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《人物速写》内容简介：速写是我们获得基本造型能力所必须掌握的一门学科。众所周知，通过素描的基础训练，我们可以学会如何观察对象，如何理解对象的各种关系，以及如何运用透视原理、构图法则、人体解剖等绘画理论知识去塑造形象。速写作为素描的一种，在基础训练中的作用与素描是一致的。然而，与素描相比，速写又有其独特之处。其不同之处在于速写要求整体观察，抓住对象最能打动作者的一瞬间，从局部入手，心到手到，笔到意到，一气呵成。它不允许反复修改，而是一条线画错了再画一根，一张画失败了再来一张，直至完成。这些特点不仅可以训练学生对形象的敏感度和记忆力，还能提高学生迅速捕捉对象、提炼、概括形象的能力。它拥有长期素描技法替代的功能和作用。速写是一种快速捕捉形象、表现形象的绘画艺术形式。速写最初是画家们绘画作品的草图，经过长时间的不断完善，渐渐发展成为一个独立的绘画形式。

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任振邦

毕业于南京艺术学院设计系，从事美术高考教学多年，有丰富的教学经验，绘画扎实，现为南京天艺画室教学主管。编著出版有《突破一素描半身像》、《新案例素描头像》、《新案例一色彩静物》、个人著作有《新方向一色彩静物》、《刺范本一任振邦解析素描半身像》，

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书籍介绍

《人物速写》内容简介：速写是我们获得基本造型能力所必须掌握的一门学科。众所周知，通过素描的基础训练，我们可以学会如何观察对象，如何理解对象的各种关系，以及如何运用透视原理、构图法则、人体解剖等绘画理论知识去塑造形象。速写作为素描的一种，在基础训练中的作用与素描是一致的。然而，与素描相比，速写又有其独特之处。其不同之处在于速写要求整体观察，抓住对象最能打动作者的一瞬间，从局部入手，心到手到，笔到意到，一气呵成。它不允许反复修改，而是一条线画错了再画一根，一张画失败了再来一张，直至完成。这些特点不仅可以训练学生对形象的敏感度和记忆力，还能提高学生迅速捕捉对象、提炼、概括形象的能力。它拥有长期素描技法替代的功能和作用。速写是一种快速捕捉形象、表现形象的绘画艺术形式。速写最初是画家们绘画作品的草图，经过长时间的不断完善，渐渐发展成为一个独立的绘画形式。

• 作者：木兮 发布时间：2018-02-17 16:33:35

  看了所谓自己颜色的那些内容，然后就觉得单身的很合理=。=

• 作者：aahaoxx 发布时间：2021-02-16 23:13:48

  八卦集合。八卦和日常是有区别的，听说的和从别的杂志里摘的东西凑成

• 作者：J.Lawrence 发布时间：2012-01-11 01:02:59

  这本书或许是我对胡适感兴趣的启蒙情节吧

• 作者：flyfy 发布时间：2014-03-24 12:36:50

  的确有些地方是我平时没有注意到的。

• 作者：brave M 发布时间：2013-06-09 04:54:33

  虐论文时那些不得不说的文献TT

• 作者：罗德西亚领航员 发布时间：2020-06-27 22:30:16

  喜获连达先生赠言

• 读书笔记之第四章：行动趋势

  作者：阿卷 发布时间：2006-09-17 16:34:17

  第四章： 行动趋势

  1 精神分析的过程是一个寻找理由的过程， 使人继续沉沦， 而不是开始行动（对于某些意志较脆弱的人来说）

  2 共感： 萧文认为共感有一定的负面作用， 会加强负面情绪

  （需要的时候再给）

  3 传统的人类活动： 思维， 情感和行动

  本书分类： 经验， 行为， 情感，（思维被包含在行动中， 即内部行动）

  4 抄书：

  当时人通常愿意谈论其经验， 而不太愿意谈论其情感和情绪， 最不愿意谈论的是他们的行动。

  某些当事人之所以成为当事人， 原因之一是他们将自己视为受害者

  对某些当事人来说， 不断谈论经验（经历）是一种逃避责任的方式

  助人的目标之一就是要帮助当事人从无可奈何的情绪和情感的负担下解脱出来。 人们可以学会如何控制自己的情绪， 同时不至于变得毫无生气。通常情感和情绪无法直接被控制。控制情绪的最好方法是控制引起情绪的思维。

