管理类、经济类联考·老吕逻辑母题800练（第7版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：老彭是個书脊党 发布时间：2020-05-14 19:25:16

  本书《重生》是今年作者最新的长篇小说，也可以看作他在成名多年，享誉海内，获得的茅盾文学奖足以让他功成名就之后的彻底转型之作。当一个只需要不断重复自己便可以写出佳作的作者，在人生创作的最高峰放弃之前所有累积的经验成果，转而投身到自己不曾涉猎过的创作题材中，选择重新出发，这件事本身就值得所有读者的尊敬。在本作中，作者没有把小说的时间搁置到近现代，也没有把大背景设置成之前创作中习以为常的时代格局，而是讲述一个关于抗日战争时期发生的传奇故事，不仅让阅读者们眼前一亮。

• 作者：柒 发布时间：2011-08-14 22:19:15

  啰嗦，烂翻译，还有更糟的阅读体验吗？尤其是讲的内容其实很好让你不得不读的时候

• 作者：蜜獾耳朵 发布时间：2016-03-19 01:19:09

  作者经验之谈，我有新的收获

• 作者：思想实验 发布时间：2015-11-17 20:46:31

  肥啾233

• 作者：人生一手体验家 发布时间：2022-01-29 10:36:08

  教会孩子说“不”，有边界感

• 作者：小鬼難纏 发布时间：2010-05-18 09:16:07

  《被侮辱与被损害的》

• 从女性角度看《月亮与六便士》

  作者：灰瞳 发布时间：2019-01-29 23:28:44

  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。

  

• 写给汤姆叔叔的小屋

  作者：esHse 发布时间：2011-02-11 14:01:58

        我是不会写东西的，在这写书评无疑就是把自己当靶子，就像圣·克莱尔先生那样，只批驳别人却不设自己的立场，大概才更符合我的性格。

       这本书，我八岁开始看，看过许多版本，少年时有缩略的--我极度痛恨的版本，后来看完整的译文，高二时看了原版。这本书从不离开我，在学校，在家里，在飞机上，我都会拿出来读。这本书让我激情澎湃的时候实在太多太多，无法抑制的冲动，这本书，我不是一个教徒，但我选择这本书作为一生的Bible。

        我一直记得奥古斯特的母亲对幼年时奥古斯特说的那句话：See there ,August ! the poorest ,meanest soul on our place will be living, when all these stars are gone forever ,——will live as long as GOD lives! (看那儿，奥古斯特。那些星星消失之后，地上最可怜最低贱的灵魂也会与上帝同在的)想想那个让人窒息的环境吧，黑奴，和我们一样的人，过着有如牛马的生活，注目那个世界，就如注目地狱。这和日本侵华战争时我们的处境有什么区别，我们可以原谅日本人，但是我们永远无法释怀，更是永远不能遗忘。后来我看Gone with The Wind，才知道有一些黑人是不愿被解放的，奴性十足。就像我曾经听见一位老奶奶说：共产党还不如日本人好呢，日本人在的时候给发白面，共产党的时候吃都吃不饱。我当时那个震惊，这个世上太多的人只关注自己的死活好坏，却忘记了别人。你吃的饱时有多少和你一样的人吃不饱？有多少人作为病毒的实验生物？我有理由相信，倘若20世纪时，黑奴制度还没废除，美国人就不会因为要得到人体实验数据而姑息日本那么多战犯，而是直接用黑奴做生化试验了。这是个太容易遗忘的时代，太容易背叛的时代。我一直记得约翰重获自由后写给朋友的那封信：我宁愿我的肤色再深一些，而不是再浅一些。书中的价值观，圣人般的汤姆叔叔，天使般的幼童伊凡洁琳，罗亭式的圣·克莱尔，沙漠玫瑰般的凯西，正派的美国绅士乔治，这些人，这些人就注定了此书的永垂不朽。

      到现在我还是对汤姆叔叔充满了崇敬。我在15岁的时候翻字典时，发现Uncle Tom 居然是对白人谄媚的黑人的代名词。我到现在都无法理解，那是懦弱吗，是露骨的不耻吗？难道金圣叹反清复明是愚昧无知，看不到大势所趋吗？一个人，一个民族，对于自己的坚守，难道是不合时宜的？符合时代的是人杰，但这些人更应被称作鬼雄。至善至美之物，被这个人世蹂躏，我们看看黑人这个种族吧，马丁·路德·金，曼德拉，安南，哪一个人少了我们在汤姆身上得的感动？至柔至刚原本就是相通的。当你受到的教育，你持有的信仰，和你所处的世界相违背时，那是怎样一种痛苦？大多数人选择了顺应，只有那些人默默地坚守，虽然他们可能是失败者，但荣光难道只属于胜利？所谓的“冯唐易老，李广难封”又未尝不是等同的苍凉与恢弘？早在《伊利亚特》里就对此做定论了，所谓的英雄，并不都是阿基琉斯，何况他都还有脚踵？

