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百题大过关高考物理按照试题的难易程度分成两个分册：《基础百题》《提高百题》。《基础百题》所选的题目为基础题，该书参照《课程标准》，按考点来编排，对高中物理基础知识进行逐“点”复习，适用于所有考生第一轮复习和后阶段基础较弱的考生使用。通过本册的学习，让每位考生能拿到总分的70%以上。《提高百题》所选的题目为稍难题，该书按知识整合和高考热点来编排，对高中物理知识进行系统化，达到“知识网络化”，对高考重点、难点题型的解题方法达到“方法模式化”，适用于所有考生第二轮复习或前阶段基础较好的考生使用。通过本册学习，让每位考生能拿到总分的90%以上。 本书《提高百题》设七个专题共计26讲。先从整体上对每一讲内容的命题特点和趋势进行解读，并给出“解题要领”，然后以“知识题型化”的形式，通过适量的典型例题对每一考点进行全方位的解读。在每个考点后，特设了“方法提升”专栏，这是解决问题最直接最有效的“战术”。每个考点后均安排了适量的“过关演练”训练题。

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书籍介绍

百题大过关高考物理按照试题的难易程度分成两个分册：《基础百题》《提高百题》。《基础百题》所选的题目为基础题，该书参照《课程标准》，按考点来编排，对高中物理基础知识进行逐“点”复习，适用于所有考生第一轮复习和后阶段基础较弱的考生使用。通过本册的学习，让每位考生能拿到总分的70%以上。《提高百题》所选的题目为稍难题，该书按知识整合和高考热点来编排，对高中物理知识进行系统化，达到“知识网络化”，对高考重点、难点题型的解题方法达到“方法模式化”，适用于所有考生第二轮复习或前阶段基础较好的考生使用。通过本册学习，让每位考生能拿到总分的90%以上。 本书《提高百题》设七个专题共计26讲。先从整体上对每一讲内容的命题特点和趋势进行解读，并给出“解题要领”，然后以“知识题型化”的形式，通过适量的典型例题对每一考点进行全方位的解读。在每个考点后，特设了“方法提升”专栏，这是解决问题最直接最有效的“战术”。每个考点后均安排了适量的“过关演练”训练题。

• 作者：挽云歌 发布时间：2013-05-14 11:58:59

  国内外的名著略微有了些了解。

• 作者：吃好睡好心情好 发布时间：2022-02-02 18:27:20

  实战篇有更多的实例。理顺逻辑，一方面帮助系统性思考，另一方面会阻碍想象力发散

• 作者：EUliu 发布时间：2017-12-14 23:03:04

  非常非常非常非常一般，视频示范的全部都是错误垃圾动作，根本就不会拳击还误人子弟

• 作者：周公度 发布时间：2019-06-30 21:02:34

  近于佛教哲学对宇宙的认知。

• 作者：私享史 发布时间：2023-04-05 17:20:02

  阅读过程中总会想起电影《降临》，很迷。三色的处理让二维故事多出一个维度，很妙。

• 作者：博嘉BOGA在路上 发布时间：2022-06-27 16:10:07

  细节不足

• 超越心理学——读《精神疗法》（铁舞）

  作者：胡鸣士 发布时间：2010-05-21 20:54:46

  《精神疗法》其实是梅斯默尔、玛丽·贝克-艾迪、弗洛伊德三传合集，最近由上海人民出版社出版，译者是翻译2004年诺贝尔文学奖得主耶利内克哲学散文剧《托特瑙山》的青年翻译家沈锡良先生。我们注意到茨威格把此书献给他敬仰的阿尔伯特·爱因斯坦，一个宇宙相对论的伟大发明者，同样，我们在这本三传合集中，透过他那精妙的文学笔法，看他把精神疗法的历史事实揭示得如此生动，如此真实，我们同样领会到历史进步的“相对论”。

  　　

