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• 作者：爱芝士的狗啮啮 发布时间：2013-07-29 10:02:11

  还不错

• 作者：Pan 发布时间：2022-04-14 10:05:09

  仙人指路。

• 作者：小熊猫 发布时间：2021-03-15 08:56:01

  蹭了师姐的书，多年后读来还是很可爱

• 作者：大头绿豆 发布时间：2005-11-14 19:06:42

  很用心编辑的书

• 作者：水草女 发布时间：2023-11-24 11:54:53

  记录和孩子一起的亲子阅读

• 作者：AMMO 发布时间：2021-06-19 17:32:17

  为了寻找好种子，袁老从三十岁找到了九十岁，从未放弃；为了成为好种子，袁老从学生做到为院士，执着追梦。 品读袁隆平的故事，珍惜现在优渥的生活，传承袁老的精神。

• 百足之虫，僵而不死

  作者：三衍九思 发布时间：2018-07-31 19:05:31

  《神奇的腐朽》在我个人看来，是《官场现形记》学术版，清朝的特殊，就在于从咸丰皇帝太平天国起义开始，内部大小叛乱接连不断，外辱从鸦片战争开始后，在激烈的反抗中则是有恃无恐，变本加厉。在满清贵族统治的260多年里，皇家专制制度也是穷尽了中国历史上的各种统治技术，但依然难以跳出专制制度下易姓革命天下观的历史循环窠臼。如果不是以英国为先锋军的欧洲文明打开古老中华的大门，即使清朝灭亡了被其他姓氏建立新国家替代了，我个人认为，依然还是一家之姓的天下，而不是人民的国家。

  当然，在中国历史发展轮回到清朝末期，二千多年封建专制制度的统治经验也是极为丰富外，国家治理上，各种弊端也是应有尽有，比如大臣朋党、外戚专权、母后临朝、宰相擅权、宦官横行、末期还有士民结社，现代国家意识与观念得到广泛传播。另外科举取仕、标价卖官、浮赏滥举、荫庇世袭并存，甚至暗里竞争，极大败坏了吏治。贪污受贿遍地开花，因循敷衍粉饰太平、欺上瞒下行者不讳，但即使弊病如此之多，满清贵族的皇权并没有被严重动摇，满清退位，还是开明的保守派袁世凯所逼迫，才有了中华民国之建立。

  在我个人看来，这本书并没有说清楚为何会有如此神奇的腐朽，只是认为根源在于万人之上的皇帝拥有无上权力，臣民只有义务没有权利，是造成腐朽的根源，但是并没说清为何满清在如此腐败的情况下，还能能苟延残喘半个多世纪，甚至更长时间，尤其是，不是拥有先进装备，素养最好北洋军队重兵的袁世凯开明的一面，民国肇始也许还得辛苦若干年也不是不可能。

  儒学的教育理念是，个人通过“修身”，实现即凡而圣的目标，因此儒学特别关注治国术和个人品质之间的直接关系，统治者的合法性不是来自暴力，而是德行。从历史实践来看，成为统治者的圣王除了自我约束，既不会受到挑战也不会受到制约，权利最终集中到一个密度由外向内不断升级的中心上。孔子对百姓态度是同情，对统治者的态度是告诫。即使天下大乱，也不该归罪于百姓，只有统治者和他的大臣才对上天负责，良心的谴责从来都不会落在上天的子民身上，这一理念，就致使中国对个人品质的检讨没有成为一种公共哲学话语，并变为抽象的基本做人原则，只有道德说教与对圣人的模仿。由于儒家思想中缺少履行誓约过程中百姓的积极参与，所以变革世界的重任最后完全落在了统治者及其辅佐者的身上。换句话说，所有的重担最后都落在了君子的自我培养和自我改造上。在这一层面上，儒家思想的问题就不在于它赋予作为个体的君子太小的空间或者太微弱的意义，而是在于它或许给的太多了。这样从文化理念上，就必然奠定了完美圣人仁治理想上的传统神话，加上历史上儒学取得过短暂的和表面的成功，这种世俗的成功恰恰显示出帝国的统治表现为控制，皇帝对大臣的控制，上一级向下一级，层层递传，直达百姓。