        无数的人对着那个世界无力，所以他们寄托于灵魂。看似只是愚蠢的鸵鸟心态，实则不然。柳宗元早在在《愚溪诗序》就有：今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。中国人看事情很难单纯，老实说我不愿把这放一起，不伦不类不说，至诚的美好和世故的聪明实在不搭调。

         其实斯托最让我欣赏的地方还在于她对于非洲人的见解，这种见解对每位爱这本书的人想必都是影响深远。

        If ever Africa shall show an elevated and cultivated race,——and come it must ,some time,her turn to figure in the drama of human improvement,——life will awake here with a gorgeousness and splendor of which our cold westen tribes faintly have conceived.In that far—off mystic land of gold ,and gems ,and spices,and waving palms,and wondrous flowers,and miraculous fertility ,will awake new forms of art ,new styles of splendor ;and the negro race,and no longer despised and trodden down,will perhaps,show forth some of the latest and most magnificent revelations of human life.Certainly they will,in their gentleness ,their lowly docility of heart ,their aptitude to repose on a superior mind and rest on a higher power ,their childlike simpicity of affection,and facility of forgiveness.In all these they will exhibit the highest form of the peculiarly Christian life ,and ,perhaps ,God chansteneth whom he loveth ,he has chosen poor Africa in the furnace of affliction ,to make her the highest and noblest in that kingdom which he will set up ,when every other kingdom has been tried,and failed;for the first shall be last ,and the last first.（有朝一日，非洲人如果以高尚和文明的种族屹立于世界民族之林，如果终有一天，她将在人类进化的的威武话剧中，有机会显现出卓越风姿的话，那么，非洲人的生命活力，必将以其辉煌壮观之势苏醒过来，而这种辉煌壮观，则只是我们冷漠的西方民族部落依稀隐约向往过的。在那遍地黄金、宝石、香料的遥远而神秘的土地上，在那棕榈摇曳、鲜花斗奇、丰腴的不可思议的土地上，必将崛起新的艺术形式和新的瑰丽风格，而黑种人再不会受蔑视、受压迫;他们很可能会对人类文化作出一些无比新颖无比辉煌的启示。他们一定会的，因为黑人生性淳朴，心地谦逊驯良，易于信赖 那至高无上的神的智慧和权威；他们的感情像儿童一样纯洁，易于宽恕别人。他们在这些方面显示出最崇高的基督精神；不但如此，上帝惩罚的往往是他所钟爱的，也许神在灾难的烘炉中已经选中苦命的非洲人，要他们成为他将建立的天国（当一切别的国家都在实验中遭到失败之后）中最高贵的选民；因为到那时，在前的将要在后，在后的将要在前）。

         尤其是最后这句，the first shall be last ,and the last first.听上去有点“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的意味。在这你是可以看出斯托夫人这位非凡女性的胸襟，身为一个白人女性，她大胆预测了白人的衰败和黑人的兴起（对与不对是后话），那时包括现在，又有多少人 多少民族敢真真正正视自己的不足？我不知道那时的美国人敢不敢，但今天的美国人的确是，诸多的威胁论并不是外人散布的，而是美国人自己著书说明的，这在美国文化里也是非常重要的一部分。并非我喜欢老美，说实话，美国文学里有分量的书实在不多，《瓦尔登湖》算是一个我比较喜欢的。但真正的文学，尤其是传统小说，在法国和俄国，将美和文学性并驾齐驱的，后来出现的许多书已经不能在情节和语言与之相媲美。（我对莎士比亚了解不深，所以不便妄评，我觉得那是戏剧，至于《红楼梦》我觉得迄今为止没有一部书可与之相提并论，因为那是集大成者，所以我不将其归入小说）

         类似的段落很多的，汤姆第一次见到圣·克莱尔的房子时，斯托也写了类似的话，用来比较奥菲利亚和汤姆对美的感受。

         时至今日，我再回想，这本书，对于我去看不同的民族看不同的人有着根深蒂固的影响，这是这种真正的平等观念渗透了我幼年的心智，使你可以对任何事情进行多方位的评判，而且是从善意的角度出发，你会变得不容易抱怨，而是更多的理解。这对你看书也是有好处的，真正看书看到境界的人，看任何书都会有收获，而且不会轻易贬谪某个作品，书的好坏决定于收获的多少（我虽然一直觉得季羡林老先生在他那个年代的人里算不上一个惊才绝艳的人物，但放到我们这个时代实在是，他看的书太多了，所以他是看书看到境界的人）。这是一本融合了童话与现实、赞美与批判的作品，你可以在一生中的任何时刻去读她，她都可以给你最好的启迪，让你的心灵获得涤荡。我们应该在自己的生命里找寻那样一种永恒不变的信仰，当世间一切把你击垮时，你回头，还有一样东西是支撑你的，还有一个世界是你可以微笑的。

         你可以对自己说：see there！