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上篇 普通话语音

第一单元 普通话语音概说

一、什么是普通话

二、普通话语音教学的重要性

三、普通话语音的特点

四、语音的物理、生理及心理基础

五、语音基本概念

思考题

附录1 普通话语音结构示意图

第二单元 声母

一、什么是声母

二、声母的分类

三、声母练习

思考题

附录2 zh、ch、sh和z、c、s声母代表字类推表

附录3 f和h声母代表字类推表

附录4 n和l声母代表字类推表

附录5 3500个常用字中的55个r声母字

第三单元 韵母

一、什么是韵母

二、韵母的分类

三、韵母练习

思考题

附录6 en和eng、in和ing韵母代表字类推表

附录7 3500个常用字中撮口呼韵母字字表

第四单元 声调

一、什么是声调

二、声调的性质和特点

三、普通话的调类和调值

四、普通话声调发音要领

五、普通话声调练习

思考题

第五单元 普通话音节结构与声韵拼合关系

第六单元 语流音变

第七单元 综合练习

下篇 播音发声

第一单元 播音发声概说

第二单元 呼吸控制

第三单元 口腔控制

第四单元 喉部控制

第五单元 共鸣控制

第六单元 声音弹性的训练

第七单元 情声气的结合

第八单元 综合练习

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书籍介绍

• 作者：沈一贯 发布时间：2015-07-19 23:47:23

  其实是很好的教材，但只从纸面上学，再加上读得较快，仅得其一二。

• 作者：Cassie 发布时间：2009-08-26 13:54:13

  趁年轻闹个眼子

• 作者：Jan 发布时间：2019-05-05 16:53:37

  大一课程已经结束

• 作者：小鬼難纏 发布时间：2018-03-29 21:43:20

  给包念完了，很吸引人。

• 作者：Amber琥珀小姐 发布时间：2009-03-13 10:56:14

  经典，没得说，教科书，必读

• 作者：小王子的过客 发布时间：2011-11-21 23:22:32

  都没有拼音。。。

• “仿童话”还是反童话？

  作者：齐物秋水 发布时间：2013-11-08 09:22:55

  艾特玛托夫的《白轮船》另有一副标题：“仿童话”。我们读之，恍然发觉仿童话或许亦为反童话，因为书中仿拟童话的诸多特征宛然安在，如自然之物通灵，主人公“小孩”（没有自己的名字，如同传统童话中的王子、公主或士兵、巫婆，只有类别名称，无个体称谓）无障碍地与之交流，童真与灵性交汇，实令人心动，但故事的走向打破一切幻境，残酷而无奈，善良遭践踏，信仰被蹂躏，与常见童话结局“他们幸福地生活在了一起”大相径庭，完全是一种反向。艾特玛托夫采取这一形式的用意，我们可以忖度，艺术表现形式与故事内容及寓意的极大反差，适足以产生非同寻常的激荡，予我们精神层面的震撼。

  《白轮船》是一个关于七岁小孩子的故事，他生活在人迹罕至的林区，父母离弃了他，只有善良的爷爷疼爱着这个天真的孩子。小孩的一大乐趣是爬上高山，遥望远处的湖泊，那里时常出现白轮船，他幻想着有一天变成一条鱼，沿着河游去湖里，来到白轮船旁边，能够看到自己当水手的父亲。而爷爷给外孙讲述吉尔吉斯民族“长角鹿母”的传说故事，这个虔敬的信仰由老人这里传给了小孩，烙刻进幼小的心灵。但美好的传说亦成为悲剧的起源，世间的丑恶侵蚀着善良与美丽……

  长角鹿母的传说是这篇仿童话的灵魂根基，连接着书中的三个中心人物，小孩、莫蒙爷爷、阿洛斯古尔。当然，这也意味着连接着善良与丑恶，懦弱与强横，文明与反文明的纠结显现无遗。在原初意义上，民间传说故事是前现代的产物，是初民信仰的结晶体，但于《白轮船》中，却成为检验现代文明的标尺，灵魂的纯洁或丑恶，在童真世界的映照中，一切无所遁逃了。