  　　 在这里我也发明了一个词儿，叫做历史的“左右脚”，历史的进步，也如一个人走路一样是左右脚交叉前行的，不可能双脚并行的。书中说的器官医学和精神医学的潮流在分离了几个世纪之后，开始又彼此靠近了；这个现象在1930年的时候是这么说的。但靠近了不等于并行，1930年以后的医学界的发展肯定是这样证明的，这无须多说。

  　　

  　　 在我读到这本书的时候，据说现在广州、上海这样的城市心理咨询师的培训市场很红火，连大学本科的心理学的自学考试都变得很热门了。而在以前，一个心理学的博士生在旅行途中要是在火车上遇到陌生人，问起职业时，是不敢说是搞心理学的，人们会害怕接近他的。——这是一个心理学老师亲口对我说的。而现在不一样了，你要是一个心理咨询师，人们也许会亲近你。为什么呢？照茨威格的说法：任何机械过程最后都离不开其运动的最终法则，所有的分裂必将谋求重新回归统一，一切理性又将重新归入非理性之中；而片面而严谨的科学在长达几个世纪对人体的材料和外形直至其根基进行研究之后，有关“构筑人体精神”的问题又重新被提到了议事日程。很多学界人士认为：在中国，心理医学将成为人们健康、幸福、成功的另一所“医院”。

  　　

  　　 这本《精神疗法》在其问世70多年以后由中国翻译家新译的，作为一本热门书再版，注意，要是在以前一定只是作为一本传记文学推荐给读者的，而现在的上架建议是：心理学，说明的就是这一点。读过这本书的人，不会用心从文学的角度去理解茨威格，许多准备读这本书的人也无须从文学的角度去理解茨威格，而更多注意到的一定是：论述发明催眠术的德国医生梅斯默尔、基督教科学派创始人玛丽·贝克-艾迪和精神病学者弗洛伊德的生涯，他们以科学的态度来揭示人类精神的奥秘和丰富性，他们的工作打开了人类关照自我的一面面窗户。

  　　

  　　 这样说，我并不想否定文学意义上的茨威格，他的全部文学意义就在于他的笔是真实的，没有避违什么，他客观公正，尽管我们读到那些精妙的地方会觉得那么的文学，那么的栩栩如生，但你不会对他的公正客观表示怀疑。他不是抱着信仰去写作的，诚如他所说的，我本人无法验证任何一种治疗方法，既无法作为医生也无法作为病人去证实它们的有效性；我对它们没有任何狂热的信仰或是个人的感激之情。他是独立的。在梅斯默尔的文字里他不是梅斯默尔，在玛丽·贝克-艾迪的文字里他不是玛丽·贝克-艾迪，在弗洛伊德的文字里他不是弗洛伊德。太好了，我们今天有没有这样独立性很强的作家呢？

  　　

  　　 既然历史的“左右脚”不可能是并步前行的，我们无须对现今的一些极端世象过于愤懑，我们究竟迈出左脚还是右脚，有时候不是我们自己能左右的，我们的头脑保持独立就行了。相信茨威格说的：“每一种思想的发展动力就是寻找其极端的形式。”——就像波浪的本质是希望超越它自己一样。一本传记，一篇报告文学，有这样的价值判断作为逻辑起点，它的文字的魅力才不会像萤火虫一样稍纵即逝。我还想说一句话，就是：超越心理学。我们会发现世界是如何通过极端才有价值，而又如何只有通过中庸才能持久？前者一定是表现在行为上，而后者只能在头脑里；中庸的力量在哪里，不在两只脚上。能读出这一点就已经超越了。

                －－铁舞

• 看过你才知道

  作者：心理咨询阳渊明 发布时间：2023-04-18 18:22:14

  这是一本看不懂也要看的书。《整合心理学-人类意识进化全景图》

  这是一本心理学书籍，但它远不止于心理学，实际上它几乎囊括了所有智慧的梗概，或者说是它的作者肯威尔伯，有着整合世间所有存在智慧的野心。

  这本书并不是论断式的，即使已经包罗万象，但作者仍旧说他只是在抛砖引玉，需要我们的补充和完善。是的，有太多的细节我们可以补充，毕竟这本书是整合所有智慧的梗概。即便如此，你若真正能读的下去，你与你的世界，将会被扩展到一个你无法想象的广度深度和高度，并且，没有固定住，还在进化中。

