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• 作者：江湖疯子 发布时间：2019-05-14 01:06:19

  当阿赫玛托娃在《没有英雄的叙事诗》中真正将阿克梅主义和象征主义结合之时，才回想起古米廖夫早在写她的诗中这样做了，那时王子还没有溺死。在无数个深夜梦见逝去的人，一定还有一个“为什么只有我活着”的声音紧紧相随，曼德尔施塔姆的被捕与死去，成为了余生无法言说的阴影和疼痛。最后还是向斯大林妥协了呀，在一个最值得庆祝的日子死去，也真是太讽刺了。

• 作者：周明河 发布时间：2014-09-12 19:50:49

  这个书断断续续翻了两年了，从郭的回忆录来看，这套书的编著还是有点仓促，从书的内容看也是参考不足。虽然是多人合作，有关方面也给了一点支持，但是支持的力度不大，所能调动的人力、物力、财力资源有限（如此复杂而重大的史实，本来就应该国家立项，组成强大的班子来研究、写作，可由于众所周知的原因，竟成为了半私人半官方行为）。尽管全面，对于国军的缺点强调很多，但有些战绩突出得不够，如衡阳保卫战。当然，聊胜于无，希望将来可以出现更全面、更权威的著作吧，不过这个希望实现的可能性是零，至少亲历者是不可能再出面参与了。

• 作者：YAQING8292991 发布时间：2018-02-11 14:02:43

  李大师仅用40天写完，又何必认真。不知道是不是根据《李敖有话说》节目整理的内容，因为虽然只看了几期，感觉内容和书里面的有重合。80多了如果书里面的内容都是40天内新写的，李大师还有书里面的精力，真是让人佩服。只是内容应该是日积月累的，40可能是整理花的时间。

• 作者：蜗牛青兮 发布时间：2020-04-21 19:38:19

  本书介绍利用笔记如何更好的在学习、生活、工作处理得当。

  记笔记不等于浪费时间。

  做笔记有两个过程，一个是收集资料，从少到多，一个是整理资料，从多到少。

• 作者：yu 发布时间：2012-04-19 23:57:27

  读了好久 断断续续的 不容易消化

• 作者：特洛伊流浪者 发布时间：2016-04-27 00:58:13

  生物学霸级别的科幻小说，不输《三体》，对于爱好生物的我简直看的淋漓尽致，同时学到了大量基因重组和逆转录的知识，同时要对作者在物理学、量子纠缠态、人类历史学上的造诣鞠个躬…膜拜

• 日常生活的财产法律汇编

  作者：大怪兽饲养员 发布时间：2018-11-29 21:29:24

  这本书非常好，个人极力推崇。

  北京大学出版社，也算是一种质量水平的侧面背书。

  1、书本的行文逻辑，不是按照法律的学术逻辑，以法律、法学概念为核心要素讲明夫妻财产分割，而是以法律各个学科为语境，以常识思维（求实用直接上手而非构筑系统框架，求简单了解而非概念周延严谨），以具体的财产概念为要素提炼夫妻财产分割“模式”，旨在提供可操作的具体类型。

  2、虽然本书意在提炼夫妻财产分割的模式，目的在于可操作的前提下进行一定的抽象化、理论化，从而“在夫妻财产分割的惊涛骇浪中辨明前进的方向，把握前行的技术，充当优秀的舵手，捍卫应得的财富”（参见序言）。但我的定位还是工具书，一本夫妻财产分割自查手册。不管是面向专业or非专业人士，这本书都是一本极好的工具书。

  3、个人认为，本书值得五星、最牛的地方在于，把夫妻生活能遇到的所有财产都做分析！所有财产！是所有！！所以，从这个角度，侧面上看，这本书还是日常生活中所能遇到的具体财产在夫妻分割财产语境下的法律含义汇编。

  本书把工资、奖金、津贴补贴、提成、住房补贴、住房公积金、劳动经济补偿金、赔偿金、违约金、破产安置费、工龄买断款、复员费、自主择业费等等（参见第三章各节），房改房、拆迁房、自建房、小产权房、违章建筑等等（参见第六章第三节）都指出相关法律规范，并指明如何分割。

