101次迎难而上：心理咨询之道 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以心理咨询师在工作中经常遇到的101种问题为例，讲述了心理咨询师应该掌控的咨询之道。在心理咨询的过程中，心理咨询师遇到的困难是其职业成长过程中的劫难，咨询室就是一个道场，那些生命历程，那些情感体验，那些秘密，那些无法言传的时刻，在咨询室里面的每一次咨询都是一次考验，这些问题是心理咨询师在成长过程中必须克服的困难。本书通过具体的问题类型，讲解应对问题的方法，以及其中的道理，一方面帮助心理咨询师更好地进行咨询，另一方面也可以帮助来访者了解自己。

1 心理咨询到底要干什么 001

2 心理咨询是什么 003

3 心理治疗要在什么地方进行干预 005

4 心理发展到三元状态还会退回一元状态吗 009

5 什么是社会语言体系 011

6 咨询技术的指导性原则 013

7 咨访关系的本质是什么 016

8 如何进行心理咨询的工作 019

9 为什么咨询师付出很多，咨询却不见成效 022

10 来访者真正的问题是什么 024

11 工作联盟与治疗框架分别是什么 026

12 每次治疗前要做什么 029

13 你能根据目前的问题做出诊断吗 032

14 交替使用支持性和解释性技术 035

15 是做“容器”，还是提供足够的“抱持性环境” 038

16 使用药物的时机 041

17 要使用药物治疗抑郁症吗 044

18 要求服药的人 047

19 不想服药的病人 050

20 如何阻止人们过早退出治疗 052

21 早期阻抗者存在的问题 054

22 没有清晰问题的人 057

23 有神经症、边缘性人格障碍和精神病性症状的人 060

24 患有躯体疾病和有转换性症状的人 063

25 有钱的人 066

26 成功者的困境 069

27 无法面对退休的老年人 071

28 聪明的人 074

29 习惯性迟到的人 077

30 习惯拖延的人 080

31 过度饮酒的人 082

32 烟草上瘾的人 084

33 恃强凌弱者 087

34 被动的人 089

35 “怕老婆”的男人 091

36 以自我为中心的人 093

37 有强迫现象的人 096

38 有刻板动作的人 099

39 冒失的逆恐者 102

40 性成瘾的人 104

41 什么是边界 106

42 觉得深深“爱”上你的人 109

43 想跟你发生性关系的人 112

44 试图脱衣服诱惑你的人 115

45 给你送礼物的人 118

46 用言语攻击你的人 121

47 比你先理解他们自己的人 124

48 渴求拥抱的人 126

49 与你的助理聊天的人 129

50 与你的助理约会的人 131

51 治疗中的“行动者” 134

52 带配偶进入咨询室的人 137

53 带着父母来咨询的人 140

54 带着婴儿来咨询的女人 143

55 不能准时离开咨询室的人 145

56 指控你不关注他的人 148

57 不让咨询师插嘴的人 151

58 沉默的来访者 154

59 在咨询室中来回走动的人 157

60 不断看表的人 160

61 问你有什么感受的人 163

62 坐在你椅子上的人 166

63 带饮料进入咨询室的人 168

64 不主动支付费用的人 171

65 要不要降低费用 173

66 不直接承担咨询费用的来访者 176

67 由家长付费的青少年或儿童 179

68 移动咨询室家具的人 182

69 在等候室睡觉的人 184

70 询问你个人信息的人 186

71 做咨询时能讲道理吗 189

72 有高自杀风险的人 191

73 在咨询室外遇到了来访者 194

74 隔着屏幕的来访者 196

75 长途跋涉来做咨询的人 199

76 与来访者的必要联络 201

77 直接称呼你名字的人 203

78 什么是反移情 205

79 过于顺从的来访者 207

80 盘问你理论取向的人 209

81 追问办法和建议的人 212

82 对你的解释不做回应的人 215

83 过度聚焦咨询师的人 217

84 为何不断提问却没有进展 219

85 过度警觉的人 221

86 只诉说梦境的人 224