  他在书中所表达的全面整合，全面吸收各方智慧，全面接纳的开放态度，令我震惊不已又受益匪浅。

  他给予每个人，或者说他告诉我们，我们每个人都拥有不断进化的潜力，并且正在进化中。我们有无限可能，我们人人平等，又可以不断进化。

  人进化的每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含和超越

  也就是说，我若超越我自己，我便接纳了我自己，我若接纳了我自己，下一步我将超越我自己，我若超越你，我便含有你······我们所追求的美好如：自由，平等，博爱，真诚，随和，平静，自如，潇洒······ 皆可来自于此——每一个更高层次，都意味着对前一层次的包含（接纳）和超越。

  他所提出的“我，我们，它，它们”的全面平等层次进化整合模型是一个“卓越”。“我”即个人主观世界，主观体验的智慧，“我们”即我们所有人，我们所有的联系，“它”即客观世界的单一客体，“它们”即客观世界的客观规律。这四个象限也可以称为，主体（我），主体间（我们），客体（它），客体间（它们），或许理解为“艺术：我之美的体验”，“道德：我们群体间的关系”，“科学：客观世界的规律”，看这里就体现出我文字功底不足的限制，难以表述清楚，如果能放图片就好了。

  我再试着简单解释一下，艺术与美，来自于我们个人的主观体验，道德来自于我们群体的关系交互，科学来自于我们对物质世界的客观认识（这个定义很有趣），所以这三者分别对应于肯威尔伯四象限中的第一，第四，第二和第三象限。这四个象限里包含了，科学，哲学，玄学，佛学，道学，心理学，社会学，人类学，形而上学，形而下学，等等。

  也就是说，认识世界的方式除了科学，还有艺术，还有道德，除了客观地真理，还有主观的真理，我们应平等的去看待所有智慧，而不是唯科学论，我们要发展科学，同时我们还要发展艺术，发展道德，发展灵性，全面发展，而不是用一去否定二三四。

  这里摘取原文中对当今科学的霸权主义所做的评论，供大家了解：

  “当下的科学学术潮流鄙视和否定灵魂与灵性的存在。现在的科学高高在上，睥睨天下，灵性在科学看来，不过是人类的幻想而已。即使从历史看，灵性的记载可达万年，而科学的存在不过近几百年的事情，但这也不影响科学迅速获得其强大的权力，这种权力让科学建立了繁华的现代社会，可也让科学变得独断专横，人类历史中最普遍的观念——（某种灵性维度的存在），被科学草率的宣判为大规模的集体幻觉。科学严肃的宣称，灵性不过是婴儿需求的如愿以偿（弗洛伊德），是压迫大众的晦涩意识形态（马克思），或者是人类潜力的投射（费尔巴哈），此外别无其他。灵性不知道困惑了人类多少万年，可也就仅仅几个世纪以前，当科学毫不迟疑的断言整个世界仅仅是由物质构成的时候，人类对灵性的困惑，好似突然从人们心中被排出去了。科学唯物主义认为：这个由微粒组成的感觉运动的世界是唯一真实的世界，而心理健康也很快被定义为对这个物质世界的适应过程。所有认为世界并不仅仅是物质的想法都无疑是幻觉。在这个时代，科学与艺术和道德，完成了分裂，但这不是和平的分离，而是完全被炸得四分五裂。科学艺术道德三者分离原本是好的，科学可以自由的追求真理，艺术可以自由的创造和欣赏美，道德同样也能自由的探索美好的人生。但它走的太远，事实上就变成了分裂，碎片化，隔离，隔绝，对立。尊严变成了灾难，发展变成了癌症。随着三者的过度分裂，强大而气势汹汹的科学开始入侵并主宰其他领域，在面对“现实”时将艺术与道德排挤出了严肃的考虑之列。科学变成了科学至上主义，变成了科学独裁主义，科学唯物主义，科学帝国主义，这很快就成了现代性主流的“官方”世界观。因为科学实在是太好用了。这种科学唯物主义宣称，其他价值领域是无足轻重的，不科学的，虚幻不实际的，甚至更糟。于是科学至上主义进一步变质为物质至上主义。内心的幸福越来越被掩盖了。当心智，灵魂，灵性都被一串串数字，一个个运动的粒子所替代的时候，他们消失了，永无休止的单调世界取代了他们，这样的现实是毫无生机的，仅仅是物质的快速运动，没有意识灵性的存在，物质永久毫无意义。当意识的所有，包括灵魂和灵性，被科学简化为物质与身体的排列组合时，所有的“我”和“我们”都被简化成了物质的“它”，成为科学审视甚至审判的对象，但无论科学审视得多么长久，多么努力，它都无法找到我们人类所有的全部的潜能，而只能看到永无休止的，四处忙乱无序的“它”的运动模式。”

