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• 作者：丁丁虫 发布时间：2012-02-25 15:37:19

  原来除了うまそう，作者还会画的呀~

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-03 12:55:40

  无聊

• 作者：乌有女士 发布时间：2018-12-18 19:11:27

  emmmm……即使是时代小说也没必要硬翻译成文言腔吧，更何况其他的描写还是以白话为主，动不动满篇的汝和吾一旦结合起来就感觉不到古朴而是有种滑稽的中二感。原本的感染力也被削弱了很多。对于前半部分的战国群雄秘史兴趣一般，估计是因为他们一直换马甲就看着看着就不认识谁是谁了。后半段的江湖风情则比较有趣。最喜欢切入角度清奇的《鼾声》和《流人骚》但相较于推理，更接近世情小说。

• 作者：tattuou 发布时间：2020-02-23 00:49:26

  从自卑到自闭

• 作者：Sunshuting 发布时间：2023-01-08 16:08:33

  本书提供了一个在国际语境下考察中国工业遗产价值评估的路径的平台。

• 作者：……啐！！！ 发布时间：2017-05-01 19:44:20

  这图片似乎是新版，但页数貌似是第一版的，再版怎么也三百多页吧。作为普及读物，质量还行。不过，《渤海国管窥》下面友邻评价：渤海国不是中国的、也不是韩国的，是一个靺鞨民族建立的一个单独的、已消亡的国家。——然而从本书下方豆瓣查某的评论和标签看，似乎满洲民族主义者有不同看法哦XDDDDD~~

• 《人的自我寻求》摘要与心得

  作者：麦机长 发布时间：2013-03-28 10:56:50

  注：【】部分为笔者心得，非原文摘抄。

          * 冒险会导致焦虑，但不去冒险却将会失去个人的自我……而在最高的意义上，冒险正是为了意识到个人的自我。——索伦·克尔凯郭尔

          * 你对自己的不健康的爱将会让孤独成为你的牢狱。——弗里德里希·威廉·尼采

          * 空虚不仅指许多人不知道他们想要什么，而且还指他们通常对于自己的感受没有任何清晰的概念。

          * 我们有必要在自身中找到一个力量中心。

          * 【不喜欢改变的人常常忽略了一成不变将会带来的心理危机。】

          * 空虚和无力情形的最大危险是，它迟早会导致痛苦的焦虑和绝望，而且如果不加以纠正，它最终会导致人类最珍贵的品质无效甚至被排斥。它最终的结果是个体心理上的萎缩和枯竭，要不然就会屈服于某种具有破坏性的权威主义。

          * 孤独感和空虚感之间存在密切的关系。

          * 人类作为一种生物社会学意义上的哺乳动物，不仅在漫长的童年时代需要依赖于其他人，而且同样也需要从这些早期关系中获得他对自己的意识，而这种意识是他在以后生活中定位自己的能力的基础。