87 沉溺于赌博的人 227

88 特别喜欢整容的人 229

89 寻求心理咨询的“灵修者” 231

90 推荐朋友找你做咨询的人 233

91 推荐家庭成员找你做咨询的人 235

92 自我责任感是不是心理咨询的前提 238

93 遗传疾病对孩子的影响是什么 240

94 社交关系和情感关系有什么区别 242

95 成人的世界有爱情吗 244

96 如何维持亲密关系 246

97 爱情在心理咨询中意味着什么 248

98 个体治疗与团体治疗的区别 250

99 为何要改变原生家庭对自己的影响 252

100 做咨询时能讨论信仰吗 254

101 未来的来访者 256

薛伟，祝融心理研习社创办人，结构式文化动力团体中心创办人，复旦大学心理健康教育中心督导，华东师范大学心理咨询中心督导，中国心理卫生协会精神分析专业委员会委员，中国心理卫生协会文化与心理治疗学组委员会委员，中国心理学会首批注册心理督导师。

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书籍介绍

本书以心理咨询师在工作中经常遇到的101种问题为例，讲述了心理咨询师应该掌控的咨询之道。在心理咨询的过程中，心理咨询师遇到的困难是其职业成长过程中的劫难，咨询室就是一个道场，那些生命历程，那些情感体验，那些秘密，那些无法言传的时刻，在咨询室里面的每一次咨询都是一次考验，这些问题是心理咨询师在成长过程中必须克服的困难。本书通过具体的问题类型，讲解应对问题的方法，以及其中的道理，一方面帮助心理咨询师更好地进行咨询，另一方面也可以帮助来访者了解自己。

• 作者：云朵 发布时间：2021-11-14 22:05:26

  把一门微课汇成了一本书。收到了一本薛老师签名版的书，阅读时感觉既亲切又熟悉，自动代入薛老师独特的声线和高频词汇

• 作者：(●--●) 发布时间：2022-11-19 15:02:04

  像一本随笔集，有些部分蛮有启发。

• 作者：喃喃自语 发布时间：2022-03-10 15:46:07

  上过薛老师的地面课，“薛刀刀”名不虚传 ，薛老师对人有直指人心的洞察与见地。看这本书的前几篇的时候，觉得哇塞，好惊艳。但之后的回答，感觉一直在一元到三元的感觉、情感、规则当中来回横跳，有点赘述。整本书有点缺乏结构和编排，看到最后有些累赘。

• 作者：bli 发布时间：2020-06-18 08:47:37

  六十局谱在一本书里很方便打谱。对棋的点评我评价不了，不过里面的小文倒是不错。

• 作者：Robin @ T&S 发布时间：2021-10-22 21:33:53

  薛伟的分析完整自洽。但是从我个人的观点来看，我是慎重推荐的。他讨论的坐标也是一个相对的坐标（他自己个人也同意这一点。）

  此类分析对于普通大众读者并不会受益，并且过度以分析假设看待来访，会让咨询师和来访都进入一个施受虐的状态。

  一元二元三元的角度本身不是为了评判一个人，而是标定一个状态。这意味着每个人都曾经是不完美的。看见自己对应的状态就好，也没有必要着急立刻做改变。（这种改变往往不真实。）

• 作者：LEK 发布时间：2022-12-12 20:08:36

  非常个人的一些咨询基本问题的解答吧，快速翻阅读完

• 学好语文很重要，那是成为自己的力量

  作者：Robin @ T&S 发布时间：2021-10-22 21:46:02

  薛老师的分析完整自洽。

  个人认为：他的理论最核心的就是能够在社会结构上找到对应的位置言说自己。三元论的视角转化成从认知行为的角度说明会更简单。分析一个人的语言结构，逻辑链条是否完整。

  一个人是否有能力从事实引发身体感受，形成认知，用符号性的语言表达，形成可被他人确认的事实。

  这个过程语言结构是完整的，逻辑链不被扭曲，不丢失，一个人能够有不同的方式满足自己需求的状态，就是一个人发展的成熟。

  TA就越有可能成为他自己。而咨询师是帮助陪伴来访者来补足（尽可能是自我补足）这部分语言的功能的。

  文化背景要更多被考虑进来，因为缺少了文化的坐标，就没有相对的成人/孩子的标准。

  一元二元三元的角度本身不是为了评判一个人，而是标定一个状态。这意味着每个人都曾经是不完美的。看见自己对应的状态就好，也没有必要着急立刻做改变。（这种改变往往不真实。）