  以下是我个人的想法：因为科学不能对灵性有一个良好的证明，或者是对确定性的执念？于是就否定它，可这不是违背了科学的初衷吗？能证明的，科学将其实现，不能证明的，科学就发展自身，来证明它，而不是轻易否定它。或许科学觉得，灵性站在了科学的对立面，可是，是科学把灵性放在了对立面上，而不是灵性本身在那，灵性啊，它是超越并包含万物的，它接纳所有存在。正如任何排斥科学的灵性是不完备的一样，任何排斥灵性的科学是否也是不完备的呢？灵性是可以与科学一起为人类带来幸福的。科学在自我防御吗？不，站在科学背后的科学家与政治家资本家们，你们披着科学的坚硬的盔甲，你们在自我保护或者自我防御吗？你们沉浸在欲望中无法自拔了吗？你们的一生到底为的是什么？为何不去试试拥抱生命的感觉？那是多么的沉静喜悦美妙。以上所有，不是想掩盖科学的贡献（这无法掩盖），更不是想否定科学（科学有很高的价值），而只是说，真正的灵性不否定科学，当前的科学排斥或否定灵性。好在，在现代以及后现代世界中，已经存在着回归灵性，回归内在而深刻事物的缓慢努力。”

  这本书所涉及的内容太多，以至于我想写这个书评介绍一下他和它，都不知道要说什么才好，只能先胡言乱语一番了，还请看到这条书评的人原谅我的浅薄，我会继续成长与进化。

  这里再引用官方对这本书的介绍，供大家更全面的了解作者与此书。

  “肯•威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

  在这本书中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

  威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

  肯•威尔伯（Ken Wilber），生于1949年，整合学创始人，超个人心理学最重要的思想家、理论家和发言人，美国最畅销的学术类著作作家，有“意识研究领域的爱因斯坦”“意识进化领域最重要的思想家”等美誉。他读过杜克大学的医学专业，后来还读了生物化学研究生，但兴趣始终在心理学、哲学上。凭借广博的知识体系和极其敏锐的头脑，他致力于创建一种真正世界性的哲学，绘制一份汇集人类意识发展的所有可能性的图谱，因此自称为“一个说故事者和制图师”。著有《意识光谱》《超越死亡：恩宠与勇气》《全观的视野》《一味》《万物简史》等20多部佳作，已被翻译成20多种文字，介绍到世界多个国家。”

  记得我看过作者肯威尔伯的一个视频，讲的是他为什么会产生这样一个整合东西方全部时代智慧的想法，这与中国文化又有什么样的联系，他的回复是：“我看过老子的《道德经》”。具体事宜不清，我不予置评，但我可以猜测他是否是看到了那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”？又或者知道了阴阳相生相克平衡之道？或许。

  现实是由各种不同的存在和认知层次所构成的，涵盖了物质，身体，心智，灵魂和灵性。每个更高维度都超越并包含了较低的维度。在这个诠释中，我们可以看到，物质身体心智是当下科学的研究主题，灵魂与灵性是神学宗教以及超个人心理学的研究主题。

  对于我们个人来说，我们每个人的意识发展都要历经——

  物质自我 身体自我 人格面具 自我 人马自我（整合自我） 灵魂自我 灵性自我

  对应： 物质 感觉 规则角色 形式 统观逻辑 通灵的 精微的 自性的 不二的

  自我中心的，共生的，冲动的，自我保护的，遵循习俗的，良知的—遵循习俗的，良知的，个人主义的，集体主义的，自律的，整合的，通灵的，精微的，自性的，不二的......