          * 对孤独的恐惧大部分是源于害怕失去自我觉知的焦虑。

          * 除非空洞和孤独使我们遭受那种被称为焦虑的特有的心理上的痛苦和混乱的折磨，否则它干扰不到我们。

          * 当一个人在一段时间内不断地陷入焦虑，他的身体就很容易遭受心身疾病。而当一个群体不断地陷入焦虑，而不能采取达成一致意见的建设性步骤时，其成员早晚会相互对抗。

          * 焦虑可以呈现出各种形式和强度，因为它是人类在其生存遭受危险时所作出的基本反映，是当人类视为与其生存同等重要的某种价值观遭遇危险时所作出的基本反映。

          * 大多数神经症焦虑都来源于潜意识的心理冲突。

          * 对付神经症焦虑的方法是，找出某人害怕的最初真实体验，然后穷究这种畏惧使之成为正常的焦虑或恐惧。

          * 加强自我意识，找到自我力量的中心，这些中心能使我们抵制住周围的混乱和困惑。

          * 每个人的独特能力和创造力必须重新得到发现，并用作其工作的基础，为社会的利益做出贡献，而不是是指消融在顺从的集体主义熔炉中。

          * 如果没有伦理学和自我理解方面相应的发展，人类在技术上的巨大进步将会导致虚无主义。

          * 一个人是通过他的“风格”而被认识的。

          * 一个具有内在力量的人总能对周围人的恐慌起到巨大的镇定作用。

          * 自我意识是人类独特的标志。

          * 自我意识的能力使我们能够像他人看待我们那样来看待自己，并能够对他人进行移情。

          * 只有当人在自己的意识中做出计划和选择时，他才能实现自己的潜能。

          * 活力是永恒的快乐。

          * 生活的目标是快乐，而不是幸福，因为快乐是一种伴随着我们实现自己作为人的本性而产生的情感。

          * 自我谴责为个体的自我憎恨提供了一种合理化，并因此强化了他憎恨自己的倾向。

          * 与整个身体的反应相一致以及与自己和世界及周围他人的情感关系的感觉相一致，就是踏上了一条健康之路。

          * 一个人越具有自我意识，他就会越有活力。

          * 许多人终日忙碌，将其作为掩饰焦虑的一种方式；他们的能动性是一种逃避自我的方式。

          * 实现自我过程中的人都会经历一个“超越自我”的过程。

          * 生命总是忙于使自己永久存在并且超越自己，如果它所做的一切只是为了维持自己的话，那活着就仅仅是没有死而已。——西蒙·德·波伏瓦

          * 能够坦诚地面对自己的仇恨是非常重要的。

          * 自由绝对不是责任的对立面。

          * 自由意味着开放，它是一种成长的准备状态；它意味着可以变通，意味着乐于为了人类更大的价值而作出改变。

          * 自由是人参与他自己的发展的能力。

          * 一个人的自我意识越弱，他就会越不自由。

          * 自由表现在我们如何与生活中的决定性现实发生联系的方式上。

          * 自由是成为真正的我们的能力。

          * 人类的心里自由是在于他那个世界中的其他重要的人之间持续不断地相互作用中发展起来的。

          * 自由不是自动出现的，它是通过努力获得的。而且它不是一朝一夕就获得的，它需要通过每天的努力才能获得。

          * 只有那些每天都在重新征服自由和存在的人，才能获得自由和存在。——歌德

          * 那些产生持久的快乐与内在安全感的事情与外在的、变化无常的公众舆论标准几乎没有任何关系。

          * 道德意识也只有以内心冲突和焦虑为代价才能获得。

          * 通常情况下，那些要求得到照顾的人，同时也会努力通过各种微妙的方式获得支配他人的权力。

          * 一个人的自我意识越强，他就越能从其父辈们那里获得智慧并将其转化为自己的东西。

          * 一个人越深刻地挖掘他自己的体验，他的反应和成果就越具独特性。

          * 在实际生活中，真正的价值观是我们所体验到的与我们活动的现实密切相关的东西，而任何口头上的讨论都是次要的。

