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• 作者：出奇蛋 发布时间：2023-04-24 09:18:26

  2022-07-14 读过

  启发不大

• 作者：三皮 发布时间：2015-04-01 20:15:22

  考研那段时间翻看过。作者著此书更多受为乡人作传的“情感模式”驱使。今天下午去万安公墓，远远隔着一排墓碑看到前面的穆旦墓，走过去正往出掏手机，后面一位女士也边张望边走了过来。自己侧身相让，求证得知是穆旦的女儿。

• 作者：豆豆 发布时间：2023-09-15 15:46:50

  逻辑清晰，实操性强

• 作者：爱蔚 发布时间：2010-04-07 21:04:15

  万物主义者，抱抱~

• 作者：swordway 发布时间：2018-06-25 22:30:41

  最后一章“下一个冠军”，谈到了阿根廷如果想拿2018世界杯冠军，该如何如何；梅西该如何如何……现在看，简直真知灼见，一阵见血

• 作者：梨耀灰 发布时间：2021-06-25 21:48:25

  6.22-6.23

• 寻找“自己”

  作者：张仿佛 发布时间：2017-04-21 19:57:12

  听说这是作者唯一一部小说集，简介里说“每一个故事都是关于生命的陷阱和生存的代价，关于黎明时醒与梦之间的彷徨与脆弱”。我想这些故事里肯定包涵了宏大深刻的主题，所以我决定读一读。

  原谅我这个行事偏激的人，我又一次在才开始读一个作者的时候，这次，在只读了作者一个短篇的时候就妄加评论。

  龙应台的《目送》在阅读界很火，我知道《目送》这一篇，好像是某一天听见的音频，如今都忘了，便当做未读。我对它提不起兴趣的原因，也许是误会，也许是事实，我不喜欢那些太柔情的文字。况且，别人的经历和情感，只会让人赞赏，让人羡慕，而不可自得，得了也大不一样。

  写到这里，心中甚是羞愧，恐怕还是要找机会读一下才好意思说三道四。但为了完成这个读后感，还是继续倾泻我的想法吧。

  《银色仙人掌》开头营造了一种荒凉恐怖的氛围：主人公在睡袋里听见土狼的笑声，风吹草动或蜥蜴爬过车顶，内心歇斯底里想失声狂喊。我还以为这是个荒野求生的故事，接下来主人翁必会与野兽周旋，同时要与饥饿干渴相持，最终战胜自然回归文明。

  然而不是的，在这个故事里，危险只是一种潜在的氛围，甚至这种氛围都不够紧张，并且从来没有真正出现。主人翁开着白色越野车在沙漠中旅行，从一株白色仙人掌开始，走上歧途。接下来便是在歧途上所遇所思，写废弃电线杆给带来的希望破灭了，但电线杆上的织鸟给了她安全感，使她在一次又一次开走后有回来，最终认识到这种安全感是虚幻的，决定离开；写关于社会生活的回忆，突然要与丈夫离婚，讨论的时候丈夫说她孤僻，从而回忆自己孤僻的童年；一直到汽车没油，主人翁下车走路，故事戛然而止。

  要把故事与语言分开读。故事里可能有很多段落、句子是动人的，是文字的价值所在，无法在复述里再现。那些东西，还看每个读书的人自己体会。

  这个故事被放置在广袤的荒漠之中，大部分笔墨都落在人与自然上。文中写到主人翁回忆的童年情景：离群孤坐，观察蚂蚁，热泪盈眶。她心里呼喊着：“让我全神贯注于那个无声的生命世界吧！不要因为你看不见它，它就不存在。”读到这里，我开始明白为什么文中会有那么多关于仙人掌、织鸟、秃鹫、牛骨的描写和思索了，主人翁的整个心灵都投给大自然了，对于人生现世，是一种逃避的态度。

  “我早就离开了那个看似孤独其实蕴藏无限的世界，一离就是二十年。离开的时候也不曾回顾片刻，带着青春的懵懂奔向前方，和所有的人一样结婚生子过日子，不知道那是与自己永远的诀别。

  可是我要把它找回来。”

  这两段揭示了主人翁在沙漠中旅行的原因，这里远离世俗，只有大自然，荒凉的大自然，让人重回孤独，就像重回自己。但是“自己”是什么？那个远离人群，观察蚂蚁，沉溺于“无声的生命世界”的小女孩是“自己”？以至于成年了，结婚了，生孩子了，已经变成社会里复杂关系链中一环了，还要突然离婚，来沙漠里寻找“自己”？

  这听起来玄乎其玄的论述，在我看来，却是非常矫情可疑的。童年那种对于自然的敏感，对所谓“孤僻”全无理解，因而也勇敢面对的品质顾然可贵，尤其在成年，还依然葆有这种品质的话，更是难能可贵的。但是生活不是非此即彼。从女孩变成女人，从纯粹的幻想世界到需要拼搏、需要经营的现实，然后变老，是每个女性一生必要经历的过程。结婚生子过日子，何尝不是生命体验的一部分，世俗的社会生活与无声的生命世界相比，真的能分出个高下吗？独自观察蚂蚁和在人群里蝇营狗苟的都是你自己啊。

  “可是我要把它找回来。”好像嫁人了生子了过日子了这个女人就不是她自己了，其实还是的，半夜饿醒了在厨房里寻找食物时看见的蟑螂，那也是一个无声的生命世界。一样故事的主人翁早点走出沙漠，早点明白什么是“自己”，“自己”就是承受并享受而且处理为人所经历的一切，不要把自己扯坏，也不要把时间斩断。

• 琦善的沉默与皇权的恐惧

  作者：诸葛孔博 发布时间：2024-03-05 01:46:45

  读到古伯察与琦善见面这段时，琦善对于皇帝以及皇权的抱怨相当有意思，这是一段不可能会在汉文资料中出现的内容。

  被重新启用到西藏担任驻藏大臣的琦善与古伯察谈起鸦片战争的事情时，开始抱怨起清帝可以说一不二，颠倒黑白的极端权力，如果谁敢驳斥皇帝的说法。皇帝只会选择赞许，然后把那人处死。琦善说到这里时，还对欧洲的众议院制度表达了羡慕，觉得欧洲君主如果倒行逆施，众议院可以遏制君主的一意孤行。

  琦善的言论自然来自他被皇帝处罚的痛苦经历以及在广州时对西方讯息的了解，但是这种言论似乎从未在汉文史料中出现，而是隐藏在他与法国人的密谈中直到1991年翻译为汉文才被人所知。

  同样有趣的是，在天朝的崩溃中，茅海建对琦善的评价是「从1843年复出到1854年病故，我们从琦善这11年的经历中，看不出任何由于这场战争而发生的旨趣变化。除了在驻藏大臣任上因英国窥测有过一次小小的交手外，他的主要气力仍放在传统事务上，最关心如何再邀圣恩。我们虽不知他内心中是否毫无反省，但他未为中国的变革作任何有益的事，却是无可争辩的真实。」

  但从古伯察的记载来看，茅氏的评论可谓是有失实之处，琦善表示中国人无法抵抗欧洲人，除非改进武器与改变古老的习惯。可见琦善确实有反思和革新的考虑，但是最终他囿于对皇权的恐惧，担心自己的进言引来杀身之祸而选择了闭嘴。