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• 作者：蘭澤 发布时间：2022-08-06 22:40:05

  缺乏语法知识。不过还是不错的，看了一些可能都不知道或者曾以为没兴趣的资料。希望一周内把后两本看完。

• 作者：Arthur 发布时间：2022-04-27 16:05:01

  地摊书

• 作者：泽 林 发布时间：2011-12-29 23:43:17

  烂书，枯燥乏味，没有突出重点，浪费我19块钱

• 作者：雪磨坊 发布时间：2022-09-10 22:55:16

  死理性派，几乎是爽文。1. “不想当元帅的士兵不是好士兵”，它的法文原版不来自拿破仑，而是拿破仑的颠覆者路易十八。2. “你不能永远欺骗所有人”，源自阿巴迪《论基督教真理》，禁酒运动时期成为“林肯名言”。3. “人人被造而平等”，是教皇格里高利一世的遗产。4.“真理只在大炮射程之内”，并非俾斯麦的台词。《思考与回忆》中提及那次铁血“发言”，俾斯麦显得有些轻描淡写。5. 谎言重复一千遍就是真理不是戈培尔的总结，戈培尔的绝笔信中说“真理将再次战胜谎言”。戈培尔只说，“不断打破最简单的规则”。（这个就够了么？是的。）7. 婚姻的围城之喻在欧洲甚至拓及中东地区，是一种经传播而共享的观念。蒙田的鸟笼论，句式与钱锺书最近。8. 究竟哪个报章以超凡热忱虚构了“就像西方不能失去耶路撒冷“，暂无定论。

• 作者：醉梦池 发布时间：2021-12-07 17:49:10

  简体，有注、有译（串讲）

• 作者：吉祥星 发布时间：2018-08-11 19:29:52

  基本知识扫描，作者的国际象棋史话很不错。

• CB

  作者：发财 发布时间：2019-11-23 21:14:30

  The key role may includes, economic confident, stability of the value of money, employment and asset price.

  To deal with the inherent uncertainty between capital and real sectors, the 2 main target could be money and financial stability. (inflation target and financial system regulations, keynesian and moneytary perspective.). Also I wish I would know more about asset price and bubble.Also, there are other things like international payment system, BIS and IMF related issues and case studies.

• 宏大制度下的个体之殇

  作者：江海一蓑翁 发布时间：2013-01-23 09:57:07

      莫言的这部小说从其题目开始就值得仔细玩味。“蛙”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。在小说中，姑姑晚年对蛙的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“蛙”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为体制内作家的莫言无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神女娲的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。然而通过莫言细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为小说里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。

      正如友人所说，这部小说最成功的地方，就在于塑造了“姑姑”这样一个性格丰富的形象。姑姑是现行国家政策下一个典型的矛盾体：一方面，她对孩子充满爱心，陈鼻早产的女儿陈眉正是在她和小狮子的抚育下才成活的；另一方面，但孕育在母亲肚子里的生命被判定为非法之时，她又会毫不留情地加以扼杀。在这样一个人物的心目中，对党和政府的忠诚高于亲情和爱心，或者说党性高于人性。然而，我们却不能简单地以“共产党员首先是一个人”这样的话来对她加以批判。因为对于中国这样一个国度来说，如果人口不加以任何控制，那么自然资源的紧张等一系列社会、经济问题的确将越发严重。

      按照新自由主义的观点，人口的确应该加以控制，但是不应该采取粗暴的行政手段，而是应该用经济手段来实现。在书中的第四部，这样的转变实际上已经在高密东北乡悄然发生。以前是只要超生，就一定要将孩子打掉；而现在，则是只要你交得起罚款，有足够的钱财，那么超生对你来说并不是难事。可是，从由公权力决定生育权到由经济权力决定生育权后，事情就真的变得那么美好吗？在莫言的笔下，我们看到对人的身体进行的赤裸裸的金钱交易，看到辛苦孕育、并生下孩子的陈眉被一万块钱打发了事，而她连自己孩子的面甚至都无法见到。在一个矛盾被规避和解决之后，我们看到的，是另一个同样血淋淋的矛盾。莫言的可贵之处就在于，他并没有直接表明自己的态度和立场，只是用他冷静的文字，为我们展现一个又一个无解的矛盾，让我们自己去深思。

      全书的结构也非常有意思：采取了五封书信的方式，其中最后一封书信里又包含了一部现代派话剧。值得注意的是，书信是写给抗战中曾占据高密县城的衫谷将军的儿子。书中曾提到，衫谷将军曾将姑姑一家掠至县城，但并未伤害她们，反而对姑姑很友善。如果说，衫谷将军所象征的，是战争中的人道主义的话；那么给衫谷的儿子写信，或许就是在这种制度所制造出来的恶中，呼唤人道主义的回归。

      书中的很多细节描写都让我印象深刻。比如开头对于当地人以人体器官来给孩子命名的描述，应该是蕴含着一种人被物化、命如器具的隐喻，为后面写姑姑对幼小生命的扼杀埋下了伏笔。在第一部的结尾处，莫言这样写道：“这时，只听到湖面上发出一阵怪响，冰层塌裂，许多人，落到了冰水中。”这种对文革的象征性描写让人印象深刻。在席卷全国的运动之中，每个人都是受害者，每个人同时又都是施恶者，没有一个人能从中幸免，而整个国家就宛如这湖面上脆弱的冰层，冰层的崩裂是作者对于我们这个国家所面临的深重苦难的一种隐喻，同时也传达了他对其的悲悯情怀。

      书中的其他一些细节则真实地展现了当今中国的魔幻现实主义色彩。在对待超生者的时候，计生部门采取了诸多常人难以想象的措施，比如挪用超生者存款发放给村民，砍伐村口的大树，以此造成超生者在村民中的孤立。法治精神的缺失在这些细节中被展现无余。而宏大空洞的口号与人性本身的剧烈冲突在书中也有所提及。比如在书中的王肝想起前妻王仁美时，他也试图用“举报非法怀孕是公民的职责”、“为了祖国可以大义灭亲”来安慰自己，但这些都无法使他安宁，他一闭眼，就会想起“王仁美伸出两只血手来挖他的心”等等。

      当然，本书并不是没有遗憾。比如书中的三位超生孕妇——耿秀莲、王仁美、王胆，均以死亡收场。在这点上，莫言处理得过于单一化，他完全可以个三个人设计三种不同的结局，以覆盖超生者的各种命运。当第一次读到死亡时，我的内心极其震撼；但到最后看到王胆也是以死亡终结时，其感染力和震撼力已经大为下降。

      在我们这样一个时代，许多作家和电影导演沉醉于宏大叙事。于是，类似黄金甲、英雄一类的电影层出不穷。电影里的场面越来越大，人越来越多，而其中每一个人、每一个道具，不过是烘托场面和氛围的工具而已。在已经让人严重审美疲劳的宏大叙事中，我们能看到莫言的这样一部作品，从小处入手，描写宏大制度下的个体之殇，关注个体的悲情命运，实为难得。个体的命运看似渺小和卑微，然而在一些特定时间节点，他们却足以改变一个宏大制度，孙志刚之于收容遣送制度的终结就是明证。如果在众多个体被悄无声息地伤害、摧残之后，他们的牺牲还能促成一点社会的进步，我们也能感到些许的安慰。这也是莫言这部小说之于社会，之于我们这个国家的最大意义。

   

      （本文根据本人在2012年12月5日金陵读书“《蛙》与宏大制度下的个体之殇”沙龙上的发言整理而成。）