  莫蒙爷爷是一个矛盾的存在，他是长角鹿母传说的虔诚信仰者，并将这一信仰点点滴滴地传输给外孙，“每一个生活在伊塞克库尔的人都应该知道这个故事。谁不知道就是犯罪”。莫蒙有着自己完整的精神世界，但在现实生活中却处处碰壁，与他的善良形成吊诡的反差。艰辛的生活极大程度上是用物质构成的，而莫蒙的信仰与善良并不能直接转换为保障生活之物，只能仰人鼻息，以丧失尊严的代价换取微薄可怜的一点金钱赖以糊口。而周遭的亲人也一再加深着那些鄙俗的观念，“没有了工资你算是什么人？……如果一个人被剥夺了工资，他就不是人了，他什么也不是。”因之，当掌管着收入命脉的人以现实的压力，威胁莫蒙老人放弃自己的精神家园时，老人痛苦地挣扎与徘徊，并最终屈服于强横，举起枪射杀了出现于现实森林中的长角鹿母，也射杀了自己的信仰与孩子的纯真及希望。这是一个现实的悲剧，罪无可绾的恶人自然要承担主要的责任，但善良的莫蒙爷爷是否可以免责？事情恐没有那么单纯，当好人以对恶的容忍来换取暂时的安宁时，他亦无意中成为胁从的帮凶，为恶的蔓延推波助澜，自己最终亦为恶所吞噬了。莫蒙爷爷杀死长角鹿母，固然为现实生活所迫，也有保护外孙的考虑，但事实上却葬送了天真的孩子，葬送了自然之母赋予的某种永恒的精神价值。

  阿洛斯古尔是恶的代表与化身，反讽的是，他竟以“文明人”自居，“只有古时候的人才相信长角鹿母，那时候，人们愚蠢和无知到什么程度，真可笑！而今大家都是有知识的文明人了，谁还相信这一套！”他对文明的理解就是住到城里去，住大房子，享受物质生活，掌握尽可能大的权力，占有一切可以占有的东西。在这种观念下，似乎没有什么可以敬畏的了，欺压莫蒙爷爷，盗伐森林，认为长角鹿母的传说是“愚蠢和无知”，直至传说中的鹿来到了自己管辖的森林里，立刻设法要杀死将之变为口中之物，亦即是说，没有什么是不可以干的，只要为了现实的利益。但阿洛斯古尔并非没有恐惧，他没有儿子，不能拥有后代，这是为所欲为的他唯一感到不可解及畏惧的事情。我们可以感知，这是作家艾特玛托夫有意为之，亦即一种曲笔，一个对自然之母无所敬畏、狂妄猥琐的人，怎配有传承者？以自然之手惩罚阿洛斯古尔，具象征意味，亦符合人性的逻辑。

  小孩的死是极令人痛心的，他是最无辜的牺牲品。而他的死，却有着某种必然性，因为在一个充满污泥浊水的世界，纯真的灵魂与之并存是不可想象的。尤其当小孩最信赖的莫蒙爷爷亦充当了背弃信仰者，那这个世界更是没有什么可留恋的了。艾特玛托夫自己的陈述缘于情不自禁，也为我们点明题意：“你否定了你那孩子的灵魂不能与之和解的东西。而这一点就是我的安慰。你生活过了，像亮了一下就熄灭的闪电。闪电在天空中划过，而天空是永恒的……在人的身上有孩子的良心，就好像种子里有胚胎一样，一没有胚胎，种子是不能生长的。不管世界上有什么在等待我们，只要有人出生和死去，真理将永远存在……”小孩来到这个世间，更多的是一种映照，世间诸般事物的真相在他的面前均无可隐藏了。

  艾特玛托夫的创作生涯，跨越前苏联时期和独立后的吉尔吉斯斯坦时期，而总体来说，他的作品属于深厚的俄罗斯文学传统，质朴大气，不假雕琢，充满对人性的关怀。《白轮船》从格局而言，似乎极小，寥寥几个人物，场景不多，故事单纯，但如此小的切口却延展出深广的内涵与寓意，直接关涉对人性及文明的思考，这不能不说是一个大作家举重若轻的功力。在此种意义上，《白轮船》未尝不能提供对当下创作的一些启示，紧贴现实的选材也好，回顾历史的题材也好，架空虚拟亦无妨，均须有深厚的情怀灌注其中，附以高妙的艺术表现手法，方有传之弥远的好的文学作品。

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  作者：随意点 发布时间：2011-06-30 13:33:55