          * 只有当一个人选择了这个行动并在意识之中确定了这个目标时，他的行动才会具有信念和力量，因为只有这样他才能真正地信奉他所做的事情。

          * 如果一幅画不诚实，那它就绝不可能是美的，而只有它是诚实的，也就是说，表现了作者直接的、深切的以及独特的感觉与体验，那么它就至少拥有了美的开端。

          * 在一个焦虑的时代，在一个道德群集与个人孤立的时代，勇气是一种必不可少的东西。

          * 个人勇气发展的最大障碍在于不得不接受一种并非植根于他自己的力量的生活方式。

          * 在我们这个顺从的时代，勇气的标志是人坚持自己信念的能力——并非固执地或对抗性地坚持，也不是一种报复反击的态势，而仅仅是因为这些是他所坚信的。

          * 男女之间成熟的爱的一个要素是，对对方的价值观和价值的肯定。

          * 爱包括两个要素：一是彼此的价值和美德；二是自己在与对方的关系中所获得的欢乐和幸福。

          * 当“爱”被用于派遣孤独，其目的的达成只能以双方空虚的增加为代价。

          * 爱是主动的选择，依赖不等于爱。

          * 真理的发现在很大程度上依赖于探究者的内在特质。

          * 一个人想要认识真理，诚实就是必需的。

          * 人是在作为一个思考——感受——行动的统一体向前发展时体验真理的。

          * 一个人越能够有意识地指导自己的生活，他在分配时间时就越能够获得建设性的利益。

          * 越不自由，越无意识。

          * 无论老少长幼、短命或长寿，都不能说明什么，对于有意识地……已经爬上了超越时间之塔的人来说。——罗宾逊·杰弗斯

          * 自由、诚实、富于责任心地生活在每一个时刻当中。

• 專業與穩定，是駱駝的基因

  作者：接客伯 发布时间：2014-06-15 18:35:52

  專業與穩定，是駱駝的基因。

  你是一隻駱駝。

  駱駝只能在茫茫的沙漠中行走。上司是熊熊的烈日，下屬是滾燙的沙子，你在中間，無比煎熬，艱難前行。

  駱駝的機會，在於看起來幾乎沒有任何風險。

  駱駝的風險，在於看起來幾乎沒有任何機會。

  三十歲之前的工作靠努力與體力，三十歲到四十歲的工作靠專業與經驗。

  機會是一個怪物，一個頭髮長在前額的怪物，所以要抓住機會，跟在牠後面跑是沒有用的，你一定要等在它的前面，看它過來，就攔頭一把抓下。機會不能去追尋，只能等待，但是關鍵在於你別在後面等，你得跑到前面去。

  機會的魅力，總在百分之九十九的黑暗之中，你可以看出那百分之一的光明。所以，對於一個中層而言，要有心理準備，要接受機會，你就是要接受一個不可能的任務。要有這個覺悟。否則，當你在困難前退縮了，不要埋怨說沒有給你機會。

  類職位，第三十頁。

  我們每個人都希望追尋機會，等待機會，掌握機會。但是等一個風雨交加的夜裡，機會真正來敲門的時候，我們卻可能先受不了風雨中帶來的泥濘。

  有件事情一定要反復思考——你要做的事情，如何和別人有所不同。

  思考做些和別人不同的事情，也就是所謂的市場定位和市場區隔。有兩個原則可以參考：策略上一定要和別人反其道而行；技術面上，一定要緊盯別人，吸收眾家之長。

  有一件事情一定不能放在心上：成敗得失。

  事情的成敗，牽涉到很多因素，機緣，不一定是個人因素所能控制。盡力而為即可。

  這個問題可以換個角度來說——一定不要理會別人的眼光，註視，甚至關切。

  不管是正面的，負面的，善意的，惡意的，批評的，建議的，一律不要理會。

  我們的人生需要一位重要的朋友，也需要一個重要的對手。

  我們在情感上需要朋友，在知識上需要對手。

  孟子曰，【出則無敵國外患者，國恆亡】，就是這個道理。

  你最重要的對手，為了打倒你，一定傾巢而出，竭盡全力，這時候太多可學了。你如果有個很強很強的對手，你應該打從心底歡喜，就像每天要照照鏡子，你要每天都仔細緊盯著這個對手，好好欣賞他，好好跟他學習。而最好的學習，永遠來自你和他交手，被他擊中的那一刻。這一點，和武者，武道，是相通的。

  人世間的事情，大都談不上真正的深仇大恨，主要不過立場的衝突罷了。一旦立場改變，利益衝突可能就會消失。所以不要隨便把對手視為敵人或者仇人，不要帶進太多情緒化的東西，這樣我們才能冷靜地觀察對方，客觀地審視自己。也唯有這樣，才能從交鋒中學習到東西。