  对于没有太多生活经验的在校学生而言，这简直就是一本生活经验的速成宝典。所以，非常感谢本书作者的辛勤劳动。

• 真问题不会被永远摁住

  作者：才云鹏 发布时间：2013-01-16 08:50:52

  才云鹏

  本书能在14年后再版，源自其相当多的理论今天看来依然如针刺导弹。在真话惹祸、谄媚发家之风盛行的今天，秦晖先生的骨气已经超过了其学术研究的高度，是最让人首肯的。本书中，秦晖先生至少是围绕着真问题，在做真学问。尽管，解决这样的问题，有可能自己首先被解决掉；研究这样的学问，有可能自己先被研究掉。

  这些担忧，主要来自本书中第二篇《“市场理性”如何实现》和第三篇《市场、改革与公正》。秦晖先生对原始积累的深刻直言让我的心一直紧绷着。作者说，市场经济之前未必要经过原始积累，原始积累更不一定导向市场经济。圈地运动在历史上虽说给英国工农造成极大苦难，但并无大规模人口损失之事。而苏联（但不限于是苏联）为旧体制下的原始积累付出了远比羊吃人大得多的代价，“难道不正是为了不再受这种原始积累之苦，人们才义无反顾地走上市场经济改革之路吗？”

  别有用心的某些人从马克思的《资本论》中断章取义弄出“资本主义原始积累”，然后炮制出“正义凛然”的“社会主义原始积累”，后来又为了政治的需要，悄悄地将“社会主义原始积累”抹去，独留生造出来的“资本主义原始积累”。事实上，真正的原始积累，恰恰发生在资本主义之前，以及，更沉痛的，发生在所谓的社会主义建设开始之后。把原始积累当做一个褒义词，甚至把国有企业和乡镇企业的改制唤为人类历史上最为高尚的原始积累过程。在这个宏大的语境中，腐败当然只是个小问题了。这是在掩谁的口？如果说毛时代的原始积累毕竟还算完成了一桩历史使命（促进了工业化的形成），现在这种第二次原始积累，就是赤裸裸的官僚掠夺。

  现实是，“有的人摆脱了束缚却仍享受着保护，有的人失去了保护却仍受到束缚，前者垄断着机会，后者承担着风险。”这样令人痛心疾首的语言让一些人读起来应该如芒在背。很多人喜欢谈改革的渐进或激进，谈这个目标那个模式，却极少有人像秦晖先生这样，谈到真问题，事实上他说，没有真问题，就没有真学问。谁在谈“过程的公正”？谁肯谈“规则的公正和起点的公正”？昧着良心的躲避跟汉奸毫无区别。甚嚣尘上的“公平与效率之争”，其实在现今社会压根就是伪问题，因为这个话题只有在过程公正中才具有意义。

  如果说，“价格双轨制下化公利为私利的弊端只能通过价格并轨即价格市场化来求得解决，那么同样，如今在产权双轨制下化公产为私产的弊端也只能通过产权并轨即产权市场化来解决。”市场的昨天与今天，乃至不久的将来，都在明白无误地告诉我们，继续推进产权改革是我们的唯一选择。而正如吴敬琏所指出，社会主义就是社会公正加市场经济。什么是社会公正？在产权改革中，社会公正就是要做到起点平等、规则公平。如何避免经营者向权力机构买大股？如何做到证券分配的公平公正？普通人如何不忍气吞声地被证券市场抛弃？这些问题触及改革的灵魂，这些问题才是社会真问题。

  在第二篇中，奠定了西方农学基础的俄国农业经济学家恰亚诺夫的被“重新发现”，正是源于现今发展中国家工业化进程中积弊日重，探寻第三条道路的呼声日高。单个人需要自我反省精神，整个人类则需要自我批判精神，恰亚诺夫学说的曾经惨死和今天的重新崛起，对我们的真正触动，其实很简单，就是一个真问题是不会被永远摁住的，而假学问终归是暂时的泡沫。

  有先验之明的还有无产阶级导师列宁。1917年以前的列宁强调，资本主义发展可以走两条道路：一条是通过“原始积累”以强权与暴力剥夺小生产或侵占公产的普鲁士道路；一条是摆脱压迫与强权后的自由小资产阶级公平竞争、经济分化的美国式道路。历史经验和理论推导都证明，世上并未所谓的原始积累，任何掠夺都不会自动承认的，在这一点上，官僚的卑劣性远远不如恐怖组织的敢于担当。转型时期的中国，究竟转向哪里，是走普鲁士道路，还是美国式道路，还是更有内涵、更有光明前景的中国特色社会主义道路？