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叫牌体系是桥牌的语言系统。语言以数千文字循法成文章，旨在达思想；叫牌以几十叫品依规则成订约，旨在述持牌。但是，要以极其有限的进程去描述千变万化的持牌，是不可能做到尽善尽美的。既无“尽善”就只有“更善”，二进取之道则在于加深对桥牌的理解、提高叫牌的理念。否则仅用38个叫品作为“文字”写出的“文章”何以赢人？这本书将帮您踏上实战致胜之路，使您看到高手在想什么、为何想、如何想。二更深的又是这些思想背后所体现出来的对桥艺之道的无尽追求。

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书籍介绍

叫牌体系是桥牌的语言系统。语言以数千文字循法成文章，旨在达思想；叫牌以几十叫品依规则成订约，旨在述持牌。但是，要以极其有限的进程去描述千变万化的持牌，是不可能做到尽善尽美的。既无“尽善”就只有“更善”，二进取之道则在于加深对桥牌的理解、提高叫牌的理念。否则仅用38个叫品作为“文字”写出的“文章”何以赢人？这本书将帮您踏上实战致胜之路，使您看到高手在想什么、为何想、如何想。二更深的又是这些思想背后所体现出来的对桥艺之道的无尽追求。

• 作者：Lxch 发布时间：2022-07-25 16:08:41

  22.7.25下午看完的，同桌冤家，比较喜欢马小跳的幽默、快乐，感觉这是一种能力。作者认为男人身上两种品质最重要：一种是幽默感，可以让人快乐面对生活；一种是责任感，可以勇敢地挑起生活的重任。

• 作者：咦哟柚 发布时间：2020-08-12 15:10:25

  记错了书籍，但当儿童文学看也可去。

  往西部草原，穿越密西西比河的跋涉，这一路向西的勇气与广袤，让人的远梦有所依。

  里头涉及到的伤害，是为白人书写的儿童文学，所以不明显。与印第安人之间的矛盾，是由印第安人的退让终局。

  龙卷风、火灾、洪水、狼群、蚊虫之下的疟疾，都不是那样的残忍可怖。但孤独的拓荒，有时候只是一个家庭，真的不容易承受。中国人更多想后果，美国人会着眼当下吧，这也是一种文化之上的差异。

  但劳拉这样可爱能干的女儿，以及勤劳能干什么都会的父亲，真是理想型。

• 作者：影随茵动 发布时间：2011-11-26 10:34:30

  感觉姚非拉的画风比起《梦里人》时有进步，或者不如说一个好故事有多么重要，我果然还是喜欢写实的风格。多年前读《鬼吹灯》还是相当过瘾的，不过当题材被泛滥之后，果断的被我弃之，有些东西不能一再重复，至少对我而言是如此。如今，重温那些故事，应该说由繁复到简约的改编过程还是相当流畅的。

• 作者：梦竹 发布时间：2022-08-23 15:38:38

  画风跟我好像，可可爱爱又非常实用～

• 作者：Satan 发布时间：2022-04-27 15:48:49

  看得我头昏脑胀，欲罢不能。

• 作者：一弦一柱思华年 发布时间：2012-07-01 22:38:14

  就是太难记了。。

• 最普通的手指，会有什么故事呢？

  作者：竹叶青轻 发布时间：2019-10-25 15:49:28

  “小手拍拍，小手拍拍，小手伸出来......”晚上睡前，我一边和孩子们看《手指的故事》一边哼着儿歌。

  二宝两岁五个月，正处在语言和各种模仿的高度敏感期里，最近一直在反复阅读的绘本，是葡萄牙作者，路易莎·杜克·苏亚雷斯创作的《手指的故事》。

  这本由青豆书坊发行，由重庆出版社出版的绘本，深受我家俩娃的喜爱。作者用新颖的故事介绍了每个手指的功能特点以及代表的意义，并从团队的角度出发，让孩子们学会相互尊重和合作。

  书中用相框和手指印的方式，引领孩子认识自己的手，以及手在使用时的不同的样子和影子。还有它们的名字，每一个都非常好听（请来书里自己找找看吧）。每个手指也都有一份独特的自我介绍，完整又有趣。

  手指们也都有各自的想法，它们还会纷纷闹独立，只有小宝贝说：“我现在还太小，我会走丢的。”这句话现在成了我家二宝的口头禅。

  脱离不了手掌，还需要继续待在一起，手指们就纷纷当家做主，一会儿干点这个，一会儿干点那个，即使在朋友的生日会上，还是会忍不住钻进蛋糕、奶酪和果冻里，结果被人泼了一杯橙汁，并赶了出来。

  手指们逃回家，感觉浑身黏糊糊的太难受了，于是，来个泡泡浴，擦得干干净净的，这只手的小主人丽塔，就吮吸着大拇指沉沉的睡着了。

  读这本书时，既可以和二宝宝一起来认识手指，唱歌谣，做手指操，还可以和大宝共同探讨团体和个人的关系。

  最近一段时间由于班级老师的变动，大宝对于老师针对部分同学制定，而全班同学必须遵守的一些规章制度颇有微词，每天回来都和我抱怨自己被连累了，无论我怎么和他解释集体和个人的关系，他似乎都不能理解。我也只能是做到陪伴和倾听他的感受而已。