  能力是一個名詞，卻有兩個面向。

  一個是能，講究能量的強弱。

  一個是力，講究力量的穩定。

  強大而不穩定的力量，就如段譽的六脈神劍。例子，巴菲特，一次性百分百，還是每天百分之五。

  如何保持穩定的力量～

  1，全神貫註集中在工作上。工作上不斷思考，不斷錘煉，工作以外的，小事歸於枝節，大事歸於機運，不必介懷。

  2，隨時相信，不管此時輝煌奮發還是潦倒困窘，這就是自己的最佳狀態。

  談到貴人的時候，千萬不要只顧眼睛往上看，貴人是可能從上面拉你一把的人，也可能是從下方推你一把的人。

  越到高層，越資深，最後決定成敗的，往往都不是所謂的專業能力，而是基本功。

  這些基本功包含四方面：情緒，承諾，紀律 羞恥之心。

  情緒：

  永遠要練習控制自己的情緒。

  承諾：

  【輕諾者寡信】做生意很怕看到滿嘴好好好的人，這些人往往最後證明都是不好的。

  要做到信守承諾，第一步要練習的，是不許承諾；不許承諾，第一步要練習的，是不要隨隨便便說是是是，好好好，行行行，沒問題。

  紀律：

  紀律，和節奏有關，和承諾有關，和持之以恆有關。

  羞恥心：

  羞恥心是進步和前進的動力。沒有羞恥心，所有一切都是浮雲。

  工作取向有兩種——做事 & 做人

  工作性質有兩種——創造 & 搬運（交換）

  所有的工作都要涉及做事和做人，幾乎所有的工作都是創造和搬運的混合體。如果有幸，我們會發現，最大的創造之中，會出現最多的交換；最多的交換之中，也會出現最多的創造。的確，沒有創造，怎麼可能有交換的實現；沒有交換作為基礎，又何來創造捏？！呵呵。

  工作結果是受很多因素影響的，但不是指我們就不能有所控制，不代表我們就要繳槍投降。我們可以控制什麼呢？

  我們可以控制立場、方向、方法和慣性。立場是第一位的，有了立場就有原則，有了原則就定了方向，在這個方向下衍生出各種各樣的方法以達到目的。慣性是指自己過去的經驗會給自己設絆子，必須要擺脫過去行為的慣性，有所突破。

  處理一件事情的立場，好比一個建築物的地基，是最基本和關鍵的東西。

  立場必須隨情況、人物、時間，以及自己身份而不斷地思考、判斷。

  通常，在一件事情上，我們往往會發現自己的立場可以不只一個。有的壓力大，有的壓力小，這個時候，要格外掌握分寸。

  所謂掌握分寸，就是至少要呼應兩樣東西：一是自己的身份；一是自己的信念。

  在身份上，最忌諱的是假公濟私；在信念上，最忌諱的是前後不一。

  所以，立場這個問題難就難在，要有彈性，隨境況而變化調整，但是又不能抵觸身份和信念。但從另一方面來說，立場也最容易，你真的把握不住，那就守住自己的身份與信念即可。

  胡雪巖的立場：前半夜想想自己，後半夜想想別人

  佛家有句話，叫做“修行”。修正而行，說明我們不可能不犯錯，重點在於懂得修正而行。

  一旦發現自己犯了錯，脫了軌，千萬不要因為自己的誤失而沮喪，而亂了手腳，最重要的是，思考如何再回到軌道上。

  軌道是什麼？原有處理這件事情的立場和方向。

  如果發現自己對事情的立場和方向掌握有問題呢？回到事情的基本是非上。

  如果發現自己對事情的是非也難以判斷了呢？回到生命中一些基本的價值，譬如：誠實。誠實地面對自己。

  佛家對“懺悔”有個動人的解釋：懺，知道自己過失所在；悔，從此不再重犯。如此而已。佛家所言“不二過”，也是此意。

  任何工作要做得出色，一個是順序要把握得很好，另一個關鍵就是節奏。

  如果說今天許多工作的新人和高手之間的差距，不過是百分之五，那這百分之五裏一定有很大的程度是取決於節奏。

  節奏形成音樂，也形成一切的工作。所以，通常說起怎麼追求節奏的層次，很容易用“快慢有致”這種詞彙來總結。

  笛卡爾《談談方法》，總結了“我思故我在”的“思”（不是思考，而是懷疑的意思）的四個方法：

  1、凡是我沒有明確地認識到的東西，我絕不把它當成真的接受。

  2、把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。

  3、按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最複雜的對象。

  4、在任何情況下，都要儘量全面地考察，儘量普遍地複查，做到確信毫無遺漏。

  笛卡爾說，“憑著這種方法，我覺得有辦法使我的知識逐步增長，一步一步提高到我的平庸才智和短暫生命所能容許達到的最高水平”。