我国相互保险组织治理研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我国相互保险组织治理研究在线阅读

在线听书地址：我国相互保险组织治理研究在线收听

在线购买地址：我国相互保险组织治理研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：世界的猫翻滚中 发布时间：2014-01-01 16:56:29

  2014.1.1

• 作者：西凉白羽 发布时间：2023-02-22 22:51:31

  乒乓有很多精微的小动作，图片式教学不是好的方式。直接看书看不太出来各种技术动作的区别。

• 作者：许汉文 发布时间：2021-09-12 09:00:01

  用词简洁凝炼，意思反而好懂。

• 作者：清水河上北健 发布时间：2019-03-31 18:36:46

  没什么干货，卖49可真是太贵了

• 作者：明月隐山 发布时间：2012-04-08 02:55:14

  海靈格系列叢書 密宗的時空分界法

• 作者：猫栗子 发布时间：2022-06-11 10:38:39

  需要一定的基础。希望有用，也希望用不到。

• 门后的女人——拜金社会的众生相

  作者：清悠居士 发布时间：2019-12-27 11:33:51

  门后的女人这本书由门后的女人和镜浦杀人事件两个故事编辑成的，最精彩笔墨最多的自然是门后的女人了。作者后记所说，两个故事发生的背景在1955年。此时的日本已经完成了社会体制转型，经济进入到快速复苏时期，社会稳定大众安居乐业百业振兴。日本从保守的军国主义社会转型为西方式得资本主义社会而产生的不可调和的社会矛盾已经不复存在，大众的道德价值观也已完成了重塑，拜金主义成为了当时的主流价值观。

  社会派作家最吸引人的就是通过暴力血腥的杀人案件来揭露当时的社会矛盾，所以左翼作家横沟正史后期的小说普遍不如前期的有深意，毕竟当时的日本社会主要矛盾已经缓和，大众的思想从反思战争转为追求金钱至上了。

  门后的女人和镜浦杀人事件都没有涉及任何的社会矛盾，横沟正史将批判矛头转而指向了大众放纵自我追求享乐被金钱所摆布的人生观。两个故事的凶手都是普通人，也是被害者的亲属，动机也无外乎是金钱作祟因财起意，表明当时的日本传统的人与人亲情至上，这个战时维护社会体制稳定的日本主流价值观，在战后被西方式的资本主义金钱价值观所取代。两个故事中所登场的年轻人无一不道德沦丧，一味地追求享乐主义，就连金田一的助手多门修也是这般，活着就为追求刺激甚至可以罔顾法律道德的制约。凶案的元凶首恶更是生活上完完全全的道德堕落者，同性恋、性虐、毒品集于一身。人性的丑恶在小说中完全展露给读者去大开眼界了。

  故事的登场人物还是一如既往的延续横沟正史的固定套路。悲情又坚强的日本女性代表-加代子；战后崛起的平民财阀-金门；充满希望的年轻人-浪子回头的拳击手；还有露出各种丑恶嘴脸的主角-普通的社会大众，一幅拜金社会的众生相展现无遗。有趣的是在横沟正史后期的小说中，取代了战时罪恶的代表的贵族地主阶级的财阀资本家，反而成为了战胜自身欲念推动经济发展的典型榜样来塑造，这也是资本主义社会的主流价值观资本家是社会中最优秀的人，而被欲望所左右的人则成为了社会堕落的不稳定元素成为被批判的对象了。

  至于杀人手法并不是社会派的推理小说看点，读者就不要深究了。镜浦杀人事件是一篇刊登在杂志的短篇小说，就像是书中金田一在度假一样，是金田一系列中难得一见的相对轻松的小说了。金田一小说强烈推荐老版珠海出版社的，新星出版社的翻译质量实在一言难尽。

  

• 寻纸的人

  作者：林深时见鹿 发布时间：2023-04-07 13:16:01

  昨日看完画展后，循例拜访南山书屋蒋老师。这个时代下的书店，经营的不再是书，而是情怀和坚守。昏黄的灯光，木色的地板，手指触摸纸张的摩挲感，仍然带给人难以替代的内心宁静。

  若说拜访旧友是乐事，那得遇新知便是幸事。在此偶遇《寻纸》作者汪帆老师，幸甚。汪老师本职是一位古籍修复师，短发利落，眉目干净，爽朗中透着坚韧。《寻纸》记录了她十年间，辗转全国各地寻找、探索并记录各种不同传统手工艺造纸技术的经历，足迹远至3700米海拔的西藏高原。听说她花了十年工夫，我觉得惊讶，却又觉理所应当。十年，于天地不过倏忽一瞬，于人间却是万物生长。无论短暂的、恒长的、消亡的、复兴的、湮灭的、重塑的……该坚守的依然需要有人坚守，该执着的还是会有人不言放弃。否则，这人间明灭的烟火，喧嚣的温暖，又将何以为继。

