之外的利益关系，和老婆，和岳母几经回合较量之后，请了一个保姆照顾孩子，这事就恢复了往日的和谐和笑脸，内心纵还有疙瘩，但是表面一片的祥和，这样凡事反倒简单了。用生活去证明：”只有能用钱解决的事，就不是事情“，工作上亦是如此，扪心自问：“你的同事中，有没有除了工作之外交心交情的朋友”“有，我这样想”。我们举行家庭聚会，我们相互抬轿，我们有共同的价值观，我们有共同的生活态度，但是到了工作上，你依然像在生活上，倾心相待，但是却得到不一样的反馈，有小聪明，有信息防火墙，侵入到了你的业务体系，拿到了你的客户，但依然从生活的角度，一笑而过，你不去计较，他会侵入的更深，因此，你会伤心，你会难过，但是，读懂了“凡谋之道，必得其所因，以求其情”，你就明白，利益关系，这些就是正常的。利益面前，再真挚的友情，也会变得自私。因此就不必难过，不必伤心了。（所以，古人歌颂羊左之交，歌颂望夫石，歌颂梁祝，确实是因为太珍贵了。没有经历过世俗的人，是无法明白的）。或者，你的朋友才会“圣人之道”，“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费”；明白了你的弱点，才会与你做通家之好，才会步步侵入。看明白了这些，就需要让自己能够“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费”，让自己有更加强大的能力，世事洞察，这样，让自己不被控制，有可控制人的能力。这样才能做到，能不被控，以德养身，不害人。

• 生而为人，对不起——

  作者：暗香盈袖 发布时间：2013-04-06 18:10:08

  在读《人间失格》（仅指该篇）的时候，我几乎说是不自主的一直想起《被嫌弃的松子的一生》。从本质上来讲，他们是一类人。因为自叙和记叙的角度不同，还有书籍和电影的区别，不能比较说松子和叶藏谁更惨烈一些。

  但这两部作品的区别也是显而易见的。《松子》只是用记叙了松子的 一生的悲惨遭遇，没有一句内心独白，而《人间失格》在讲遭遇的同时几乎毫无保留的坦白了叶藏的心理活动——我个人更喜欢有保留的表达，给人思考和想象的空间。太坦白和太饱满的故事，让读者会处于完全被动的位置。《人间》就是这样的一个作品，对于松子的心理，我们的揣测和理解更有意义。而对于叶藏的人生，我们只能袖手旁观。

  松子有一个孱弱的姐姐，因为生病而得到了父亲更多的怜爱，而健康的松子却没有得到来自父亲的关怀，偶然间松子发现了自己的鬼脸能讨好父亲，所以她一生都有意识无意识的摆那个奇怪的鬼脸。她一生都渴望爱，却总是失望，继续努力，继续失望，如此循环，直到颓废至死。

  叶藏也是一个得不到父亲关注的孩子。他找到仅有的、慰藉自己的方式就是不断的出丑，让自己成为他人的笑柄，在他人的笑声中他会有一点点快乐。他和她的共同之处就是渴望却缺乏父爱，在家庭中没有存在感，因为形成“讨好型人格”，想取悦身边的人，从而压抑自己的想法。他们渴望爱，又求而不得。但是久而久之，叶藏开始怀疑，悲观和绝望愈演愈烈，心灰意冷，相信人性是虚伪的，是恶，自暴自弃。他什么都知道，也什么都不知道。他自卑到骨子里，总是很轻易的被他人的言语所左右，几乎不说不——正如童年时父亲问他要什么礼物一样，他不能拒绝哥哥的建议。

  走出学校以后，他做的最多就是酗酒，纵欲。他不断的在女人之间徘徊，醉生梦死，麻痹身体，也麻痹心灵。

  幸运的是祝子出现了。这个不设防的祝子，她的单纯唤醒了他的信任，像一束光照亮了叶藏晦暗的人生。他们的平静的婚姻几乎让他重生，让他误以为自己就此痊愈。

  “我胸中泛起点点温暖，以为自己已慢慢成为一个普通人，不必在以悲惨的方式结束自己的生命，但堀木又出现在我的眼前”。

  但是堀木又出现了，提醒叶藏曾是多么罪恶。福无双至，祸不单行。祝子被侵犯了，这令他痛不欲生，这两件事让他重回地狱。

  “即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现，我坐立不安，恐惧到想要大叫。”

  最终，叶藏还是没能摆脱自己的过去，战胜内心的恐惧和怀疑，他的人生更坏了。

  最后他说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力”。

  他还说，“一切都会过去的。”

  他没死，但是太宰治却投水自尽了。

  正如书的封面上写的“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”孤独、怯懦、自卑的叶藏了解自己，却走不出自己的牢笼。狂妄的为所欲为只是一种伪饰，心事从未向世人展开。

  “我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。”

  一个不相信天堂的人是不会升入天堂的，一个不信任幸福的人终究是不幸的。正如叶藏，还有太宰治自己。