  原始的本能的 神话的泛灵论的 权力的 规矩的 科学成就的 敏感自我之爱的（多元相对主义） 整合的 整体论合一的

  不懂没关系，我上边所说只是为了引出下文， 毕竟要想搞懂那必须拿来原著仔细研读才可以。

  每个阶段都有每个阶段对应的成长和病变，大多数人的发展可能就只会经历前几个阶段，能进化到像自性不二等层次的人少之又少，但我们都有可能，或者说我们有根本潜力存在。

  若个人发生病变则需要用契合的心理治疗方式去治疗，若集体发生病变则可能导致灾难（如屠杀），我们需要运用各方面各层次的力量来应对。不过不管怎样，对于我们个人来说，不伤害别人的前提下，我们过得快乐就好。

  不用给自己那么多限制，其实我们按自己的方式去生活，反而自由，更容易创造和成长。

  灵性是自然的存在，而不是高居于自然之上。

  在某种合一意识中，发展过程中产生的各种二元论观念如内在外在，心灵身体，主体客体，真假，好坏，都在那种完满的体验中超越并融合起来了。这是超逻辑的。这样的体验是一种极致，它是包含并超越所有的，所以这并不意味着二元论的错误，像多元论一样，二元论也有其智慧展现。

  真正的超越自我不是失去自我，而是超越并包含自我，这个过程中自我的能量也是起伏加强的。

  更高的领域超越并包含了更低的领域，更高的领域作为一种内在的东西被我们感受到，比更低的领域更深刻，相比之下，更低的领域是表面的，肤浅的，外在的。因此，身体作为物质环境的内部被感受，而心智作为身体的内部被感受，灵魂作为心智的内部被感受，而灵魂深处则是纯粹的，超越万象并包罗万象的灵性。

  当心智变得非常安静之时，如果我们非常细心地聆听，在那种无限的静默中，灵魂会开始低语, 它如同羽翼般轻柔的话语会让我们上升到心智无法想象的高处, 超越了理性的界限，跨过了逻辑的藩篱。在它温柔的耳语声中，我们可以感受到无限之爱的微弱迹象，瞥见那种忘却了时光的生活，涌现出妙不可言的喜悦，体验到无边的融合，此时，永恒的奥秘让人世的无常复苏了生机，苦难和痛苦销声匿迹，无常与永恒就这样隐秘而安静的融合起来。

  爱的温柔诱导。爱的全然接纳。

  温柔的信仰。爱的体验。

  让树成为树，让花成为花。

  包纳万事万物，即可获得自由。

  你不接纳我没关系，我接纳你，超越你。

  科学与灵修。

  不断发展的爱。

  形态形成场——空性。

  现在，这种“创造中的灵性”开始共同意识到了自身，随着它缓慢地将世界——（这个世界已经忘记了如何去爱）的碎片结合起来，它开启了全面接纳的时代，包括: 地球村、交际互联网、整合理论和网络社会。同样，正是这种“创造中的灵性”写下了这本书，而让你阅读本书的也是这种“创造中的灵性”。从潜意识到自我意识，到超意识，伟大的游戏在持续进行，生命长河在不停流动，它所有壮观的水流都汇入了“一味”之海，绝没有真正的生灭得失。那里只有这种水流声。

  内容实在是太多了，如此广博，都说完的话我要累瘫了，我还有其他事情要干，算了，不想说了，所以我就偷个懒，就写这些吧，后边的内容都是偷了懒写出来的，不完整，不详细。