  在秦朝建立君主个人专制后，法家将最大的权势最终赋予了皇帝，因统治术法制的支撑，皇帝作为最大权势拥有者，不仅是整个国家和社会秩序的核心，也成了最高档圣人，那么从此，国家在治理上的内的困境就已经凸显了。家天下之后，大臣把天下秩序的终极责任施加于皇帝身上，那么，一个人，作为国家与社会秩序的中心，肯定是无法承受如此沉重的道德负担，因为人的缺陷在皇帝身上也是无法避免的。法家儒家化后，儒家的这种信条使得大臣有理由减轻自己作为一个儒家的内疚感，面对国家失序，统治者却只能责备他自己，毕竟对百姓有不可推卸责任的第一人是皇帝而不是大臣。作为一个人，皇帝无论如何都必须接受教育，培养自己的个人品质，从而赢的百姓的信心和支持。君子和帝王之间的张力是中国政治中的重要的主题。真正的君子就是要对朝廷的不义进行谴责和矫枉。这一制度利用了他们多年苦读后磨练出来的才华，却又使他们处于极端依赖与不稳定的状况中，不得不一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中，从而陷入了一种终极“困境”。儒家的这一弱点在于他们无意于或者也没有能力建立自己的权利基础，儒家学者是势力单薄的个体，背后缺乏有组织的政党的支持或者积极拥护儒家的人的支持。由于没有成功地克服上述关键缺陷，仍然使自己暴露在多变的体系下。这一点从书中例子可以看出：在雍正年间，工部郎中李恭直因事狱。受到狱卒侮辱。不久，李氏无罪获释，调任刑部郎中，而且管理监狱。李恭直搜寻小事，对曾经侮辱过自己的狱卒们逐一收拾，每天杖责十余人，甚至有命丧杖下者。

  在我个人看来，规范人的行为的“礼”，在明清专制皇权下，日益变得功利，“礼”从一种敬天敬地精神性规范形式，向物质性私人之前的“忠”转化，这样行贿与受贿兼备了合法与非法特性，行贿与受贿，强化了私人之间的裙带关系，这样进一步弱化了权力的正常运行。儒臣由于不得不加强他们自己在朝廷中的地位，获得牢固地位或得到皇帝重视，他们不得不单枪匹马面对大权在握同僚参与朝堂竞争，独自应对帝国官僚体系的复杂、僵化或派系内讧，找靠山，拉帮结派，也就成了一种潜规则，或者就是共同参与皇权分享体制，有蛋糕大家分，对彼此的违法犯罪行为，是睁一只眼闭一只眼，互不侵犯。这就如书中引用的一首流行词《一剪梅》写的：仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。从这首词可以看出，在晚晴时，国家之事，完全成了一家之事，与大臣无关，与百姓无关，大臣入仕，只为升官发财，吃喝享乐。

  自鸦片战争后，中国面对西方文明的冲击之所以比起日本来会一次又一次的失败，一个根本原因就是其四万万亿的巨大人力资源难以得到动员，这只能归罪在教育的失败上，这主要是因为基层的宗法制，依然维持这秩序，除非发生重大的自然灾害。在面对叫嚣着儒家要复兴拯救世界的理想，部分非常能干的儒士最后的挣扎确实帮助满清实现了苟延残喘，但他们为了维护儒家价值所肯定的入仕为了身份和显赫地位的价值，反而为投机分子提供了各种机会，典型的例子就是许多人摇身一变成为了真正的帝国主义“买办”，内外勾结，继续如吸血鬼一样的吮吸母亲干瘪的乳房。

  由于儒家从未对抽象的原则，比如正义、公平，良知，勇敢等人类的品行当公共话题与普通人分享和讨论，这样自一开始，把大多普通百姓的道德义务就排除在外了，无法参与到治国、世俗或者实用教育中。没一套抽象的至高无上的原则，反而使得个人素好更容易左右所谓的道德标准以及公共的政治权力运作，这样公共秩序与社会道德，与统治者个人的品质有着直接的关系，也即国家命运与个人性格有直接的赌博关系，而不是一种建立在抽象原则上的理性运作机制。

  因此在我个人看来，满清即使极为腐朽，之所以还能苟延残喘，就在于地方的宗法制依然维持着传统社会秩序，绝对数的文盲使得新知识难以传播，权利本位的社会意识更是无处可存，只为活着的生存伦理对国人忍耐性的极端塑造，使得人人愿意依附于儒家个人权势欲，一旦社会出了问题，首先谴责的是部分人道德品质，而不是反省社会运行机制，私人关系贯穿于整个官僚机构之中，一定程度上缓和了各种矛盾，这一切的一切，相互作用，为这种腐朽苟活提供了国家政治权力上的分享机制与利益，使得权力拥有者成为一个休戚相关的共同体。当然在我个人看来，根本原因是这种封闭的体制与权力阶层对新知识恐惧，加上绝对数的文盲，使得新知识根本难以传播是主要原因。对自身权利的漠视，更是新制度难以被理解与接受的社会原因，即使腐朽，但还是在可忍耐的限度之内。

• “年假”(i)

  作者：风逍雨锏邪客 发布时间：2010-06-18 10:30:39

  不知道咋地译者想到了猩猩

  虽然直觉与逻辑分析并举已经被倡导一时，但书里面的生理基础还是让人折服；例如，同样谈利他，在《隐藏的逻辑》中侧重谈的是进化意义，这本书主要则是解释作为进化结局的生理表现，如果单从事实根据来说，生理肯定比其他扎实