  同这本书的相遇，仿佛为他打开了另一扇门，他在反复的阅读和我讨论之后，突然就体验到了——集体。一个真实存在，但又不易被他这个年龄，深刻理解的事物。

  我们的每一天都离不开手，手，是我们的好朋友。无论工作还是生活，以及与人交往中，手都有着极其重要的功能。

  人类从直立行走解放了双手之后，手在几千年的使用过程中，它的功能不仅仅只是协助我们完成一些工作，同时不同的手势还代表不同的情感表达。

  手不会使用语言，却可以自成一种语言——手语，用于特殊人群来表达自己，在不同的场合，手势也带着各自的含义。

  不知道从何时起，我能理解竖起大拇指，就代表称赞，用食指指点就是指责，小拇指向下就是鄙视，这些手势的寓意，上小学的大宝也已经非常熟悉。

  虽然手是我们身体的一部分，我们却不一定真正的了解和重视过它。最近我自己也在上茶课，里面关于手的摆放、姿势和动作也都有不同的解读。可见，了解手，爱惜手，使用手，是非常重要的事情。

  感谢这本书的创作者路易莎·杜克·苏亚雷斯，用孩子的视角解读了很多道理和文字不能引领的体验。感谢绘画者卡塔琳娜·科雷亚·马克斯，用图画更立体更形象的展示了事物的全貌。

  感谢绘本的翻译者何洁，还有青豆书坊和重庆出版社，感谢所有帮助这本书来到我生活中的人们，是你们的努力，让我们相遇。谢谢！

• 学习传统文化和经典名著的好帮手

  作者：星空 发布时间：2019-06-04 14:02:48

  

  四大文明古国里边，中国是唯一不必冠之以“古”的国家。这是因为，古埃及、古巴比伦、古印度，除了当时的区域与现在存在相似之外，其他的一切，人民、语言、文化都已经没有多大关系了；而中国却是一脉相承，语言、文字、文化都是在继承中有创新、创新中再发展。现在的埃及人、伊拉克人、印度或者巴基斯坦人去研究古埃及、古巴比伦、古印度的文化和历史，那是必须顶尖专家级的人物才能有所成就；但中国却未必，甲骨文、金文、大篆、小篆固然有些复杂，但自隶书以下，除去繁体、简体的区别，已经不足以成为研究的障碍。所以这是一个方面。

  另一个方面，中国之所以成为中国，就是因为从一开始到现在，中国就不是一个封闭的国家、一个自娱自乐的国家，而是一个兼容并蓄、心胸开阔的国家，从华夏族到汉族的演变就充分证明了这一点。中国的历史、文化屡经磨难，却始终能够曲折中向前，具有极强的韧性和内力，以及极高度的亲和力。

  所以，中国传统文化的魅力也正在这里。两千年前孔子在《论语》里讲过的那些为人处事的道理，虽然当时的情况和现在的情况已经有很大的不同甚至是大相径庭，但却能够以不变应万变，还能够解释、指导今天的中国人应该怎么做；《晏子春秋》里的那些故事，直到现在讲起来依然仿佛栩栩如生、活灵活现；更无论《诗经》里那些在春秋、战国时已经可以单挑出来其中的诗句来进行非常切实实际、心意的表达了，简直可以对号入座、完美指代。可见，传统文化特别是传统经典的魅力由此得在尽情展现。这也就是今天为什么还有必要，即便再忙，也要抽出时间来读一读经典、体会经典魅力的原因所在。

  朱自清先生是现代著名散文家、诗人、学者，可谓著作等身，往往能用简洁明了的话语，就把顶笨重的事实或繁复的理论处理得异常轻盈生动，很快就能弄个明明白白。然后吸引更多的人把注意力转向经典著作本身。所以要学习中国传统文化和经典，《经典常谈》会是一个很得力的帮手。

  在《经典常谈》这本“小书”里，朱自清先生对说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇进行了全面而深入浅出的介绍。这其中任何一本单拿出来，都可以讲上一个学期、两个学期都不带重复的，但朱自清先生的这些“小”文章，却可以让一个本不熟悉这些经典著作的人，在极短的时间里就对那本经典著作有一个大概的了解，一见钟情都是有可能的。《经典常谈》虽然写于1942年，距离今天已经近八十年，却历久弥新，依然能够让人留下深刻的印象。

  从这个意义上来说，《经典常谈》确实是一个很称职的中国传统文化的“领路人”，肩负的职责就是把帮助那些中国传统文化有兴趣的人产生更大的兴趣，剔除掉原本觉得传统文化深奥难懂的人内心对学习传统文化的那一种畏惧心理——它想要做到这一点不仅一点儿都不难，而且简直就是轻而易举。