  从我个人的观点来看，我是慎重推荐的。他讨论的坐标也是一个相对的坐标（他自己个人也同意这一点。）

  但可能要避免过度以分析假设看待来访，可能会让咨询师和来访都进入一个施受虐的状态。

• 倾听乡野的风

  作者：酱油 发布时间：2005-10-01 19:22:00

  我喜欢一棵年轻的北美白杨，因为有一天，它会老去。

                      ——（美）阿尔多·李奥帕德

      想起大学同窗兔子曾写过一篇关于《沙郡年记》的文章，似乎是马哲的作业，写的是什么早已忘记，只是隐约记得厚厚的一叠文字。那时的我，对于环境伦理还是一无所知，直到上岛子老师的《中外美术论著选读》时才开始接触环境伦理的论著。

      这本书是断断续续读完的，里面令人目不暇接的动植物的名称虽然很晃眼，但丝毫没有减少我的阅读兴趣。这是一本安静的书。“免于恐惧的生活，必然是贫瘠的生活。”生活在都市，我们的生活是不容许我们去探询城市的过去的，我们连在春天的街上闻一下槐花盛开味道、看一看天空的闲暇都没有。逝去的城市旧迹，每个城市人是习以为常和习惯遗忘的。至于被城市日益侵占的乡村，更是被我们远远地抛在了生活之外。沉迷于庸俗和习惯于遗忘，成为我们这个时代最大的症候。

      书中关于伦理的问题已经有无数的人和文字阐释过了，作为“门外汉”，我从一些作者的言语片断中谈一下这本书给我的启示。

      “某些画之所以有名，是因为它们经得起时间的考验，连续为几代人观赏着，且每一代都可能出现一些欣赏者。”（第63页）李奥帕德在感叹时间与“有意味”的观者的缺乏。艺术的发展与流传，也必将经历时间即历史的考验。然而，艺术史的书写却是单纯的时间所不能控制的。时间虽然是一个权力结构，但书写者成为“立法者”，历史也就成为“书写者”的历史。不断的历史更迭，不同的意识形态，造就了不同的历史言说。戴厚英在《人啊人》中曾感叹历史中小人物的缺乏。西方艺术史书写中也曾有沃尔夫林倡导的“无名的美术史”，广西师大曾出过《我的美术史》，这些“个体发生史”是重要的，它给予了历史一种个人化的视角。每一个时代都有其叛逆者，不管是滞后还是超前，他们将无一例外的受到时代（时间）的挤压，主动或者被动边缘化，放在宏大叙事中他们有可能成为“失踪者”，但在某个时刻，他们可能成为关照整个时代的“体验者”。

      “我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿，以及单调的生活。”（第158页）当代设计以及无数的人为之努力直至老死的努力，似乎就是为了实现“安全、繁荣、舒适、长寿”的生活，日益富足的物质却给了我们整个社会“单调的生活”面孔。为了安全，城市成为了鸽子笼和马蜂窝；为了繁荣，我们沉默的面对我们丰富的生活样式变为单一的忙碌；为了舒适，我们开始不再在乎别人能否忍受汽车的尾气、空调的废气；为了长寿，我们开始重新回到徐福时代，生产谎言与面具以此来安慰自己不再衰老……于是，生活变的越来越忙，三点一线不再是高中生的专利，我们重新成为整个机器上的一枚螺丝钉，不同的是这次我们都是心甘情愿的，因而也成了不可救赎的。“各地人民在悠长的历史中建立起的各种各式的思维、生活、社会关怀、文化体会、灵性经验等等，却在财团主导的管理程式下被拆解，并在被重新调配的过程中，化约为这些财团的‘增值’工具。”（文思慧，《知识商品化下的价值扭曲》，载《千禧年•全球化•新思维》，香港明报出版社2000年版）