  我们的交谈并不是很密集频繁，有时是我和汪老师，有时是蒋老师和汪老师，有时又会安静一会儿。各自一杯咖啡，细语轻声，慢慢铺陈，时间在小小的空间里略显自持但井然有序。偶尔有融汇到一起的话题，便徐徐展开，就像拥有相近质地的瓷器，相遇时有金玉之声，分开时各归本真。这大概是人与人相处最舒适的方式，自在自然，不着刻意。而与投契的人交谈，又像是某种程度上人生经历的交换，感觉奇妙且有趣。

  汪老师告诉我，这本书最珍贵的，是末页的各种纸张小样，每一张记录一个地点，一段旅途，和一个手工匠人的心血坚持。而这些小样居然全是手裁，为的就是让这些纸张边缘，不同于机械冰冷的裁制，能有一种丰富的毛边质感，带给读者更细微的个人化感受。尽管这些微小细节，有可能不会被大部分人所注意。汪老师说这话时很平静，但我感受到的，是她对于自身追求的精雕细琢和一往无前的勇气。我想，这本书珍贵的不光是末页的样纸，它在我眼里，一整本都拥有举重若轻的力量。这里面不光有每一个传统手工艺者的不懈坚守，每一段故事在书里相遇的同时，也注入了汪老师的生命气息。就像每一张样纸的边缘，不同的制作者都会赋予它们不同的特质，而不同的读者也会有各自不同的体悟。热爱，探索，传达，赋予，接收，感受，只有不断趋近极致的匠人精神，才能将原本独立的个体环环联结。不管是传统工艺还是艺术文学，抑或是其他任何领域，在这种对自身理想的追求执着抵达毫末之端的精神面前，所有的一切都是珍贵且值得尊重的。

  漫谈中，时光温柔地一点一点氤氲开，将交谈者包裹起来。花叶世界，天然自成。汪老师告诉我，一开始初版，由于现在低迷的大环境，出版社只答允印刷一千册，且不再加印，当时她觉得非常遗憾。是的，我没有踏足过她走的每一条路，也没有抚触过每一种纸张的纹路肌理，更无幸运去聆听每一个坚守者的故事。但却可以想象，这不算太厚的一本书，浓缩了多少人的执着，还有过程中种种无法细说，也不足为外人道的艰难坎坷。汪老师说，当我们去拍一幢低矮简陋的小房子，会觉得这里的乡村气息很美，但却没有人想过住在这里面的人有多辛苦。是的，读完一本书，于我们可能是几个小时，人生中再细碎不过的片段，再短暂不过的时光，会过去，会遗忘，会被抛却。可是，对于这本书里的人来说却是生活重负，是泥泞艰辛，是不停重复的日常，还有哪怕看不到希望也要坚持下去的，对传承不曾熄灭的执念。我想，我是能懂这遗憾的。不仅是汪老师的遗憾，还有这本书后面层层叠叠的人生。

  人世的悲欢能否相通，人能否生而不孤独。若可以，那语言是表达，纸张便是载体。纸张的意义从来不局限于某一个狭小的领域，它是文化传承，更是人类变迁的缩影。薄薄的一张纸，无数道工序，岁月山河，人间草木，生死离散，都在这张纸上冷静地被记录。而当我们去使用纸张时，并不会去了解它，更不会去聆听它背后的故事。大时代来临，消亡未曾真正到来，且或还在路上，却已让所有人都感觉到了剧烈的压迫，各种传统手工艺首当其冲。诚然，我们无法否认智能时代的便利，但也同样不得不承认，当人的情感开始习惯通过冰冷的界面，代码的转换，键盘的敲击声，去传递和接收时，它就开始变得不那么具体而富有温度了。科技的发展能抵消很多，但抵消不了的是柔软的情感，粗糙却鲜活的生命。专注于真实，热爱，理想，还有一个民族一种文化的根，这大概就是很多像汪老师这样的坚守者们，耗尽心血也要守护的东西吧。

  相聚是欢喜，离散是常态，故事依然流转。离开时，我问汪老师，还有《寻纸之二》吗？她说，有的。

  2023年4月6日于杭州