护士执业资格考试押题密卷（2021年国家护士执业资格考试权威推荐用书） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书作为卫生专业技术资格考试教材的配套教辅，除供参加考试的考生使用外，还可供专、本科学专业、全日制和成人教育的考生在临床教学、实习教学环节上使用。同时，为加强专业人员的能力和素质的培养，本套丛书还可供医院作为提高质量达标、参加国家执业资格考试的参考书。

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书籍介绍

本书作为卫生专业技术资格考试教材的配套教辅，除供参加考试的考生使用外，还可供专、本科学专业、全日制和成人教育的考生在临床教学、实习教学环节上使用。同时，为加强专业人员的能力和素质的培养，本套丛书还可供医院作为提高质量达标、参加国家执业资格考试的参考书。

• 作者：冰冻橘子瓣婴宁 发布时间：2017-06-11 23:28:04

  说到清朝，明显感觉纸面已被气得冒烟。还是喜欢更理性的前半部分。

• 作者：kayoko 发布时间：2019-09-15 07:11:46

  买的第一版

• 作者：你看就是唉算了 发布时间：2019-11-10 15:27:57

  为了带孩子买来看的，一套书从基础到高级一共4本。饮食营养、培养幼儿方面比较详细，对于照顾新生儿帮助不大～～是的，我还是请了阿姨～～

• 作者：哈哈哈哈哈哈 发布时间：2021-11-06 21:30:44

  照片很吓人

• 作者：Vega 发布时间：2022-05-21 17:17:26

  没读过其他译本，只能说这个不太行。作者大段的引用，掉书袋嫌疑太重，引用完就开始找论据，但是有些论据都不足以支撑论点。而那些论点基本上都是你无法反驳无法争论对错的废话。之所以能给三星，也是因为里面确实有术的成分在，但是怕是很难在现在现在社会用好那些术了。

• 作者：兔子的大颗粒 发布时间：2011-07-01 10:47:13

  我喜欢小说多一些

• 一字千金

  作者：十二 发布时间：2018-08-03 19:55:53

  【孟春纪·重己】

  今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。

  如今我的生命属于我所有，而给我带来的利益也是极大的。以它的贵贱而论，即使贵为夫子，也不足以同它相比，以它的轻重而论，即使富有天下，也不能同它交换；以它的安危而论，一旦失掉它，终身不可再得到。

  【仲春纪·贵生】

  道之真，以持身；其绪馀，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生之道也。今世俗之君子，危身弃生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此为也？凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。

  道的实体用来保垒身体，它的剩余用来治理国家，它的渣滓用来治理天下。由此看来，帝王的功业是圣人闲暇之余的事，并不是用以全身养生的方法。如今世俗所谓的君子损害身体舍弃生命来追求外物，他们这样做将达到什么目的昵?他们又将采用什么手段达到目的呢?大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的手段。

  子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则於其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大於不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。故雷则掩耳，电则掩目，此其比也。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也。

  子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，迫生是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓追生，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一粪，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是迫生。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，迫生不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生不如死就象这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什幺，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法妇道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好嚼酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连迫生也算。

  （ 尊生者，非迫生之谓也！！！）

  【仲春纪·当染】

  凡为君，非为君而因荣也，非为君而因安也，以为行理也。行理生於当染。故古之善为君者，劳於论人而佚於官事，得其经也。不能为君者，伤形费神，愁心劳耳目，国愈危，身愈辱，不知要故也。

  大凡作君，不是为的作君从而获得显荣，也不是为的作君从而获得安适，作君为的是实施大道。大道的实施产生于感染合宜得当。所以古代善于作君的把精力花费在选贤任能上，而对于官署政事则采取安然置之的态度，这是掌握了作君的正确方法。不善于作君的，伤身劳神，心中愁苦，耳目劳累，而国家却越来越危险，自身却蒙受越来越多的耻辱，这是由于不知道作君的关键所在的缘故。

  （大至国家，小至团队，都是如此。假如凡事都需要领导者亲力亲为，累死累活，那不代表这个领导者有多尽职尽责，只能说明他的无能而已。上位者就应当择人办事，并培养、训练他们的技能，扬长避短。尽早舍弃不合格的人。如此才能顺行，才能进步。）