     “嗜好是对于同时代事物的一种反抗；嗜好是坚持那些社会演化的短暂漩涡所不相容或忽略的永恒价值。”（第204页）这段话让我想起大一时《中国文化史专题》曾请张晓凌给我们讲过一堂“八五美术运动”的课。那个时代是属于他们的，所以那天的记忆也是张晓凌慷慨激昂的声音和一大堆陌生的名字，那些名字构成了一段历史。今年是“八五美术运动”二十周年，几本美术期刊正在登载当事人的回忆（时髦的称谓是“口述史”）。不可能再经历那个时代的我，只能通过文字和图片来尝试接触那段历史。我情愿把它看作是一种时代的病症，因为通过那时候风起云涌的社团与铺天盖地的作品，更多的透露出一种对革命的迷恋，很难翻检出那个时代的“嗜好”。被很多人称为思想解放先声的八五美术思潮，越来越多的成为很多人积攒履历的资本，越来越变得苍白。一九八五年，我刚刚五岁。

      “一种只建立在经济上之利己主义的自然资源保护系统，是不平衡的，没有希望的。这种系统常常会忽略——最终则会消灭——土地群集中许多没有商业价值，但对于其健全运作不可或缺的组成分子。”（第274页）李奥帕德提出的这种危险，其实也深刻的生长于我们所在的社会中。对经济利益的高度崇拜，对文化的阉割，使得很多“没有价值”的东西逐渐消失。在这个实利主义时代，一切均被量化、物质化、金钱化，对于文化的无知到了惊人的地步。于是，“推土机推倒古长城”、“挖掘机挖毁古墓”、“圆明园防渗工程”、“古城墙”、“四合院”等等或者成为报刊上让人习以为常的豆腐块文章或者成了历史的隐痛。于是，推倒重建、粉刷一新的四合院、便捷方便的地下铁道、抢救挖掘的古文物等等成了粉饰疾病的炫耀物。历史，成了新鲜的、可触的，却成了真实的虚假。

      不着边际的想象与书写。李奥帕德的文笔十分优美，台湾的译者功底亦深厚，我的却散漫而肤浅。然而，我已经很少听见同龄人谈十年前、五年前的故事了。空白的历史变得让人快乐，让人成为社会的一分子，开始挣扎。只是，历史走过的，真的远去、消逝了吗？

  wenzi_kk

  2005年6月 长沙听香居

  附录：

  1、李奥帕德(Aldo Leopold,1887～1948)：被称为“大地伦理学之父”，其《沙郡年记》被称为“现代环境主义运动的一本新圣经”。他的学识和对于野地日益丧失所抱有的悲悯态度，使他很快成为野地保育组织的创建人和领导人。1935年，他购买了威斯康辛河（Wisconsin River）岸边一个荒废的农场，因为过度开发，该农场的生态系统已经严重破坏。李奥帕德全家（妻子和五个子女）每个周末都来到这里，开始以这个农场为实验室，从事着复杂精微的生态保育，逐渐恢复了这个地区的生态健康。如今这一地区已经成为生态保育的典范，接待着世界各地的参观者。1948年，在帮助附近一家农场扑灭荒火的时候，他献出了生命。在李奥帕德去世一年之后，使他广为世人所知的这部《沙郡年记》才得以出版。该书英文名是A Sand County Almanac，sand county是指威斯康辛州西南部的几个县，由于农业耕作，使草原表层的植被破坏，暴露出冰川作用形成的沙土砾石层。李奥帕德就是以这个地带作为观察点，写下一年十二个月最主要的野外景观，并深刻地解释这些景观之间的生命关联。

  2、大地伦理学：大地伦理学把维护地球的和谐、稳定和美丽视为重要的伦理原则之一，要求我们要像一座山那样思考，充分认识到地球生态系统各个部分之间内在的不可分割性，把我们视为大地共同体的一个成员（而非征服者）来看待，不仅尊重大地共同体的其他成员，还尊重大地共同体本身。