  而每每读有关这些感情与生理的书，我总会怀疑自己的情绪缺陷，如缺乏感恩、理想充斥等，是有生理基础的，就如书中所说的，maybe是情绪脑发育不完全

  尤其喜欢他这个观点：人类理想不是科学家，而是律师。也正因为每个人都有这种自上而下的确定效应，在一些重要决定中，需要让每个人发表意见，让每个人都倾听别人的意见并尝试理解别人的观点

  但，我想，无论是应该直觉的小问题还是应该从长计议的大问题，如果我们都理解了，我们还能做什么吗......

  名词：

  OCF ，orbitofrontal cortex ，负责产生情绪的脑区

  伏隔核（Nucleus Accumben ，NAcc）：产生快乐情绪的脑区

  多巴胺(Dopamine)：大脑内部的”通用神经货币“，帮助我们区分各种选择的分子

  奖赏电路：多巴胺不断总结经验，形成期望，”如果...那么...“

  前扣带回皮层(Anterior Cingulate Cortex , ACC)：多巴胺神经元密集，”见鬼“电路("Oh Shit!" Circuit)所在，还能帮助我们记住多巴胺细胞学到的东西

  纺锤体神经元（spindle neurons）：ACC接收到多巴胺神经元的输入信号后，纺锤体神经元确保大脑皮层的企图部位立即充满这种情绪

  脑岛（insula）：与消极情绪相关脑区

  前额叶皮层：脑区的2/3特别是背外侧前额叶皮层(dorsolateral prefrontal cortex, DLPFC)通常被看做大脑的理性中心；其不仅是大脑乐队指挥，还是一个独一无二的多面手

  工作记忆（working memory）

  “窒息”(choking)：运动员或演员多度思考，或用错了脑区

  安慰剂效应（placebo effect）：自我实验诺言，药物、折价产品

  心理账户(mental accounting)

  7加减2

  瞄定效应

  情感无能(emotional emptiness)

  杏仁核：负责产生消极情绪的脑区，如恐惧、焦虑

  道德回路(moral circuits)

  人际道德情景(personel moral circuits)

  非人际道德情景(impersonel moral circuits)

  镜像神经元(mirror neurons)：使我们能够理解他人的心思，不是通过概念推理而是直街模拟，通过感觉而不是思考

  例子：

  ACC受损的猴子不能坚持正确的选择

  赖利判断雷达上的光点是敌是友

  精神病与多巴胺受体过量，多巴胺系统极度活跃而不受控制

  TD-Gammon机器不像深蓝，模仿多巴胺神经元活动模式，根据以往经验生成预测，属于”强化学习“程序

  教育的要素是从错误中学习，表扬孩子先天智力的问题在于违背神经元的实际学习模式

  赌博：意料之外的奖赏对多巴胺神经元的激活能力通常是意料之内的3~4倍。蒙塔古说：人们喜欢投资股票，喜欢赌博，其中的原因就和他们在云彩中看到史努比一样，当大脑面对任何随机事物，比如老虎机，比如云彩的形状，他会自动地给这个事物强加一个模式。

  损伤规避：人非完全理性

  信用卡的实质是让你感觉不到花钱的痛苦，刷卡降低脑岛的活动水平

  前额叶白质切除术

  沃尔特·米歇尔的棉花糖实验：奖赏性刺激的引诱与自制力（管理情绪能力）

  研究发现，患儿童注意缺陷多动症（Attention Deficit Hyperctivity Disorder）的孩子大脑发育速度明显慢于正常孩子，滞后在前额叶皮层最为明显，意味着缺少抵抗诱导性刺激所需的肌肉

  康奈尔大学研究发现，青少年大脑的NAcc（与处理奖赏：性、毒品和摇滚等）明显比额叶活跃、成熟

  前额叶皮层受损病人无法解开“蜡烛问题”：创造性解决办法

  果酱选择：思考越多，选择越糟糕

  MRI不但没有解决背痛问题，甚至更糟了

  精神病人智力正常，但所做的道德选择非常糟糕

  自闭症与镜像神经元损坏，同时正常人以梭状回面孔区识别面孔，而患者以看椅子（一般物理）的大脑颞下回

  拥有权力的人们表现像OFC受损患者一样

  儿童虐待使情绪脑扭曲，罗马尼亚孤儿负责情绪和社交的脑区活动性很低

  实验中，猴子宁愿吃少一点，不让另外的猴子被电击

  商家刺激快乐中心NAcc，同时用“批发价”等手法抑制负责负面情绪的脑岛

  选民的党派忠诚：先确定答案。在为答案找理由