  【仲春纪·功名】

  人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。

  君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

  【季春纪·先己】

  故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

  想制服别人的，一定先要克制自己，想要评论别人的，一定先要评论自己，想要了解别人的，一定先要了解自己。

  得之於身者得之人，失之於身者失之人。

  在自身有所得的人，在到哪那里也会有所得，在自身有所失的人，在别人那里也会有所失。

  【季春纪·论人】

  凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何为四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

  大凡衡量、评定人：如果他显达，就观察他礼遇的都是什么人，如果他尊贵，就观察他举荐的都是什么人，如果他富有，就观察能赡养的都是什么人，如果他听言，就观察他采纳的都是什么，如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么？如果他学习，就观察他说的都是什么，如果他困窘，就观察他不接受的都是什么，如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。使他高兴，借以检验他的节操，使他快乐，借阻检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度，使他恐惧，借以检验他卓异的品行，使他悲哀，借以检验他的仁爱之心，使他困苦，借以检验他的意志。以上八种观察和六项检验，就是贤明的君主用以衡量、评定人的方法。衡量、评定别人又一定用六戚、四隐。什么叫六戚?即父、母、兄、弟、妻，子六种亲属。什么叫四隐?即朋友、熟人、乡邻。亲信四种亲近的人。在内凭着六戚、四隐，在外凭着八观、六验，这样人们的真伪、贪鄙、美恶就能完全知晓，没有遗漏。就象是避雨一样，所往之处无一处没有雨水，无所逃避。选就是先代圣王用以识别人的方法。

  【孟春纪· 诬徒 】

  人之情，不能乐其所不安，不能得於其所不乐。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。

  人之情，不能亲其所怨，不能誉其所恶。

  【孟春纪·用众】

  吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。

  “ 我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，只不过是他们所生长的环境不允许罢了。因此，对于人所生长的环境不可不注意考察啊！ ”

  环境与个人，究竟是亡国之君，还是亡君之国？真的分得清吗？

  【仲夏纪·古乐】

  贤者以昌，不肖者以亡

  人力

• 哪来那么多“圣经”

  作者：mymike 发布时间：2013-06-02 22:42:22

  这年头，似乎每一本摄影类书籍的封面上都能找到“圣经”两个字，好像不这么做，这本书就会卖不出去似的。张千里也不能免俗。

  张千里的主要器材是索尼全画幅单反A900，毕竟他是索尼的御用摄影师。事实上我本人也比较倾向于索尼。这并不是因为我早年曾在索尼工作过。我的第一台单反就是柯尼卡美能达的A5D——后来的索尼单反、现在的索尼单电的前身。买这台相机的时候，柯美还没有被索尼收购。

  喜欢用柯美/索尼相机的一大原因是其特有的机身防抖功能，这一设计的直接结果就是索尼从来没有防抖镜头，或者换种说法，索尼的所有镜头全都是防抖镜头。反观其他镜头，只要加上防抖功能，价格立马上个档次，镜头本身也变的大而沉重。

  另一个优势是其包围曝光。设置好之后，按一次快门就可以同时生成3张欠曝、正常、过曝的照片。对于那些HDR爱好者来说，这简直是神器。佳能我不知道，至少对尼康单反来说，即使设置了包围曝光，按一次快门也只能生成一张照片，想要玩HDR必须借助三脚架按三次快门才行。即使开启高速连拍，也不能保证三张照片全是同一画面。手腕的轻微抖动足以让你美好的HDR愿望彻底泡汤。

  而索尼最大的劣势，就是镜头群太少，有价无市……

  回过头来，纵观全书，跟其他摄影类书籍不同的是张千里对曝光补偿和白平衡的使用。书中相当大的一部分照片拍摄时都调整了曝光补偿。对于白平衡，我估计他有可能是用raw格式拍摄然后后期调整的。不管怎么样，这是他作为职业摄影师的一个特色。

  张千里的另一个特色是镜头的使用。他的风景照片主要是用70-200/2.8这支长焦镜头拍的，其次才是广角的16-35/2.8，要么就是广角定焦，基本没见他用24-70这个中焦段。对此作者没有解释，姑且当作是他的个人喜好吧。

  书中的图片很精美，还有很多作者作为职业摄影师的经验介绍。内容的编排似乎有待改进一下，至少我感觉系统性不是很强。总体而言，是一本不错的摄影类书籍。