  咨询的目标之一就是帮助当事人看到他们其实可以控制他们的内部行动（或者某些经验），而不象他们原来想象的那样， 对此完全无能为力。

  Note： 内部行动： 许多认知过程， 即那些发生在我们头脑中的事其实就是内部行动方式。

  5 要产生行动， 就先形成内部行动， 再进而产生外部行动。

  也可以以外部行动影响内部行动（萨特：选择影响情感）

  6 检查前一次咨询后的行为及其作用始终应该事每次会见时的一个中心内容

  7 Tom Gilbert ： 人的能力不是体现在他的行动中， 而是体现在其成就中

  阿卷

• 巴恩斯谈新作：肖斯塔科维奇是我的英雄

  作者：别的熊 发布时间：2016-06-06 15:56:11

  原文是今年一月The Noise of Time出版时，Julian Barnes在卫报发的小文章。昨天看到上海书评那篇巴恩斯的访谈特激动，里面引用了一些这篇短文的词句，就顺手翻了一下。水平不高，看个参考。（底下三个注释是我自己加的，觉得这样可能更好理解一些。）

  本文原文链接：

  https://www.theguardian.com/books/2016/jan/30/my-hero-dmitri-shostakovich-by-julian-barnes

  《上海书评》对巴恩斯的专访，非常推荐一读：

  http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1478863

  My hero: Dmitri Shostakovich

  我的英雄：德米特里·肖斯塔科维奇

  by Julian Barnes

  朱利安.巴恩斯

  我的英雄是个懦夫。毋宁说，他常被视为一个懦夫。更准确地说，他曾处于不得不成为懦夫的情境中。换位思考，你我处在他的位置上，也会成为懦夫，而若我们决意成为懦夫的反面——意即，一个英雄——那将是极其愚蠢的。在那段岁月挺身而出、对抗极权的人均被杀害，他们的家人、朋友以及任何有关联的人都蒙受侮辱，送入劳改营，或被处决。因此，当一个懦夫，是唯一的理性选择。

  他是德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇。一个日复一日，年复一年，终生受到极权压迫甚于音乐史上任何作曲家的人。1926年，19岁的他写下《第一交响曲》，获得了世界性的成功；三年后，这部交响乐的受题赠者即遭逮捕（见注1），后被枪决。他们处决了交响乐的受题赠者吗？是的，还有音乐家们。以及任何在偏执狂斯大林眼中看起来有丁点儿可疑的人。

  肖斯塔科维奇的音乐、连同颇具争议的回忆录《证言》出版后所引发的讨论，都伴随了我半个世纪。作曲家协会的头儿，资历深厚、崇拜强权的吉洪·赫连尼科夫曾荒诞地声称，肖斯塔科维奇是“一个挺开朗的人，他没什么好怕的”。但正如俄国俗语所言：狼不晓羊之惧。肖斯塔科维奇常年活得惊惧、谨慎而多疑（他在30年代与死亡擦身而过）。然而，虽然他慑于斯大林的极权，对斯大林本人却并不怎么害怕。（而另一个广为流传的故事是，赫连尼科夫在这位独裁者面前吓到拉裤子。）

  肖斯塔科维奇坚守阵地，定时给“恺撒”上贡（要知道，那段岁月里恺撒可是很贪婪的）（见注3），在公开发表音乐时，私下也进行创作，保护了自己的家人，并期盼日子会变好。除了那些显而易见的之外，英雄主义其实还有更多形式。

  附注：

  注1：

  此处指的应该是Mikhail Kvadri, 肖斯塔科维奇的密友。也是他首位死于斯大林大清洗的朋友。

  （参考：

  http://www.concordmusicgroup.com/albums/Shostakovich-Symphonies-No-1-No-15/

  ）

  注2：

  《证言》（Testimony）是由苏联音乐家Solomon Volkov在1979年出版的一部作品。他声称这是作曲家肖斯塔科维奇的回忆录。书中涵盖了一些肖斯塔科维奇对自己音乐的评论。但该作有些矛盾之处，真实性也备受质疑。

  （参考：

  https://en.wikipedia.org/wiki/Testimony_

  (book)）

  注3：

  此处原文是paid Caesar his due, 我猜测应该就是Render unto Caesar那个典故，即「恺撒的，就应归恺撒撒；天主的，就应归还天主。」此处应指极权/斯大林。

  以下是从wiki截的：

  "Render unto Caesar" is the beginning of a phrase attributed to Jesus in the synoptic gospels, which reads in full, "Render unto Caesar the things that are Caesar's, and unto God the things that are God's"

  This phrase has become a widely quoted summary of the relationship between Christianity, secular government, and society. The original message, coming in response to a question of whether it was lawful for Jews to pay taxes to Caesar, gives rise to multiple possible interpretations about the circumstances under which it is desirable for the Christian to submit to earthly authority.